Eter je oblika snovi, še manj gosta od zraka, saj je voda manj gosta od zemlje, zrak pa tanjši od vode. Ravno zaradi dejstva, da so predmeti sveta obdani z etrom in medsebojno delujejo z njim, imajo lastnosti prostorskega ločevanja drug od drugega in razdalje med seboj.
Najboljša protomaterialna snov. Prvi element materije (buta), ki jo je Brahman po besedah Upanishadov ustvaril ob ustvarjanju sveta. Eden izmed velikih elementov (mahabhuta). Po mimansi akasha ne zaznava s čutili, ampak jo sklepamo po potrebi (inferencialno znanje). Svet je napolnjen z akaso, poleg tega pa je v Upanishadah, Vedanti, tantrizmu itd. Omenjena še bolj subtilna snov (prana), ki deluje kot energija, iz katere je bila ustvarjena akasha. Je inerten in, ker je odporen, ne moti gibanja stvari. Povezana je z njihovo prostorsko oddaljenostjo. Akasha sama deluje kot vesolje. Svetloba in tema sta ji lastna. Imenuje se substrat, nosilec zvoka, šteje se za skladišče znanja, informacij in stanja, dejavnik enotnosti diferenciranega sveta. Po učenju jainizma je dr.okoli našega sveta (loka-akasha) ni sveta (aloka-akasha).
V budističnem kozmološkem modelu Akasha nima podpore, "ne počiva na nič". Svet nastane v njem iz karmičnih razlogov. Preostala skupna karma, ki je nastala v prejšnjem svetovnem ciklu (kalpa), povzroči prvo gibanje v akashi, "veter", kar nakazuje rojstvo novega sveta, začetek novega cikla bivanja. Utrditev Akasha dosledno tvori zrak, ogenj, vodo, zemljo. Po uničenju sveta se vsi elementi v obratnem vrstnem redu vrnejo v stanje akashe in prane. Ostale sledi, karmična semena v njem so predpogoj za nastanek prihodnjega sveta. Kozmogeneza je razumljena v procesu duhovne prakse (bhavana, dhyana). Akasha, vesolje je zadnja, končna resničnost sveta, ki jo je zaznala zavestna spretnost pred njegovim prehodom v stanje nirvane, absolutno. Čisti eter zavesti (chit-akasha) je v budizmu povezan z akaso. V njem se pojavi napetost, pojavi se delitev na stanje počitka in gibanja, pojavijo se misli in nadaljujejo miselni procesi. Polje akasha omogoča neomejeno hitrost širjenja misli. V teoriji dharme je akaso predstavljeno z brezpogojno (hasanskrit) dharma. Akasha simbolizira beli krog s črnimi pikami, ki predstavljajo vrzeli, ki se razlagajo kot strukturiran prostor. Pojmi življenjskih sil in subtilnih teles segajo nazaj v akaso. Akasi se imenuje prazen prostor, votlina. V literaturi se izraz pojavlja kot samostalnik moškega spola ali ženskega spola. Akasha simbolizira beli krog s črnimi pikami, ki predstavljajo vrzeli, kar je interpretirano kot strukturiran prostor. Pojmi življenjskih sil in subtilnih teles segajo nazaj v akaso. Akasi se imenuje prazen prostor, votlina. V literaturi se izraz pojavlja kot samostalnik moškega spola ali ženskega spola. Akasha simbolizira beli krog s črnimi pikami, ki predstavljajo vrzeli, kar je interpretirano kot strukturiran prostor. Pojmi življenjskih sil in subtilnih teles segajo nazaj v akaso. Akasi se imenuje prazen prostor, votlina. V literaturi se izraz pojavlja kot samostalnik moškega spola ali ženskega spola.
C. Leadbeater piše, da se vse, kar se zgodi znotraj našega osončja, zagotovo zgodi znotraj zavesti njegovih Logosov, zato bi moral biti pravi Kronika njegov spomin. Poleg tega je očitno, da ne glede na to, kje lahko ta spomin obstaja, mora biti precej višji od vsega, kar vemo, in zato mora biti kronika, ki bi jo lahko prebrali, le odsev spomina na Logos, ki se odraža v več gosto okolje naših načrtov [4]. Leadbeater trdi, da je branje Akašikovih kronik omogočilo Teozofom, da natančno določijo določene datume, na primer z uničenjem Atlantide.