Nekateri zgodovinarji trdijo, da je krščanstvo naši državi naredilo več škode kot koristi. Domnevno so v Rusiji živeli ponosni svobodoljubni Slovani, vendar so Grki prišli in prisilno vstavili v narod "religijo sužnjev". Pravzaprav je krst Rus postal najpomembnejši dogodek v njegovi zgodovini in usodi. Šele po vstopu v krstno pisavo so slovanska in fino-ogrska plemena postala samski narod, našli so skupni jezik, kulturo in moralne standarde. Drugorazredna poganska država je postala najmočnejša sila v krščanskem svetu …….
Veseli pogani
Zanimanje za poganske kulte je še vedno razširjeno, zlasti med mladimi. Očitno se vsi premalo zavedajo, kakšen je pravi obraz poganstva.
Razvite zahodne sile so Rusijo dojemale kot državo barbanov. In to je bilo v veliki meri upravičeno. Slovani so imeli zelo oddaljene in nejasne predstave o enem boga-Stvarniku. Njihova religija ni bila podobna lepemu poganstvu starih Grkov, ampak je bila vraževerno čaščenje naravnih prvin. Še več, prevzela je krute in divjaške oblike.
Stari Slovani se pobožnosti niso razlikovali. Tu sta cvetela trgovina s sužnji in krvni maščevalci. Ni bilo niti podobe sodišč, kaznovanje storilcev je postalo posel svojcev žrtev, oblasti pa so zatiskale oči, da so linčale, saj so jih smatrale kot normo.
Neusmiljena surovost naših prednikov je prestrašila naše sosede. Slovani neusmiljeno ropajo premagane, Slovani so na tisoče ubili nemočne ljudi. Nazorni primer so opisi vojn kneza Svyatoslava v analih. Po bitkah pri Dorosto-la so Rusi priredili pogrebno slovesnost za umrlimi vojaki in postavili mnogo ujetnikov in ujetnikov v grobo smrt. Utopili so dojenčke v vodah Donave in žrtvovali hudobne bogove. In ko je doživel poraz v Belobrežah, je Svyatoslav za vse obtožil in brutalno mučil brata Gleba, njegovi vojaki pa so hladnokrvno dokončali svoje ranjene tovariše.
Krute in nemoralne poganske tradicije so pustile odtis ne le na vojni, ampak tudi na mirnem življenju. Čarovniki so redno žrtvovali nedolžne ljudi in so imeli raje krščanske ujetnike. Njihova kri je "zabavala" idole in množico. Sodeč po izkopavanjih pokopov na Dnjepru, so Slovani celo žrtvovali dojenčke. Obstajala je tradicija, v kateri je imela mati velike družine pravico umoriti novorojeno hčer. Dekleta niso predstavljala vrednosti kot delovne enote in so jih obravnavala kot "dodatna usta", zato jih niso obnašali slovesno. V nekaterih plemenih pa so otroci smeli pobijati bolne in razgaljene starše, ki obremenjujejo družino.
Promocijski video:
Veljalo je, da se ovdovi Slovani zažgejo na koči skupaj s trupom svojega moža. Podobno kot predstavniki večine poganskih kultov so tudi Slovani častili podobe moškega spolnega organa. In erotične igre, ki so jih duhovniki posvetili, so bile v resnici pijane orgije in odkrit greh. Poročne zveze drevljanov, severnjakov in vjatičkov so spominjale na sobivanje živali, cvetela je poligamija, družinsko življenje je bilo nesramno in nesramno. Gozdne drevljane je odlikovala posebna moralnost. Vsakič so si v prepirih in prepirih prisilno ugrabili dekleta, ki so jih imeli radi, in se med seboj pobijali.
Le pleme Poljanov je opazno odlikovalo svojo nenavadno čednost za Slovane. Zgodovinarji to pripisujejo neposrednemu vplivu krščanstva. Apostol Andrej in njegovi učenci so Evangelij pridigali prav na območju, kjer so živeli travniki, in spomin na to je ostal več stoletij.
Poganstvo je podprlo razdrobljenost starodavne ruske države in prispevalo k večnemu državljanskemu prepiru. Šele s sprejetjem krščanstva se je ruskim ljudstvom uspelo združiti. Zloraba alkohola je bila za stare Slovane resen problem. Verski obredi so spremljali pogostitve, ki naj bi se napili, dokler prašič ne zacvili. Čez roke so prešli čašnik, nad katerim so pogostitve izgovarjale ne prijazne nazdrave, ampak kletvice.
Toda v pravoslavni Rusiji je bila poraba alkohola na prebivalca zelo nizka. Na primer, konec 19. stoletja so ljudje spili manj kot 2,5 litra na prebivalca na leto, kar je skoraj desetkrat manj kot v Franciji ali v sodobni Rusiji.
Od Andreja do Olge
Prvi kristjani so se na ozemlju bodočih dežel Svete Rusije pojavili že v 1. stoletju našega štetja. Zavetnik ruske cerkve, sveti apostol Andrej Prvoobrnjeni, je pridigal na Skifiji in dosegel kijevske gore, kjer je dvignil križ in prerokoval o prihajajoči krščanski državi.
Pravoslavlje je k nam prišlo iz Bizanca, s katerim so Slovani trgovali in se včasih borili. Številni trgovci in bojevniki, ki so obiskali Carigrad (Konstantinopel), so postali kristjani. S prizadevanji bizantinskih misijonarjev svetnikov Cirila in Metoda so Rusi, ki so začeli pisanje sistemov v 9. stoletju, pridobili svojo slovansko abecedo. Na stotine plemiških družin in predstavnikov navadnega ljudstva je sprejelo sveti krst. V vladajočem razredu je bilo vse več kristjanov. Začele so se graditi pravoslavne cerkve. Prvi od njih, tempelj Sofije - Modrost božja, zgrajena iz lesa, je bil posvečen 11. maja 952.
Po smrti princa Igorja, ki ga je premagal pri zbiranju darov, se je njegova žena Olga maščevala moževi smrti in vladala knežestvu do starosti svojega sina dediča. Po urejanju stvari na svoji zemlji je princesa odšla v Carigrad, da bi si ogledala tamkajšnje življenje. Navdušena nad tem, kar je videla, se je od tam vrnila kot kristjana in bizantinski cesar Konstantin je postal njen boter.
Olga si ni upala izvesti splošnega krsta ljudstva, ampak je ustvarila ugodne pogoje za tiste, ki želijo postati kristjani.
Izbira princa Vladimirja
Ko se je knez Vladimir, vnuk Olge, povzpel na prestol, je bila njegova glavna naloga združevanje ljudi. Sprva je hodil. premagali stezo: postavili nove kipe idolov, poskušali reformirati poganstvo in ustvariti en sam panteon bogov. Toda vsi ti poskusi so bili neuspešni. Rusija se je takrat raztezala od vzhodnih Karpatov do Volge in od Baltskega do Črnega morja. Tako velikega ozemlja poganstvo ni moglo združiti.
Kot Rusich je Vladimir želel to vprašanje rešiti enkrat za vselej z nami. Mogoče je videti nesramno, toda ravno ta želja ga je pripeljala do ideje monoteizma.
Pridigarji so prišli k Vladimirju. Mohamedanci so svoje odvetnike poslali v Kijev. Razširjen je mit, da Rusi zaradi prepovedi pitja vina niso prešli na islam. V resnici je bil razlog za pitje na zadnjem mestu, bil je le razlog za vljudno zavrnitev ponudbe. Veliko bolj prepričljivi razlogi sta bili zavračanje ruskega obrezovanja in odobravanje islama krvni maščevanju, ki ga je bilo treba izkoreniniti.
Hazarji so prišli tudi pridigati judovstvo. Vladimir je vprašal: "Kje je tvoja domovina?" Odgovorili so, da je bilo v Jeruzalemu, vendar jih je Bog v svojem gnevu raztresel po tujih deželah. „In vi bi, ko je Bog kaznovan, upali poučevati druge ?! - je ogorčen knez. - Ne želimo, tako kot ti, izgubiti našo Očetovstvo!
Niso se dotaknili duše in govora nemških katoličanov. "Pojdi nazaj," jim je rekel Vladimir, "naši očetje niso sprejeli vere od papeža!"
Le grški filozof, ki je govoril o Stari in Novi zavezi, o svetih skrivnostih, najpomembnejših Božjih zapovedih, o usodi pravičnih in grešnikov, bi lahko zanimal princa.
Da bi končno odločil o izbiri, je Vladimir poslal veleposlanike v sosednje države. Morali so videti, kdo časti Boga in kako. Mohamedanski templji niso naredili ugodnega vtisa, molitve vernih so se ambasadorjem zdele mračne, njihovi obrazi pa žalostni. V čaščenju in obredih katoličanov je manjkalo veličastnosti in lepote; katolicizem se je zdel aroganten in prvomajen. V Carigradu so veleposlaniki obiskali tempelj Agia Sophia - osmo čudo sveta, ki osupne ljudi tudi v našem času. Tistega dne je carigrajski patriarh slavil bogoslužje. Sijaj templja, bogata oblačila duhovnikov, dišava kadila in sladko petje, skrivnost obredov so osupnili prebivalce Kijeva.
Zdelo se je, da Najvišji sam prebiva v tem templju in se združuje z ljudmi. „Nismo se spomnili, kje smo bili - na zemlji ali v nebesih! - glasniki so z veseljem poročali. - Vsak človek, ki je okusil sladko, že ima odpor do grenkega; zato mi, ko smo se naučili vere Grkov, ne želimo drugega!"
Krst v Kijevu
Moč in slava Vladimirju nista dovolila, da bi bil skromno krščen v svoji prestolnici. Ponosni knez se je odločil za krščanstvo v samem Bizancu. In ni vprašal, ampak zahteval kot zmagovalec!
Leta 988 je po zajetju Korsuna (Chersonesosa) veliki vojvoda v ultimatu kraljem Vasiliju in Konstantinu predlagal, naj mu za ženo izročita sestro Ano, grozi pa, da bo oblegal Konstantinopel. Tisti, ki niso hoteli, da bi njihova sestra napolnila harem poganskega poligamista, so carji odgovorili, da je za to treba krstiti Vladimirja in razglasiti Ano za edino zakonito ženo.
Princ in njegovi vojščaki so bili slovesno krščeni v Chersonesosu, Vladimir (v krstu - Vasilij) pa se je poročil s princeso. Vrnitev z mlado ženo v Kijev je princ krstil svoje otroke in vsem svojim prejšnjim ženam naznanil, da jim daje svobodo in jim dovoli, da se poročijo z vsemi vigilanti. Za tiste čase, nečuvano človeštvo. Običajno niso bili na slovesnosti z nepotrebnimi ženami - do konca življenja so jih utopili, rezali ali preprosto vrgli v zapor.
Uničenje idolov se je začelo v Kijevu in drugih mestih, Vladimir je Kijevcem naročil, naj se pojavijo na bregovih Dnepra, in oznanil: "Če se nekdo, bogati ali revni, berač ali suženj, se ne pojavi jutri na reki, bo proti meni!"
Duhovniki so reko posvetili in v svetovni zgodovini je prišlo do prvega krsta ljudi, neprimernega za množičnost in veličino. To je bil kozmični spektakel in dogodek univerzalnega pomena!
Ker se Vladimir ni omejeval na glavno mesto, je sveto vero širil po mestih in mestih svoje države. Krščanstvo je v prvih treh letih doseglo Zgornjo Volgo, Rostov in Suzdal.
Kristusova vera resnično spremeni človekovo osebnost na bolje in Vladimir je sam postal zgled temu. Krut, sumljiv pogan se je spremenil v dobrega kristjana. Sprva je celo zavrnil usmrtitve roparjev in državnih zločincev, raje odpuščajo in usmilijo se. Potem so seveda interesi države odtehtali … Toda pod Vladimirjem v Rusiji je prvič obstajal tak koncept kot dobrodelnost, ljudje so začeli pomagati revnim in potrebnim.
V Kijevu in drugih škofijah so bile zgrajene cerkve in samostani. Prvi ruski metropolit je bil grški teofilakt, ki ga je poslal Konstantinopel, sčasoma pa so se začeli pojavljati novi ruski cerkveni hierarhi. Kasneje je po padcu "drugega Rima" - Carigrada ruska Cerkev pridobila avtonomijo in duhovni status tretjega Rima.
Kijevska Rus je postala del svetovne krščanske družbe.
V. Konstantinov »Zanimiv časopis. Skrivnosti civilizacije št. 2 2009