Osnovo arktične teorije je postavila knjiga severnoameriškega zgodovinarja Warrena "Najden raj ali zibelka človeštva na severnem tečaju" (1893).
Warren je predlagal, da bi poiskali pradomovino vseh etničnih skupin na Arktiki. Najbolj podrobni opisi Arktike so v najstarejših literarnih spomenikih človeštva - v indijskih Vedah. Do tega zaključka je prišel sanskritolog in zgodovinar Bal Gangadhar Tilak (1856 - 1920), ki je napisal svojo knjigo "Arktična domovina v Vedah" (1903).
Ugotovljeno je, da je bilo vseh deset knjig (mandal) najstarejše Vede - Rig Veda - napisanih v III-II tisočletju pr. že v Indiji. Koliko stoletij pred tem se je Veda prenašala ustno? Hindujci verjamejo, da so brahmani od bogov prejeli resnico Ved in jih kot ustno izročilo prenašali iz ene generacije v drugo. Tako bi morali sklepati, da bi Rig Vedo lahko ustvarili Arijci že v Polarni regiji. Odražal je vse naravne pojave, značilne za arktično regijo. Torej v Rig Vedi (X, 89, 2,4) piše:
2. Ta Surya (objeta) široko odprta prostora naokoli.
Naj ga Indra obrača kot kolesa voz,
(To) se ne ustavi, kot aktivni tok.
Črno temo je ubil s (svojim) sijajem.
4. Za Indro pojem pohvalne pesmi - voda, Promocijski video:
Teče v neprekinjenem toku iz dna oceana
(Za tistega), ki se je (sam) ločil
Nebesa in zemlja so kot kolesa z osjo. *
Vidimo, da je nebo kot kolo na osi, obrača se kot "kolo z vozovi", zato ga lahko primerjamo samo z nebesno kroglo, vidno na severnem tečaju. Tudi v Rig Vedi (I, 24, 10) so zvezde opisane tako, da stojijo na nebu, torej ne presegajo črte obzorja:
Obstajajo tiste zvezde, ki so utrjene na vrhu -
Vidni so ponoči. Kam gredo čez dan? *
Mi - ljudje sodobne družbe - redko pogledamo v zvezdnato nebo. Mnogi od nas, ki živimo na južnih zemljepisnih širinah, daleč od polarnega kroga, ne vemo, da imajo številne zvezde svoj sončni vzhod in zahod. Sliko nočnega neba s svetili, ki ne zahajajo, upodobljeno v Rig Vedi, lahko vidimo le na območju, ki meji na severni pol.
Vse zvezde tukaj izginejo z neba šele, ko se bliža dan. Polarni dan traja šest mesecev. Dan in noč bogov po starodavni vedski literaturi traja šest mesecev. O tem govorijo "Manujevi zakoni" (1, 67): "Bogovi imajo dan in noč - človeško leto, spet razdeljeno na dva dela: dan - obdobje gibanja sonca proti severu, noč - obdobje gibanja proti jugu." *
V Avesti - sveti knjigi zoroastrijcev - lahko beremo podobne izjave (Vendidad, Fargard II): »Tako je izgovoril Ahura-Mazda: - Neodvisne in ustvarjene svetilke, kot se zdi, da nekoč zvezde, Luna in Sonce zahajajo in rastejo. In en dan se mi je zdel leto."
V Rig Vedi (I, 123, 6-8) se govori o dolgi zori kot eni od realnosti Arktike:
Naj nastanejo bogata darila, naj se pojavijo obilne okrepitve!
Dvignili so se bleščeči utripi.
Želeni blagoslovi, skriti v temi -
Bleščeče zore jih naredijo vidne.
7. Eden odide, drugi pride.
Dve različni polovici dneva se združita.
Drugi je izginil temo dveh okoliških (svetov).
Ushas se je iskrila s sijočo kočijo.
8. Enako danes, jutri enako, Sledijo dolgoročni ustanovitvi Varuna.
Brezhibna, (vsaka) trideset jojanov
En za drugim načrt uresničijo v enem dnevu. *
Rig Veda v teh vrsticah opisuje kroženje sonca, ki ga opazovalec vidi več dni, tik pod obzorjem. To je mogoče le na Arktiki z njeno dolgo polarno nočjo. Tema te noči je omenjena v vrsticah Rig Veda (X, 124, 1):
1. Pridi, o Agni, k tej žrtvi …
Predolgo ste ležali v temi. *
Ena od vrstic Rig Veda (X, 138, 3) govori o polarnem dnevu: "Surya je sredi neba razpel voz." *
Tisti, ki so ustvarili to Vedo, nam dajejo vedeti, da je bog sonca na nebu za dolg počitek, kar pa ne more biti povezano z zelo dolgim bivanjem dnevnega telesa nad linijo obzorja. Tudi besedilo epskega Mahabharate pravi, da so Arijci poznali dežele, ki mejijo na Arktiko: "Ko se arktični krog neprestano premika, je na njem tristo šestdeset oddelkov." *
V Avesti gorsko verigo večkrat omenja njegova glavna gora, Khukairya. To pogorje je identificirano z Uralom.
Oronym Kukaya uporablja al-Idrisi (glej: Tallgren-Tuulio OJ Du Nouveau sur Idrisi, str. 170; Miller K. Mappae arabicae. Bd. IH 2, str. 49. Primerjaj: Kalinina T. M. Informacije zgodnjih učenjakov arabskega kalifata - M., 1988. S. 85). *
Al-Idrisi nam pripoveduje o pogorju Kukaja: »To je velika gora, ki se razteza od Mračnega morja (Severni ledeni ocean - avtor) do roba naseljene dežele. Ta gora se razteza do države Yajuja in Majuja na skrajnem vzhodu in jo prečka, prehaja (Ghats Zarathushtra / Prevedeno iz Avestana I. M. Steblin-Kamensky. - St. Petersburg: Petersburg Oriental Studies, 2009. - P. 166) južno do teme Črnega morja, imenovano Smola (az-Zifti). *
Je zelo visoka gora, nanjo se nihče ne more povzpeti zaradi močnega mraza in globokega večnega snega na njenem vrhu «(Al-Idrisi. Opus geographicum sive iLiber ad eorum delectationem qui terras peragrare. Consilio et auctoritate E. Cerulli, F. Gabrieli, G. Levi Della Vida, L. Petech, G. Tucci. Una cum aliis ur. A. Bombaci, U. Rizzitano, R. Rubinacci, L. Veccia Vaglieri. Neapoli-Romae, 1970. - S. 910).
Po starodavni iranski tradiciji je izvir Ra (Volga) v gorah blizu vrha Kukaje.
Poleg glavnega toka reke Atile (Volge) al-Idrisi pozna še dva pritoka, od katerih bi lahko lokalno ljudstvo menilo tudi samega Atila.
Akademik B. A. Rybakov je pred sotočjem reke Belaya predlagal, da se eden od neimenovanih pritokov poveže z zgornjim tokom Kame (Rybakov B. A. Ruske dežele po zemljevidu Idrisi 1154 - KSIIMK. Številka 43. 1952. S. 12.) * …
Največji pritok Kame je Vishera, katere viri se nahajajo na severnem Uralu. V Kamo se izliva tudi reka Vyatka. Pleme, ki živi na njegovih obalah, je omenjeno v napisu na pečatu, najdenem med izkopavanji v Mohenjo-Daro, enem od mest harapske civilizacije.
V Avesti se poje sveta reka Arijcev, Ardvi-Sura:
Močno moli tok
Z višine Hukarya
Do morja Vorukaš.
Od roba do roba skrbi
Vse morje Vorukash.
In valovi na sredini
Povišanje kdaj
Vlije se v njegovo vodo
Padel sem, Ardvi
Z vsemi tisoč kanali
In tisoč jezer. *
Te črte Aveste opisujejo Ob s številnimi odcepi, kanali in jezeri, ki ga obkrožajo. Niti Severna Dvina niti Jenisej ne ustrezata temu opisu. V himni Ardvi-Sura so omenjeni bobri, ki ne prebivajo niti v Iranu niti v Srednji Aziji, a so jih Arijci videli v svojem severnem pradomu:
Bobrovo ogrinjalo
Daj si Ardvi-Sura
Iz kože tristo bobrov, Štirje porodi
(Ko so volnasti, Ko je njihovo krzno debelejše),
Tako narejeno
Zdelo se je opazovalcu
Pokrita je z zlatom
In polna srebra. *
Torej, spomeniki starodavne indijske in staroiranske književnosti pričajo o tem, da sta bili severovzhodna Evropa in Zahodna Sibirija starodavni dom Arijcev.
Avtor: Evgeny Koparev