Ko sem bil še študent na Stanfordu, sem se pridružil majhni skupini zdravnikov in psihologov, ki so obiskovali mojstrski tečaj Karla Rogersa, pionirja humanistične psihoterapije. Bil sem mlad in strašno ponosen na svoje znanje medicine, na to, da so me posvetovali in da so moji kolegi poslušali moje mnenje. Rogersov pristop k terapiji, ki mu rečemo brezpogojno sprejemanje, se mi je takrat zdel vreden le prezira - zgledal je kot znižanje standardov. Hkrati se je govorilo, da so bili rezultati njegovih terapevtskih sej skorajda čudežni.
Rogers je imel globoko razvito intuicijo. Ko nam je povedal o svojem delu s strankami, se je ustavil, da bi natančno izrazil, kaj nam je hotel sporočiti. In bilo je popolnoma naravno in organsko. Ta komunikacijski slog se je korenito razlikoval od avtoritarnega, kakršnega sem bil vajen kot študent medicine in v bolnišnici. Ali je mogoče, da človek, ki se zdi tako negotov, dejansko lahko nekaj naredi in je za kaj specialist? O tem sem zelo dvomil. Kolikor sem takrat razumel, je bilo bistvo metode brezpogojnega sprejemanja ta, da je Rogers sedel in preprosto sprejel vse, kar je rekla stranka - ne da bi sodil, ne tolmačil. Ni mi bilo jasno, kako bi takšne načeloma lahko imele tudi najmanjšo korist.
Na koncu seje je Rogers ponudil, da pokaže, kako deluje njegov pristop. Eden od zdravnikov se je javil kot stranka. Stoli so bili nameščeni tako, da sta oba sedela drug nasproti drugega. Pred začetkom seje se je Rogers ustavil in pregledal nas, zbrane zdravnike med občinstvom in med njimi tudi mene. V tistem kratkem, tihem trenutku sem nestrpno vznemiril. Potem je Rogers začel govoriti:
»Pred vsako sejo se za kratek trenutek ustavim, da se spomnim, da sem tudi jaz človek. Človeku se ne more zgoditi ničesar, česar jaz, ki sem tudi oseba, ne morem deliti z njim; ni strahu, ki ga ne bi mogel razumeti; ni trpljenja, do katerega bi lahko ostal neobčutljiv - to je neločljivo povezano z mojo človeško naravo. Ne glede na to, kako globoka je travma te osebe, se pred mano ni treba sramovati. Tudi pred poškodbo sem brez obrambe. In tako sem dovolj. Karkoli ta oseba preživi, ji ni treba biti sam s tem. In tu se začne zdravljenje. " [Rachel Naomi Remen ločuje koncepta "zdraviti" in "zdraviti"]
Seja, ki je sledila, je bila osupljivo globoka. Rogers med celotno sejo ni rekel niti ene besede. Rogers je svoje popolno sprejemanje stranke, kakršna je bila, predvajal samo s kakovostjo njegove pozornosti. Stranka (zdravnik) je začela govoriti in seja se je zelo hitro spremenila v predstavitev metode, kakršna je. V zaščitnem ozračju popolnega sprejemanja Rogersa je zdravnik začel eno po eno snemati maske. Sprva oklevajoče, nato pa je vse lažje in lažje. Ko je bila maska zavržena, je Rogers sprejel in pozdravil tistega, ki se je skrival pod njo - vsekakor brez razlage - dokler zadnja maska ni končno padla in se je ta zdravnik pred nami pojavil takšen, kakršen je bil - v vsej lepoti svoje resnične in nezaščitene narave.
Dvomim, da se je kdaj srečal s samim seboj. Takrat so nam tudi vse maske že zdrsnile, nekateri pa so imeli solze v očeh. Takrat sem bil ljubosumen na tega zdravnika-klienta; kako motilo me je, da se nisem prijavil na to sejo, da sem zamudil priložnost - priložnost, tako popolnoma, da me drugi vidijo in sprejmejo. Poleg nekaj epizod komunikacije z dedkom je bilo to po mojih izkušnjah prvo srečanje s takšnim sprejemanjem v vsem mojem življenju.
Že od nekdaj sem trdo delal, da sem bil dovolj dober - to je bil moj zlati standard, po katerem sem določal, katere knjige bom prebral, kakšna oblačila oblečem, kako preživim prosti čas, kje živim, kaj rečem. Čeprav mi tudi »dovolj dobro« ni bilo dovolj. Vse življenje sem se trudil biti popoln. Toda če so bile Rogersove besede resnične, potem je popolnost lutka. V resnici je bilo treba samo biti človek. In jaz sem človek. In vse življenje sem se bal, da bi ga kdo odkril.
V bistvu je tisto, kar je poudaril Rogers, modrost, najosnovnejša raven zdravilnih odnosov. Kakor smo briljantni, je največje darilo trpečemu naša integriteta. Sluh je morda najstarejše in najmočnejše zdravilno orodje. Pogosto je kakovost naše pozornosti in ne naša modra beseda tista, ki poganja najgloblje spremembe v ljudeh okoli nas. S poslušanjem skupaj z našo nerazdruženo pozornostjo odpiramo priložnost drugemu, da najde integriteto. Kar je bilo zavrnjeno, razvrednoteno, je zavrnilo človek sam in njegovo okolje. Kaj je bilo skrito.
Promocijski video:
V naši kulturi duša in srce pogosto postaneta »brezdomca«. Sluh ustvarja tišino. Ko radodarno poslušamo drugega, lahko tudi on sliši resnico, ki je v njem. Včasih ga človek sliši prvič v življenju. Med tihim poslušanjem se lahko najdemo / prepoznamo v drugem. Postopoma se lahko naučimo slišati koga in celo malo več - naučimo se slišati nevidno, usmerjeno vase in nase."
Rachel Naomi Remen "Modrost kuhinjske mize: zgodbe, ki se zdravijo"