»Atlantida nikakor ni edina mitska celina, katere legende hranijo najrazličnejše paleofantastične in okultne teorije. Spomnimo se lahko Lemurije in Mu, Thule in Hyperboree. Za ruske ezoterike je imela Hiperborea vedno poseben pomen - pogosto jo imenujejo Severna Atlantida ali celo ruska Atlantida."
»Sama beseda Hiperborejci pomeni tiste, ki živijo onkraj Boreusa (severni veter) ali preprosto - tiste, ki živijo na severu. O Hiperborejcih so poročali številni starodavni avtorji."
Ko berete o Hiperboreji v delih enega najslavnejših znanstvenikov antičnega sveta - Plinija Starejšega, boste morda pomislili, da govorimo o resnični državi blizu polarnega kroga:
»Zunaj teh [ripskih gora], na drugi strani Akvilona, srečni ljudje (če jim lahko verjamete), ki jih imenujejo Hiperborejci, že zelo napredujejo in jih slavijo čudovite legende. Verjamejo, da obstajajo zanke sveta in skrajne meje kroženja svetilk, Sonce tja sije šest mesecev in to je le en dan, ko se sonce ne skriva (kot bi si mislili nevedni) od pomladnega enakonočja do jeseni
»Sodobni raziskovalci kljub temu dvomijo in poudarjajo, da je legenda o Hiperboreji in Hiperborejcih nastala iz mita o Apolonu, zato lahko govorimo le o neki namišljeni državi, kjer je vse boljše in pravilnejše od naše."
Na dejstvo, da je bila starodavna Hiperborea precej fikcija in nekakšna utopija, kaže tudi prisotnost ogromnega števila popolnoma fantastičnih podrobnosti. Timagen je dejal, da v Hyperborei dežuje z bakrenimi kapljicami, ki jih zbirajo in uporabljajo kot kovance. Hekatej poroča, da je Luna v Hiperboreji na zelo kratki razdalji od Zemlje in so na njej vidni celo nekateri izrastki Zemlje. Satirik Lucian že nekaj ustaljenih slik doda nekaj osupljivih dotikov:
Zdelo se mi je popolnoma nemogoče, da bi jim verjeli, in vendar sem takoj, ko sem prvič zagledal letečega tujca, barbara - imenoval se je Hiperborej -, verjel in bil poražen, čeprav sem se dolgo upiral. In kaj pravzaprav sem moral narediti, ko je pred mojimi očmi podnevi tekel po zraku moški, hodil po vodi in počasi hodil skozi ogenj? - Si videl to? - Vprašal sem, - ali si videl Hiperboreje, ki letijo in stojijo na vodi? - Kljub temu je odgovoril Kleodemus, - Hiperborejci so imeli celo navadne usnjene čevlje. O malenkostih, ki jih je pokazal, se ni vredno pogovarjati - kako je pustil ljubezenske želje, priklical duhove, poklical dolgo pokopane mrtve, naredil vidno celo Hekato in z neba spustil luno.
Lete Hiperborejcev pogosto najdemo v materialih, ki so povezani z legendo o deželi Apolon. To je sodobnim paleofantistom omogočilo, da so ugotovili, da imajo prebivalci Hiperboreje vsaj letalsko tehnologijo. Iz nekaterih razlogov te številke starodavnim Grkom (in še posebej satiriku Lucijanu!) Ne puščajo pravice do fikcije in pozabljajo, da je v helenski mitologiji naravnost polno letečih bitij, ki so brez tehnologije.
Promocijski video:
Odprava Aleksandra Barčenka
V sovjetski Rusiji je vero v obstoj Severne Atlantide podpiral znanstvenik z okultnimi nagnjenji Aleksander Vasiljevič Barčenko.
»Leta 1920 je bil Barčenko povabljen, da je na konferenci Petrogradskega inštituta za preučevanje možganov in duševne dejavnosti (Inštitut za možgane) govoril z znanstvenim poročilom Duh starodavnih naukov na vidnem polju sodobne naravoslovne znanosti. Tam ga je usoda povezala z drugo čudovito in nadarjeno osebo, akademikom Vladimirjem Mihajlovičem Behterevim."
»30. januarja 1920 je bil Aleksander Barčenko na seji znanstvene konference inštituta na predlog akademika Bekhtereva izvoljen za člana znanstvene konference v Murmanu in poslan na Laponsko, da bi preučil skrivnostno bolezen, meritev, ki se je najpogosteje pokazala v regiji Lovozero."
Lovozero se nahaja v samem središču polotoka Kola in se razteza od severa proti jugu. Okoli - tundra, močvirnata tajga, ponekod tudi hribi. Pozimi tukaj vlada globoka in ledena polarna noč. Sonce poleti ne zahaja. Življenje utripa le v majhnih vasicah in taboriščih, kjer živijo Laponci. Lovijo in pasejo severne jelene.
Tu, v tej zamrznjeni puščavski deželi, je pogosta nenavadna bolezen, imenovana merjenje (ali arktična histerija). Z njo niso bolni samo domačini, ampak tudi tujci. To specifično stanje je podobno množični psihozi, ki se običajno pokaže v času šamanskih ritualov, včasih pa lahko nastane in povsem spontano. Meritve vplivajo na to, da ljudje začnejo drug drugega ponavljati in brezpogojno izvajati ukaze.
»Ruski znanstveniki, vključno z Vladimirjem Behterevom, so bili pozorni na merjenje že konec 19. stoletja. Publikacije o čudni bolezni, ki se je občasno pojavljala, so bile morda znane Barčenku. Vsekakor pa je Behterevovo mamljivo ponudbo sprejel brez obotavljanja."
Barchenko je na severu ostal približno dve leti. Delal je na biološki postaji v Murmanu - preučeval je morske alge z namenom, da jih uporablja kot krmo za govedo in drobnico. Izvajali dela za pridobivanje agar-agarja iz rdečih alg. Bil je na mestu vodje Murmanskega pomorskega inštituta za lokalno zgodovino - preučeval je preteklost regije, življenje in prepričanja Laponcev. To je bil del priprav na odpravo globoko na polotok Kola.
»Ta odprava, opremljena na pobudo Murmanskega Gubekosa (provincialne gospodarske konference), se je začela avgusta 1922. Sodelovali so skupaj trije njegovi spremljevalci: njegova žena Natalya, tajnica Julia Strutinskaya in študentka Lydia Shishelova-Markova, pa tudi poročevalec Semyonov in astronom Aleksander Kondiain (Kondiaini), ki je prav tako prišel iz Petrograda, ki je zastopal tudi Društvo za svetovne študije."
Glavna naloga odprave je bila raziskati območje v bližini Lovozerskega pogosta, naseljeno s Laponci ali Sami. Tu je bilo središče ruske Laponije, ki ga znanstveniki skoraj niso raziskali.
»Že na samem začetku odprave, med prehodom na Lovozero, so njeni udeleženci v tajgi naleteli na precej čuden spomenik - masiven pravokoten granitni kamen. Vse je presenetila pravilna oblika kamna, kompas pa je tudi pokazal, da je usmerjen na glavne točke. Kasneje je Barchenko ugotovil, da čeprav Laponci brez izjeme izpovedujejo pravoslavno vero, na skrivaj častijo Boga sonca in prinašajo brezkrvne žrtve kamnitim blokom-menhirjem, v laponski - seidih.
Po prehodu Lovozera z jadrnico se je odprava pomaknila proti bližnjemu Seydozeru, ki je veljal za svetega. Do njega je vodila ravna čistina, zarezana skozi goščavo tajge, poraščeno z mahom in majhnimi grmi. Na vrhu jase, od koder se je istočasno odpiral pogled na Lovozero in Seidozero, je bil še en pravokoten kamen.
Aleksander Kondiain je v svoj dnevnik zapisal:
»S tega mesta je na eni strani v Lovozeru videti otok - otok Horn, na katerega so lahko stopili samo laponski čarovniki. Tam je bilo rogovje. Če čarovnik premakne rogove, se bo na jezeru dvignila nevihta. Na drugi strani lahko vidite nasprotno strmo skalnato obalo Seydozero, toda na teh skalah lahko povsem jasno vidite ogromno figuro iz katedrale sv. Izaka. Njeni obrisi so temni, kot vklesani v kamen. Slika v položaju padmaasana. Na fotografiji, posnete s te obale, je bilo enostavno razločiti."
Člani odprave so noč preživeli na bregovih Seydozera v enem od šotorov Lapp. Naslednje jutro so se odločili zaplavati do roba pečine, da bi bolje videli skrivnostno podobo, a Laponci odločno niso hoteli dati čolna.
»Skupno so potniki približno en teden preživeli v bližini Seydozera. V tem času so se spoprijateljili z Laponci in jim pokazali enega od podzemnih prehodov. Vendar ni bilo mogoče prodreti v ječo, saj je bil vhod vanjo zasut z zemljo."
"Strani iz astronomskega dnevnika Aleksandra Kondiaina so se do danes ohranile z zgodbo o enem dnevu odprave, ki si jo je treba v celoti navesti:"
10 / IX. Starci. Na belem, na videz očiščenem ozadju, ki spominja na očiščeno mesto na skali, v zalivu Motovskaya izstopa orjaška figura, ki je v temnih obrisih podobna človeku. Motovskaya ustnica je presenetljivo, čudovito lepa. Zamisliti si je treba ozek hodnik, širok 2-3 verste, omejen na desni in levi z velikanskimi prosojnimi pečinami, visokimi do 1 verste. Prevlaka med temi gorami, ki se konča v ustnici, je poraščena s čudovitim gozdom, smreko - razkošno, vitko, visoko, do 5-6 sažen, gosto, kot smreka tajge. Vse okoli gora. Jesen je pobarvala pobočja, posejana z macesni, s pikami sivo-zelene barve, svetlimi grmi brez, osic, jelše
Sonce je osvetlilo živo sliko severnega padca. Na obali sta bili dve veži, v katerih živijo Laponci, ki se s cerkvenega dvorišča odseljujejo na ribolov. Približno 15 jih je tako v Lovozeru kot na Seydozeru. Kot vedno so nas lepo sprejeli, pogostili s suhimi in kuhanimi ribami. Po obroku je sledil zanimiv pogovor. Vsekakor smo se znašli v najbolj živahnem okolju sivega življenja. Lopari so precej otroci narave. Čudovito kombinirajo krščansko vero in verovanja antike. Legende, ki smo jih slišali med njimi, živijo svetlo življenje. Starca se bojijo in spoštujejo."
»Bojijo se govoriti o rogovju. Ženske ne bi smele niti na otok - ne marajo rogov. Na splošno se bojijo izdati svoje skrivnosti in z velikim zadržkom govorijo o svojih svetiščih, opravičujejo nevednost. Tu živi stara čarovnica, žena čarovnika, ki je umrla pred 15 leti, čigar brat, še vedno zelo moški, poje in šamanira na jezeru Umb. O sposobnem starcu Danilovu pravijo s spoštovanjem in strahom, da bi lahko pozdravil bolezni, poslal škodo, pustil vreme, sam pa je nekoč od Švedov (ali bolje rečeno Chudija) položil varščino za severne jelene, prevarane kupce, to se je izkazalo, očitno, močnejši čarovnik, ki jim pošilja norost."
Današnji prenosniki so nekoliko drugačnega tipa. Eden od njih ima malo azteških lastnosti, drugi je mongolski. Ženske - z vidnimi ličnicami, rahlo sploščenim nosom in široko postavljenimi očmi. Otroci se od ruskega tipa malo razlikujejo. Lokalni Laponci živijo veliko bolj revno kot Undini. Mnogi so užaljeni, tako Rusi kot Izhemtsy. Skoraj vsi so nepismeni. Nežnost značaja, poštenost, gostoljubnost, čisto otročja duša - to je tisto, kar odlikuje Laponce.
»Zvečer sem po kratkem počitku odšel na Seydozero. Na žalost smo tja prišli po sončnem zahodu. Ogromne soteske so bile prekrite z modro meglico. Obrisi Starca izstopajo na belem ozadju gore. Razkošna pot vodi do jezera skozi taibolu. Povsod je široka cesta, zdi se celo, da je asfaltirana. Na koncu ceste je majhna nadmorska višina. Vse kaže na to, da je bil v preteklosti ta gozdiček rezerviran in da je nadmorska višina na koncu ceste služila kot oltar-oltar pred Starcem."
»Vreme se je spreminjalo, veter je bil vse močnejši, oblaki so se zbirali. Pričakovati je bilo treba nevihto. Okoli 11. ure sem se vrnil na obalo. Hrup vetra in brzice reke so se sredi bližajoče se temne noči združili v splošen hrup. Luna se je dvigala nad jezerom. Gore so oblečene v očarljivo divjo noč. Ko sem se približal zelenju, sem prestrašil našo ljubico. Napačno me je sprejela za Starca in vzkliknila strašen krik in se ustavila mrtva. Nasilno jo je pomirila. Po večerji smo šli spat kot ponavadi. Razkošna severna luč je razsvetljevala gore in se potegovala za luno."
»Na poti nazaj so Barchenko in njegovi spremljevalci znova poskusili izlet na prepovedani otok Horn. Fant, sin lokalnega duhovnika, se je strinjal, da bo člane odprave prepeljal s svojo jadrnico. Toda takoj ko so se približali otoku, se je dvignil močan veter, odpeljal jadrnico in zlomil jambor. Na koncu so bili popotniki pribiti na majhen, popolnoma gol otok, kjer so, tresoči se pred mrazom, prenočili. In zjutraj smo se že na veslih nekako odvlekli v Lovozersk."
»Udeleženci laponske odprave so se pozno jeseni 1922 vrnili v Petrograd. 29. novembra je Condiayne na sestanku geografskega odseka Društva za svetovne študije govoril s poročilom o rezultatih svojega potovanja, imenovanega V deželi pravljic in čarovnikov. V njem je spregovoril o neverjetnih najdbah ekspedicije, ki po njegovem mnenju pričajo o tem, da lokalni Laponci prihajajo iz neke starodavne kulturne rase."
»In čez nekaj časa se je v petrogradskih časopisih pojavil senzacionalen intervju z vodjo odprave in podobe skrivnostnih spomenikov starodavne laponske kulture."
»Prof. Barchenko je odkril ostanke starodavnih kultur iz obdobja, starejšega od obdobja rojstva egiptovske civilizacije, - je 19. februarja 1923 bralcem sporočil Rdeči časopis."
Odprava Arnolda Kolbanovskega
»Kljub velikemu zanimanju javnosti za odkritja Barčenkove odprave so se skoraj takoj pojavili dvomljivci. Poleti 1923 je eden od dvomljivcev, neki Arnold Kolbanovsky, organiziral lastno odpravo v regijo Lovozero, da bi se iz prve roke prepričal o obstoju spomenikov starodavne civilizacije."
»Skupaj s Kolbanovskim se je na rezervirana mesta odpravila skupina objektivnih opazovalcev - predsednik izvršnega odbora Lovozero, njegov sekretar in volostni policist. Najprej je Kolbanovsky poskušal priti na začarani otok Horn. Zvečer 3. julija je odred pogumnih popotnikov kljub čarovniškim urokom preplaval Lovozero in pristal na otoku Horn. Ura in pol raziskovanja njenega ozemlja pa ni dala nobenih rezultatov."
»Na otoku so drevesa, ki so jih podrla neurja, divja, ni idolov - oblakov komarjev. Poskušali so najti začarano rogovje, ki je po legendah Lappa že dolgo potopilo napredujoče Švede. Ti rogovi pošiljajo vreme vsem, ki se poskušajo otoku približati z nenamernimi nameni (in za namen pregleda), zlasti ženskam."
Poročilo o potovanju ne govori ničesar o tem, ali je Kolbanovskemu uspelo najti vsaj eno od naštetih relikvij.
»Ponoči se je odred, da ne bi pritegnil pozornosti nase, preselil na sosednji Seydozero. Pregledali so skrivnostni lik Starca - izkazalo se je, da ni nič drugega kot preperele temne plasti v prosojni skali, ki je od daleč po svoji obliki podobna človeški figuri."
»A še vedno je obstajala kamnita piramida, ki je bila eden glavnih argumentov v prid obstoju starodavne civilizacije. Kolbanovsky je šel do tega čudovitega spomenika antike. In spet neuspeh: Prišli smo blizu. Navaden oteklina kamna na gorskem vrhu se je predstavila očem."
»Sklepe Kolbanovskega, ki je razkril vsa odkritja Aleksandra Barčenka, je takoj po koncu odprave objavil murmanski časnik Polyarnaya Pravda. Hkrati je uredništvo časopisa v komentarju Barčenkova sporočila precej jedko označevalo kot halucinacije, ki so jih pod krinko nove Atlantide spravili v misli lahkovernih državljanov gora. Petrograd."
Odprava Valeryja Demina
»Že v našem času, natanko 75 let po Barčenku, je odprava Hyperborea-97, ki jo je vodil doktor filozofije Valery Demin, odšla v Lovozero."
»Glavni cilj Deminove odprave ni bil le potrditi ali zanikati Barčenkovih podatkov, temveč tudi najti sledove pradomovine človeštva - Hiperboreje. Demin v svojem poročilu o odpravi, ki je bilo delno vključeno v knjigo Skrivnosti ruskega ljudstva (1999), piše naslednje:"
"… In tu sem na starodavni hiperborejski deželi, v samem središču polotoka Kola. Cesta čez prevlako se razteza naravnost do svetega Sami Seidozera. Kot da je tlakovana: redki tlakovci in plošče so skrbno utopljeni v tigi tajge. Koliko tisoč let ljudje hodijo po njej? Ali morda deset tisoč let? Pozdravljeni, Hiperborea! - rečem. - Pozdravljeni, zarje svetovne civilizacije! Na levi, na desni, se borovnica preliva z neštetimi rubini. Pred natanko 75 leti je tu odšel odred Barčenko-Kondiain proti neznanemu. Zdaj gremo - ekspedicija Hyperborea-97, štiri osebe."
»Zaščitena mesta. Sneženi mož? Da, tukaj, ki se le ni zaletel vanj, - pravi dirigent Ivan Mikhailovich Galkin. - Lani se je zelo blizu otrok prestrašil do smrti: odpeljal jih je v kočo in celo noč celo potisnil skozi okna in vrata. Dokler zjutraj niso prispeli lovci. A niso streljali - moški navsezadnje … Kasneje so to potrdili tudi strokovnjaki, ki so dolga leta izsledili reliktni hominoid. Laponska babica se je odzvala povsem preprosto: Ja, moj oče je eno od njih hranil dolga leta."
Preden pridemo do Seydozera, ob cesti zagledamo dobro tesan kamen. Na njem se komaj kažejo skrivnostne črke - trizob in poševen križ.
Tu je Seydozero - miren, veličasten in edinstven v svoji severni lepoti. Na grebenih gora so osamljeni seidi, sveti samski kamni-menhirji.
»Če se povzpnete višje v gore in se sprehajate po skalah in talusu, boste zagotovo naleteli na piramido, spretno narejeno iz kamnov. Povsod jih je veliko. Prej so naleteli spodaj, ob obali jezera, vendar so bili uničeni (razstavljeni s kamnom) nekje v dvajsetih in tridesetih letih prejšnjega stoletja, med bojem z ostanki temne preteklosti. Na enak način so bila uničena tudi druga laponska svetišča - narejena iz jelenovih rogov."
Naša prva tarča (če je sonce naklonjeno fotografiranju) je orjaška humanoidna slika na prostrani pečini na nasprotni strani, ki se razteza na 10 kilometrov jezera. Črna, tragično zmrznjena figura z ročicami, razpetimi v križno obliko. Dimenzije lahko določimo samo z očmi v primerjavi z višino okoliških gora, ki je navedena na zemljevidu: 70 metrov ali več. Do same slike je mogoče priti na skoraj popolnoma navpični granitni ravnini samo s posebno plezalno opremo.
Na čelni sončni svetlobi je skrivnostna figura vidna že od daleč. Manj kot na polovici poti se pred osuplim pogledom v vsej svoji skrivnostni nerazumljivosti jasno prikaže z različnih točk. Bolj kot je skala, bolj veličasten je spektakel. Nihče ne ve in ne razume, kako in kdaj se je v središču ruske Laponije pojavil orjaški petroglif. In ali ga sploh lahko štejemo za petroglif? Po legendi o Sámiju je to Kuiva, vodja zahrbtnih tujcev, ki so skoraj iztrebili lahkoverne in miroljubne Laponce. Toda samski šaman-noyd je poklical duhove na pomoč in ustavil invazijo napadalcev ter sam Kuivuja spremenil v senco na skali.
»In naslednji dan (to se je zgodilo 9. avgusta 1997) je ruski častnik Igor Boev, ko se je na goro Ninchurt (Ženske dojke) povzpel do jezikov netapljivih snegov, na polovici vrha našel ruševine Hiperboreje! Celotno kulturno središče, preperelo, napol zakopano s skalnato zemljo in tisočkrat zlikano z ledom in plazovi. Kiklopske ruševine. Ostanki obrambnih struktur. Ogromne tesane plošče pravilne geometrijske oblike. Koraki, ki vodijo v nikamor (pravzaprav še ne vemo, kam so vodili pred dvajset tisoč leti). Stene z zarezami so očitno tehnogenega izvora. Ritualni vodnjak. Stran kamnitega rokopisa z znakom trizoba in rožo, ki spominja na lotos (povsem enak znak je bil na maskoti skodelice v obliki ekspedicije Barchenko-Kondiain, vendar na žalostv shrambah Murmanskega krajevnega muzeja niso našli nobenih sledov te relikvije."
»In končno, morda najbolj impresivna najdba. Ostanki najstarejšega observatorija (in to v zapuščenih gorah onstran polarnega kroga!) S 15-metrskim žlebom, ki vodi proti nebu, do zvezd, z dvema vidnima napravama - spodaj in zgoraj …"
»Tako je odprava Hyperborea-97 potrdila in na film posnela artefakte, ki jih je odkril Aleksander Barčenko: dvokilometrska asfaltirana cesta, ki vodi čez prevlako od Lovozera do Seydozera, piramidalni kamni, podoba velikanske črne figure na strmi skali. Hkrati so udeleženci te nove odprave naredili več lastnih odkritij. Na primer, odkrili so določeno strukturo, ki spominja na ostanke starodavnega observatorija …"
Resnica o Hyperborei
»Skoraj vsako poletje na desetine radovednežev odide v Lovozero z namenom najti sledi mitske Hiperboreje. Lokalne oblasti, ki so bile nezadovoljne z navalom nepremišljenih turistov na državni Seydozero, so poleti 2000 povabile štiri doktorje znanosti iz Moskve - biološke, tehnične, geološke in vojaške - in zahtevale, da ugotovijo, kako v resnici je s Hyperboreo."
Tukaj je povedal eden od članov te odprave:
"Priznam, tudi sam sem sanjač in bi si seveda zelo želel videti sledi pracivilizacije. Ko sem prišel do prevlake med Lovozerjem in Seidozero in skozi zlato brez zagledal cesto ogromnih plošč, ostanke nekaterih ciklopskih struktur, skrivnostne oboke podzemnih prehodov, sem Bil sem šokiran. No, od kod, molim te, povej, od kod je vse to prišlo v odročnem in zapuščenem kraju? Nekaj časa sem verjel - ja, res bi lahko bili to ostanki starodavne civilizacije!"
»Ob natančnem seznanitvi s tem območjem je takoj postalo jasno, kako je bila cesta oblikovana iz ogromnih plošč. Dejstvo je, da je gorska veriga tukaj sestavljena iz grafitnih skrilavcev. V starih časih so se skale v skalah preperele, voda je prišla v razpoke, postopoma so se lomili ravni geometrijski bloki, ki so drsali po pobočju. Ti bloki, ki so plazili eden na drugega, so zdrsnili navzdol na dno jezera in oblikovali cesto. Če natančno pogledate skalnato pobočje, lahko vidite sledi odhoda teh blokov.
Prišli smo do sto metrske podobe Boga in vidca (njegovo drugo ime je Tekaški Lapp) in bili razburjeni. Dve prelomi (navpični in vodoravni) v skali, nad njima je z mahom pokrita površina - od daleč, če imate domišljijo, jih dejansko lahko zamenjate za postavo človeka s halojem nad glavo. Toda od blizu je jasno, da gre za sistem razpok, torej za naravni pojav, in ne za ustvarjanje človeških ali tujih rok.
Obiskali smo otok Rogovoy, katerega prodor naj bi navadnim ljudem ogrožal smrt. Od starih časov so tu šamani izvajali svoje obrede in, da tujci ne bi plezali sem, širili govorice o tabujih. Toda vzvišeni intelektualci, ki verjamejo v pracivilizacijo, v čarobne moči, resnično začnejo trepetati v bližini takšnih krajev. Bivanje na otoku nikakor ni vplivalo na našo odpravo.
Hiperborejci so nam navdušeno opisovali svoja srečanja z Bigfootom. Po njihovih zgodbah je ogromno, pet metrov visoko, čutasto humanoidno bitje od časa do časa galopiralo po bregu Lovozera, žuborilo in oddajalo krike.
»Našli smo tega jetija, se pogovarjali. Leshak se je izkazal za slabega lokalnega fanta. Življenju v teh krajih ne moremo reči zabava, zato si je izmislil zabavo. Šival je ogrinjalo iz jelenove kože in v belih nočeh, ga vzel na prsi, z veseljem drvi ob jezeru (ob obalni vodi, da ne pušča sledi), kar je povzročilo presenečenje med obiskovalci."
Znano je, da so kajakaši že večkrat umrli na Lovozeru, vendar ni razloga, da bi svojo smrt povezovali s kakršnimi koli mističnimi pojavi. Vreme v teh krajih se lahko spremeni v nekaj minutah, medtem ko se na jezeru nenadoma dvigne visok val do pet metrov. Lokalni prebivalci vedo, da se val lahko pojavi, vendar ne vedo, kdaj se bo dvignil, in zato nikoli ne sledijo vizualno dostopni poti. Hodijo blizu obale, po varni plovni poti. Dajte obiskovalcem dovolj prostora. V svojih krhkih kajakih padejo pod ta val in se obrnejo. V tej situaciji vam ne bo pomagal noben napihljiv telovnik. V zapuščenih krajih ni nihče na pomoč, v ledeni vodi pa človek ne bo zdržal dolgo.
"Kar zadeva vizije, ki jih Hiperborejci obiščejo med meditacijo na krajih, ki so jih šamani izbrali za rituale, potem po avtoritativni izjavi staroselcev, ki obiskovalce oskrbujejo z alkoholnimi pijačami, po treh steklenicah vodke takšne sanje morda še ne sanjajo …"
Ta opažanja samo potrjujejo staro resnico, da vsak vidi samo tisto, kar želi videti. Ljubitelji Barčenkovih idej, ki jih je razvil Demin, vidijo civilizacijske sledi tam, kjer še nikoli niso bili …