Še ne tako dolgo nazaj so Švedi postali strašno neprijetno. Izkazalo se je, da je njihova država izvajala nasilno sterilizacijo »inferiorjev«, da bi ohranila čistost naroda. Edina razlika med švedsko družbo blaginje in nacistično je bila, da so Švedi to počeli dlje.
»Zgodaj sem začel slabo videti. Toda starši niso imeli dovolj denarja za očala. V šoli nisem mogel videti, ko sem sedel za mizo, da učitelj piše na tabli, vendar sem se bal baje reči. Prepoznali so me kot duševno zaostalega in poslali v internat za duševno prizadete otroke. Ob sedemnajstih so me poklicali k ravnateljici šole in mi dali, da podpišem nekaj papirjev. Vedel sem, da jih moram podpisati. Naslednji dan so me poslali v bolnišnico in na operacijo. Rekli so mi, da nikoli ne bom imel otrok."
To je zgodba 72-letne Marije Nordin. Toda Maria Nordin ni sama. Na Švedskem je 60 tisoč takih ljudi. Vsi so žrtve državnega programa sterilizacije, ki traja že skoraj pol stoletja.
Spomnimo se, kako in kdaj je bilo …
Leta 1921 je švedski parlament soglasno podprl predlog socialdemokratske frakcije o ustanovitvi državnega inštituta za rasno biologijo v Uppsali. Glavna naloga inštituta je bila opredeljena na naslednji način: "Raziskovanje problema človeške degeneracije, ki je posledica mešanja ras."
Na zavodu ni bilo težav z osebjem. Rasne študije na Švedskem so se začele skoraj takoj po koncu prve svetovne vojne. In do zgodnjih dvajsetih let so bile vodilne univerze v državi - Uppsala in Lund - že pripravljene služiti državi. Na podlagi neutemeljenih znanstvenih dejstev so znanstveniki dokazali, da so plemena kratkodlakih in črnolasih Lapcev in Fincev, ki so prvotno naselili Švedsko, izgnala plemena visokih, plavolasih in modrookih Arijcev. Gensko najčistejši v arijskih narodih so bili seveda Svevi, ki so Švedski dali svoje ime in svojo visoko razvito nordijsko kulturo.
Država in znanost sta se, kot je to pogosto, med seboj našla.
Promocijski video:
Inštitut je vodil nekdanji premier Yalmar Hammarskjold, kmalu pa je Uppsala postala priznano mednarodno središče za preučevanje rasnih vprašanj. Zaključki znanstvenikov inštituta so bili brezpogojno priznani ne le na Švedskem, temveč tudi v mnogih drugih državah sveta, zlasti v Nemčiji.
V zgodnjih tridesetih letih sta dve glavni politični stranki na Švedskem - kmečka in socialdemokratska - vlado pozvali, naj sprejme ukrepe za preprečevanje propadanja švedskega naroda. Znanstveniki so bili pripravljeni. Njihove raziskave, kot je bilo predvideno ob ustanovitvi inštituta, so pokazale, da je degradacija rase očitno posledica kršitve njegove čistosti. Naslednji korak se je sam predlagal: odvzeti možnost, da bi rodili otroke "narodno prikrajšanih prebivalcev", torej ljudi, rojenih iz medrasnih zakonskih zvez.
Nemčija je leta 1933 legalizirala prisilno sterilizacijo »inferiornih«, vendar so Švedi ubrali drugačno, bolj »civilizirano« pot. Leta 1934 je bil sprejet zakon, po katerem je bila sterilizacija "inferiornih" prebivalcev Švedske priznana kot zaželen, vendar izključno prostovoljni postopek. Prostovoljcev seveda ni bilo in treba je spremeniti zakon.
To je bilo storjeno leto kasneje pod pritiskom socialdemokratov. Alva Myrdal, ki je bila v tridesetih letih vodilni ideolog stranke in je leta 1982 postala dobitnica Nobelove nagrade za humanitarno pomoč človeštvu, je objavila manifest, v katerem je pozvala k radikalni spremembi pristopa k sterilizaciji invalidov v državi:
"Družbo zanima, da je bila svoboda razmnoževanja manjvrednih omejena … Tudi če pustimo ob strani dolgoročne koristi - izboljšanje genskega baze nacije - bo družba vdihnila olajšanje, ko se taki posamezniki nehajo roditi."
Jasno je, da skrb vlade za čistočo švedskega naroda ni bila omejena na brezplačno delovanje njenih državljanov. Priliv tujcev, ki so etnično prikrajšani, v državo je bil omejen na minimum. V tridesetih letih so bile na primer množične demonstracije po vsej državi, ki so zahtevale prepoved "uvoza Judov na Švedsko". Vlada je pravzaprav organizirala te demonstracije z veseljem poslušala glas ljudi. Vendar je bil glavni poudarek na operacijah.
Vrhunec vala sterilizacije in kastracije "pokvarjenih" je padel leta 1946. Toda ob koncu leta so poskušali ne govoriti o državnem socialnem programu, kot je bilo običajno, da ga imenujejo. Sojenje nacističnim zločincem se je končalo v Nürnbergu, na katerem je bila podobna nemška praksa razglašena za barbarsko in zločinsko. Tudi rasistična raziskava nemških znanstvenikov je bila razglašena za kaznivo.
Na Švedskem se niso hoteli spomniti, da so se v Uppsali in Lundu šolali skoraj vsi nemški genetiki. Vsi zakoni o rasni manjvrednosti so bili takoj odstranjeni iz zakona o sterilizaciji. Državni inštitut za rasno biologijo se je naglo preimenoval v Inštitut za humano genetiko, leta 1958 pa ga je popolnoma prevzela univerza Uppsala.
Leta 1964 je bila zakonodaja o sterilizaciji dokončno liberalizirana. Omemba "nenavadne in pretirane spolnosti" je izginila iz nje. Kljub temu se je sterilizacija nadaljevala. Zadnja operacija za sterilizacijo mentalno zaostalega Šveda je bila leta 1976. Tako kot prejšnjih 60 tisočakov tudi ta ni pritegnila pozornosti švedske javnosti. Za večino Švedov je bil postopek sterilizacije duševno prizadetih ljudi tako naraven kot pravila ceste.
V skladu s črko zakona so bili sterilizaciji podvrženi prebivalci države, ki so jo zdravstvene ali socialne službe prepoznale kot duševno ali rasno ovirane. Da bi spadali v to kategorijo, je bilo dovolj, da pokažemo "trajno učno sposobnost" ali pa nastop, ki ne ustreza priznanim arijskim standardom švedskega naroda.
Potem je bilo vse preprosto. Osebe, ki jih je treba sterilizirati, so poklicali pri organih za socialno varnost in jih obvestili o prihajajoči operaciji. Tisti, ki so poskušali protestirati, so bili ustrahovani: grozila jim je zapor v bolnišnicah za duševno bolne, odvzem starševskih pravic ali ugodnosti, ki jih država zagotavlja svojim državljanom. Po podpisu dokumenta, da je bilo soglasje za operacijo pridobljeno prostovoljno, se operacije niso odložile. Celoten postopek - od razpisa oblasti do vrnitve domov - je trajal največ teden dni.
Ko se je tehnologija natančno prilagodila, je bilo odločeno, da se seznam znakov manjvrednosti razširi tudi na "asocialnost", na koncu vojne pa je bil poleg že obstoječega zakona dodan še nov. Dovolil je kastracijo - spet "prostovoljno" - nevarnih kriminalcev, pa tudi "moških z nenavadnimi ali pretiranimi spolnimi željami". Ta skupina oseb je imela še vedno izbiro: operacijo ali zapor.
Brutalne operacije so se končale iz istega razloga, kot so se začele. Globalni trend se je spremenil. Duševno bolni niso bili več obravnavani kot državljani drugega razreda. Splošno sprejeto je, da je treba njihovo željo, da bi postali polnopravni člani družbe, pozdraviti in spodbujati. Kar zadeva evgeniko, je bila nekoč za vselej prepoznana kot psevdoznanost. Poskušali so pozabiti na barbarske zakone tridesetih na Švedskem.
In pozabili bi, verjeli v lastno moralno nezmotljivost, če ne Marije Nordin. Leta 2011 je na ministrstvo za socialne zadeve zaprosila za nadomestilo. Iz ministrstva je prišel odgovor. Prošnja je bila zavrnjena: operacija je bila izvedena v celoti v skladu s švedsko zakonodajo in s pacientovim prostovoljnim soglasjem. Dvomljivi se lahko seznanijo z ustreznimi dokumenti, sestavljenimi v popolni obliki in še vedno shranjenimi v državnem arhivu.
Maria se je odločila nadaljevati boj in svojo zgodbo povedala novinarju liberalnega švedskega časopisa Dagensu Nyheterju. Rezultat novinarske preiskave je bila vrsta člankov, ki so Švedi prvi povedali vso resnico.
"Za mnoge je bilo to resnično odkritje. O operacijah iz učbenikov zgodovine se skoraj ničesar ne da naučiti in časopisi o tem niso veliko pisali, - pravi avtor člankov Matsiash Zaremba, ki v celoti ne ustreza standardom arijskega videza. "Vsa Švedska je vedela, da je tako, toda nihče ni vedel, kako se je vse začelo in kako barbaren je bil v resnici ta program."
Vlada je hitro ukrepala in po navedbah Švedske bo to vprašanje kmalu rešeno. Posebna komisija bi morala raziskati razkrita dejstva prisilne sterilizacije in ugotoviti, koliko žrtev takšnih operacij še živi v državi. Vlada se jim pripravlja opravičiti in plačati velikodušno odškodnino za povzročeno trpljenje.
Tema pa s tem ni izčrpana. Po javni izpovedi švedske vlade so v drugih evropskih državah opozorili na obstoj podobnih programov. Škandalozna razkritja obljubljajo, da tam ne bodo nič manj glasna.
Na primer v Avstriji in Švici, kjer liberalno naravnani odvetniki še vedno poskušajo ugotoviti, ali so bili zakoni o sterilizaciji, sprejeti v teh državah med drugo svetovno vojno, preklicani.
Da bi izključili površinske primerjave švedskih programov prisilne sterilizacije s podobnimi praksami, ki se uporabljajo na primer v ZDA, je treba izpostaviti dve temeljni razliki.
Prvič, švedski "socialni inženiring" je bil na veliko večji red: če je bilo v ZDA v okviru "evgenih programov" steriliziranih približno 30 tisoč ameriških žensk, potem je bilo na Švedskem število prisilno podvrženih tem postopkom za 10 tisoč več. Glede na razliko v prebivalstvu med ZDA in Švedsko je razlika v obsegu očitna.
Drugič, načrti, ki jih je razvila švedska vlada, so šli veliko dlje od zgolj želje, da bi družbo osvobodili tistih, za katere so vladajoči krogi menili, da so družbenogenetski "breme". Bettner prav nič ne primerja švedskih evgenih programov z rasno politiko tretjega rajha: švedske oblasti so prisilno sterilizacijo dokaj uradno gledale kot način fizičnega iztrebljanja celotnih etničnih skupin, predvsem Romov:
Razlogi, zakaj so bili Romi ločeni v ločeno kategorijo, so manj jasni. Njihov pozni pojav v statističnih poročilih kaže na to, da so bili razlog za to rasni dejavniki, saj tako kot v primeru samcev njihov življenjski slog ni ustrezal zahtevam sodobne razvite družbe. V 20. letih 20. stoletja so bili Romi in Tattare (etnična skupina Romov, ki so se v 16. stoletju naselili v skandinavske države; avtorji dela uporabljajo ta izraz za razlikovanje Tattarskih Romov od Romov, ki so se v 19. stoletju priselili na Švedsko in Norveško) rasno manjvredni ljudje, čeprav izvor tattare ni bil jasen in ostaja predmet razprave. Ko je leta 1923 vlada problematiko tattare začela preučevati kot način reševanja (vendar ni bil nikoli izveden),šteli za neposredno ali posredno uničenje te etnične skupine. Zakoni o sterilizaciji, ki jih je sprejel švedski parlament v letih 1934 in 1941, so bili videti kot rešitev problema tattare. Čeprav se je sterilizacija redko uporabljala nad pripadniki te etnične skupine kot take, je že samo dejstvo, da je pripadnik tattare, v mnogih primerih določal odločitev za sterilizacijo določenih žensk. (…)
Ko je država sprejela sodoben način življenja, so znanstveni in tehnološki napredki arhitektom nove Švedske zagotovili prej neznane možnosti za reševanje obstoječih težav. Statistične kategorije, ki so jih izumili v 19. stoletju, in zbrani statistični podatki so rasnim biologom in socialnim darwinistom nudili nova sredstva za prenašanje njihovih zamisli v resničnost. Po njihovem mnenju bi "idiote", Cigane in tattare lahko odpravili z uporabo različnih ukrepov - od prepovedi zakonske zveze do sterilizacije. Za Samce, Fince in Jude je asimilacija takrat veljala za najboljšo rešitev. Omeniti velja, da so sprejeti ukrepi posredno privedli do izgube življenja samo v primeru duševno prizadetih državljanov. Sterilizacija tisoč duševno prizadetih na Švedskem,izpeljani v okviru evgenih programov v tridesetih - petdesetih letih, nikakor ne moremo šteti za nesrečo, začasno umik na poti izgradnje civilizirane in moderne švedske družbe. Nasprotno, bili so logična posledica želje po modernizaciji, kar je pomenilo uporabo naravoslovnih metod za ustvarjanje družbe novega, "izboljšanega" tipa, družbe 20. stoletja."
In leta 2003 je švedska država zaključila plačilo dolgov Švedom, ki so bili med 1935 in 1975 prisilno sterilizirani. Od leta 1999 je približno 1.700 ljudi prejelo skoraj 300 milijonov kron (33 milijonov evrov), 175 tisoč kron (19.200 evrov).
Znano je, da je bilo do danes ugodnih 20% zahtevkov za odškodnino, danes piše Liberation (prevod na spletni strani Inopressa.ru).
Nekateri ljudje so verjeli, da so sterilizirani, vendar niso imeli nobenih dokumentov, ki bi potrjevali to dejstvo. V drugih bolj redkih primerih so posebej ustvarjena telesa ugotovila, da tožniki ne morejo dokazati dejstva pritiska ali prisile, da se sterilizirajo.
Po zakonu o sterilizaciji iz leta 1934 so socialno slabo prilagojeni ali duševno zaostali veljali za državljane, ki kvarijo podobo družbe in jo stanejo okrogle vsote.
Francoska izdaja postavlja vprašanje: ali po izplačilu odškodnine Švedska meni, da je poplačala svoje dolgove?
"Upal sem, da mi bo nekdo iz vlade napisal osebno sporočilo in se opravičil, da bo Švedska pokazala več sočutja," pravi Barbo Lisen, ena tistih žensk, ki je med prvimi prejela odškodnino za prisilno sterilizacijo.
Zgodilo se ji je leta 1946. Barbo je kot otrok včasih imel napade. Diagnosticirali so ji epilepsijo. Ko je zanosila, je bila njena zdravnica kategorična: splav je treba opraviti in sterilizirati. Barbo je pod pritiskom zdravnika stopil nazaj. Od takrat naprej jo je bilo sram, da je postala drugorazredna posameznica.
Švedska je bila šokirana, ko je avgusta 1997 izbruhnil škandal s prisilno sterilizacijo. Z izjemo atentata na premierja Olofa Palmeja leta 1986 nobena novica ni bila deležna tako širokega poročanja o medijih.
Leta 1934 je parlament soglasno izglasoval prvi zakon o sterilizaciji; drugi zakon je bil sprejet leta 1941. Za desnico je bil glavni argument obramba nordijske rase. Levičarji in socialdemokrati so se trudili, da ne bi zaostrili socialnih težav. Na socialno slabo prilagojene ali duševno zaostale ljudi smo gledali kot na državljane, ki poslabšujejo podobo družbe, kar pa je tudi drago stalo.
Zgodovinarka Maja Runsis je po naključju naletela na arhivske dokumente in bila šokirana, ko je odprla prvi dokument. "To je bilo pismo, ki ga je duhovnik napisal policiji. Pritožil se je, da se 13-letna deklica ni mogla naučiti katekizma. Bil je konec 30. let. To je bilo dovolj, da je bilo dekle sterilizirano! " In takšnih primerov je ogromno. Skromne ženske z veliko otroki, težke najstnice itd.
In tudi konec druge svetovne vojne in izpostavljenost holokavstu nista bila dovolj za prenehanje te prakse. Švedska je bila resnično prepričana, da deluje v dobro družbe. Na revizijo zakona smo morali počakati do 70. let in stopnjevanja feminističnega gibanja. Ali je vredno določiti, da feministke tem sterilizacijam kot takim niso nasprotovale, ampak so bile proti temu, da so ženske v več kot 90% primerov opravile operacijo. Neuravnoteženo pravo v smislu enakosti spolov.
Švedska je odreagirala šele potem, ko je svetovna skupnost začela s prstom kazati, da je tam uporabila nacistične metode. Ustanovljena je bila preiskovalna komisija, nato je bila plačana odškodnina. Rezultati so naslednji: v obdobju od 1935 do 1975 je bilo steriliziranih 63 tisoč ljudi, od tega 27 tisoč na silo, brez privolitve ali pod pritiskom, na primer pod grožnjo, da jim bodo odvzeli pokojnino.
Barbo je bila ena redkih žrtev, ki je svojo zgodbo povedala medijem. "Veliko ljudi se še vedno obotavlja, ali bi to storili," pravi. - Neprestano me je sram. Vedno se počutim, kot da sem bil označen. Za vlado pripadamo preteklosti. Želi denar, da bi pozabil to zgodbo. Vse to je tako birokratsko, brezdušno."
Barbo je vse življenje poskušal dokazati, da ni idiot, "epileptični napadi" se od leta 1946 ne ponavljajo. Povsod v tujini, kjer je služil njen mož, je predstavila vozniško dovoljenje - kot dokument, ki dokazuje njeno normalnost. Nikoli ni hotela posvojiti otroka, saj se je bala, da se bo njena "epilepsija" sprevrgla v nesrečo: "Med napadom bi otroka lahko spustila." V 70. letih, ko je bolj pozoren zdravnik opravil potrebne raziskave in izjavil, da nikoli ni zbolela za epilepsijo, je bilo prepozno.
Švedska je bila medtem daleč edina država, ki je imela zakon o prisilni sterilizaciji. Nepravilno je misliti, da je šlo za izključno švedski "izum".
Sterilizacija duševno zaostalih ljudi, alkoholikov in recidivističnih kriminalcev je obstajala v približno 30 zveznih državah Amerike. Virginijske oblasti so celo postavile spomenik 18-letni materi Carrie Buck, ki je bila ena prvih žrtev ameriškega zakona o sterilizaciji. V dvajsetih in tridesetih letih prejšnjega stoletja so takšne obvezne operacije poleg nordijskih držav potekale v več zahodnoevropskih državah in celo v enem od švicarskih kantonov. Po nekaterih poročilih se je v Avstriji prisilna sterilizacija ljudi s psihofiziološkimi okvarami nadaljevala do konca 90. let.
Hkrati se je Švedska izkazala za eno redkih držav, kjer je politika sterilizacije ne le prepoznala kot napačno (to so danes storile oblasti mnogih držav), ampak se je tudi dogovorila, da bo prizadetim plačala materialno nadomestilo.
"Upal sem, da se mi bodo člani vlade osebno opravičili za storjeno nasilje," je za francoski časnik Liberation dejal Barbro Lisin. Barbro je v 40. letih zbolel za epilepsijo, boleznijo, ki je bila takrat sinonim za demenco. Ko je zanosila, so jo zdravniki prisilili v splav in se sterilizirala. Šele leta 1970 je postalo jasno, da je bila diagnoza, ki je bila dana ženski, napačna. "Za državo smo preteklost. Vlada nam s plačevanjem denarja poskuša pozabiti to neprijetno zgodbo za vedno, "pravi Barbro.
Pa vendar se razprava o tem, ali je treba nekatere družbene skupine podvrgniti prisilni sterilizaciji, nadaljuje - tudi v demokracijah.
»Za to žensko je značilen izjemno šibek intelektualni razvoj. Nenehno se neumno nasmehne in ne razume najenostavnejših vprašanj. Ne ve, katero mesto je glavno mesto Nemčije. Na vprašanje, koliko jih bo trikrat tri, odgovori: šest. Ta ženska ima osem otrok, vendar med celotnim pogovorom ni rekla niti besede o svojih otrocih. To je odlomek iz poročila zdravstvene komisije, ki so ga zdravniki poslali Zdravstvenemu svetu enega od švicarskih kantonov - državnemu organu, ki je imel pristojnost odločanja o prisilni sterilizaciji. Zdravniki so priporočili operacijo - 7 otrok te ženske je bilo do takrat že v skrbi države.
Fizik iz ZDA William Shockley, ki je sredi prejšnjega stoletja postal nobelov nagrajenec, je posebej raziskal razloge za upad intelektualnega potenciala ameriške družbe. Dokazal je, da imajo ženske s posebej nizkim IQ večjo plodnost. Shockley je menil, da če se bo ta trend nadaljeval, "bo resnična grožnja za genski sklad ameriškega naroda." Eden od predlogov Shockleyja je, da ljudem z nizkim IQ plača 30.000 ameriških dolarjev, če pristanejo na prostovoljno sterilizacijo.
Toda Shockleyjeve ideje so se v družbi izkazale za neprijavljene. V demokracijah se sterilizacija še vedno dojema kot nesprejemljivo nasilje, ki krši pravice posameznikov - ne glede na njihov duševni ali telesni razvoj
Poleg priseljencev z afriške celine in njihovih potomcev, predstavnikov mongolske rase, hindujcev in pakistanov, pa tudi predstavnikov avtohtonega prebivalstva, ki niso mogli potrditi bivanja v Virginiji pred prihodom kolonistov (osmih plemen, ki živijo v državi, to sta uspela le dva). Poleg tega je vsaka oseba, ki je imela v peti generaciji več kot enega "obarvanega" prednika, veljala za "obarvano".
Poleg barvnih žensk so bili sterilizirani tudi ljudje z duševnimi boleznimi, pa tudi ljudje netradicionalne spolne usmerjenosti in hermafroditi. Zakon je veljal več kot pol stoletja in je bil razveljavljen šele leta 1979. Leta 2001 je parlament v Virginiji zakon razglasil za neustaven in svojim žrtvam izdal uradno opravičilo. Po vojni je veljal zakon o prisilni sterilizaciji ne le v ZDA, temveč tudi na Švedskem in Japonskem.
Leta 2013 je bil v Severni Karolini sprejet zakon o odškodnini za žrtve sterilizacije - 1.800 ljudi, ki jih je prizadela, se je država obvezala plačati 50 tisoč dolarjev. V Virginiji je veliko manj ljudi, ki so prejeli odškodnino - trenutno je znanih le 11 žrtev prisilne sterilizacije. Sami verjamejo, da jih je država s tem, da jim je odvzela pravico do rekreiranja, pustila brez prihodnosti.
"Ne bi mogel imeti iste družine, kot jo imajo vsi drugi," je dejal 87-letni Lewis Reynolds, ki je bil žrtev programa. "Odvzeli so mi licenco."