Emmanuel Swedenborg (1688-1772) je bil švedski kralj svetovalec pri inženirskih vprašanjih, ki so imela "vsebinski pomen". Njegovi spisi so vsebovali tudi najresnejše izračune podmornice in letala, da ne omenjam takšnih malenkosti kot zračna pištola.
Torej bi mu bilo služiti kralj Karel XII. Toda zdaj je popolnoma realističnega mislečega znanstvenika, splošno priznanega, celo častnega akademika Sankt Peterburške akademije znanosti, zanimali vzvišeni predmeti. Predlagal je, da ima "vse nematerialne ravnine tudi objektiven pomen". Toda kaj točno naj pričakuje?
Začele so se nejasne vizije, ki so ga pretresle duševno in duhovno, začel govoriti: "… Kot da besede prihajajo od zunaj. Vendar sem popolnoma zavestna in se sprašujem, kaj to pomeni? " In vizije postanejo jasnejše. "Nek duh, s katerim lahko govorim, me odpelje med sprehodom do neznanih krajev, potem pa se znajdem na istem mestu."
Vse bolj se zanima za tujerodno "sfero bivanja". Kot znanstvenik marsikoga sproži v svoje razmišljanje o nevidni resničnosti in v svoje stanje, v katerem lahko tako rekoč "razkrije" sam sebi starodavne ljudi. Mnogi so sicer verjeli, da si jih lahko samo predstavlja, toda vseeno jih je zanimala njegova duhovna povezanost z mrtvimi.
"Lahko govori s kom ali le z nekaj?"
»Lahko se pogovarjam z vsemi, ki sem jih osebno poznal. Tako je tudi s tistimi, ki jih prepoznam iz njihovih spisov. In tudi z vsemi imam idejo, na primer o junakih nepredstavljive antike."
V Stockholmu je nekoč umrl nizozemski veleposlanik. Čez nekaj časa je zlatar vdovi predložil račun, vendar je dobila idejo, da jo je plačal njen mož, a ni našla potrdila. In Švedskaborg je od pokojnika izvedel za tajne police v biroju, kjer se hranijo potrdila. In podobne zgodbe, ki so se mu zgodile, se je že nekaj časa zdelo, da so bile zanj postavljene na njihove police. In on je svoje "sprehode" pogumno poglobil v svet.
Promocijski video:
Enkrat so ga vprašali, kdo od navzočih za mizo bo prvi umrl? "Olofson bo umrl prvi. Jutri ob štirih. " Preverili so in Olofson ni razočaral. In njegova ura se je ustavila ob štirih. In leta 1762, ko je Peter III umrl, je na ta dan Švedskaborg izgovarjal: "Ruski car je pravkar ubit."
Vseh trideset folijev pripoveduje o obisku sveta duha s strani njegovega "notranjega človeka". In čeprav je bil prvi zvezek "Nebeške skrivnosti in misli o njih in eksperimentih" (640 strani) po najnižji ceni leta 1749 prodan po treh izvodih, so bili prodani v celem mesecu.
Potem je določena Charlotte von Knobloch plačala za objavo ostalih, bila so šokirana nad razodetji: "Moje oči so urejene tako, da lahko duhovi skozi njih vidijo, kaj se dogaja na tem svetu." Duhovi so morali pogledati von Knoblocha tako natančno, da je bil zadnji zvezek "Nebeških skrivnosti" objavljen že leta 1756, a so nato sledili komentarji na folije, skoraj toliko zvezkov!
In nikjer ni prepoznal nemoči znanstvene misli pred transcendentalno. V tistem »predznanstvenem« obdobju, ko je um mislil do nebes, ne glede na nebesa, so bili njegovi pogovori dojeti kot nevarno brezpogojno govorjenje.
Pa vendar se je lahko pogovarjal z odsotnimi ljudmi. Skromni Švedskaborg ni veljal za odkritja tega sveta in je spomnil, da grof Picodella Mirandola že v 15. stoletju sklepa, da je svet viden in neviden. In ob vsem tem znanstvenik ostro hvali razum, znanstveno racionalnost. Zdelo se mu je, da se giblje po nekakšni spirali po logiki sklepanja, tako hitro, da je za seboj pustil celo Mirandolo.
Kot da naseljuje dva sveta, je svobodno opisoval strukturo drugega sveta. Tam ljudje komunicirajo med seboj glede na svojo notranjo, duhovno podobnost in ne glede na skupnost časa ali prostora. Znanstvenik vzklikne - res je! Da si vsega tega nikoli ni mogel izmisliti, je tako samoumevno.
Fikcija in resnica v glavi švedskega znanstvenika, ki razkriva skrivnosti z racionalnimi metodami, je kot igranje slepca. Preveril je harmonijo z algebro. Prepričan, da razume neko resnično stanje, se je povzpel na nebesa "znanstveno raziskovanje." In nekaj neomejenega in zunaj definicije je naenkrat za trenutek postalo gotovost, dostopnost za njegovo razumevanje.
Kant: "Neposredno poznavanje tujih svetov je mogoče doseči le s ceno odpovedi nečemu iz razuma, katerega ideje so za lokalni svet."
Naučeno ime Švedskaborga je postalo ime norega. Mistični mislec je "služil znanosti" z izvajanjem poskusov s povsem nerazumljivim. Zamisel o obstoju onkraj groba je postala skorajda razumna, le do zdaj nedostopna pojmu. Prijatelji znanstvenikov so se smejali: "Emmanuel, ki ima skoraj model tujec, lahko verjetno nekoliko vpliva - najprej na nebo in šele nato na ta svet."
Švedskaborg je razumel, da vsak svet seveda ni pnevmatična pištola, vendar je odgovoril: "Za vas je vse to neznano. In dano mi je, da slišim, vidim zagrobno življenje, kot da je v resnici, in razumem. " Nekega dne je nenadoma spoznal, da ne diha. "Namesto mene mi je vdihnil nekdo drug, ki je ponavljal starodavno besedo" Al-Aaraf ", kar pomeni območje med Zemljo in Nebom."
Prazne špekulacije delno norega? Ali pa bo tudi to sčasoma oblikovalo nekakšno razumevanje vsega s strani uma? Nič ni znano. Čeprav je Einstein predlagal, da "bo morda XXI stoletje postopoma postalo stoletje mistike."
Ostali bomo pri tej negotovosti.
Maxim SIVERSKY
