To legendarno mesto že stoletja preganjajo starodavni iskalci. Pred več kot sto leti je tukaj izkopal Heinrich Schliemann. In leta 1988 so se arheologi spet vrnili v skrivnostno Trojo. Do zdaj je že odkritih več kulturnih slojev. Najstarejša izvira iz 3. tisočletja pred našim štetjem. e.
Schliemannovo odkritje je dalo močan zagon razvoju teme "Trojan". Kaj je skupnega med trojanskim mitom in resnično zgodovino mesta, ki ga je izkopal? Je bil Troja res velika prazgodovinska sila? Ali lahko Trojo štejemo za zibelko evropske civilizacije? Je bila trojanska vojna? In če je tako, kdaj se je to zgodilo?.. Vprašanja so neskončna. Na splošno Homer ne le dajal hrano za um radovednim potomcem, ampak je tudi "zagotavljal delo" za več generacij znanstvenikov. V XX stoletju. Troja je svetu dala veliko odkritij in menda vas bo presenetila več kot enkrat.
Vsako odkritje povzroči burno razpravo med znanstveniki. Povedali vam bomo o najbolj intrigantnih.
Verjetno je bila v bronasti dobi Troja desetkrat več, kot je običajno. Leta 1992, jugozahodno od hriba Hisarlik, kjer je pred več kot sto leti izkopal Heinrich Schliemann, so odkrili jarek, ki je obkrožil Trojo. Tekel je precej daleč od mestnega obzidja, mejilo je na površino 200.000 m2, medtem ko je sama Troja zasedala le 20.000 m2. Nemški arheolog Manfred Korfman je predlagal, da ta jarek obkroža Spodnje mesto. Še v letu 1700 pr. e. na tisoče ljudi je živelo tukaj. Spodnje mesto je nastalo sredi 3. tisočletja pred našim štetjem. e. Očitno je bila Troja veliko močnejše mesto, kot se je prej mislilo.
Leta 1994 so našli še en umetni jarek. Prvi jarek je tekel štiristo metrov od trdnjave, drugi - petsto. Oba sta se izkazala za skoraj enaka: globina - 1,5 m, širina - 3 m; oba sta bila del dobro zasnovanega utrdbenega sistema. Na vojnih kočijah ni bilo mogoče prečkati takšnega jarka. Za jarkom je, menijo znanstveniki, lesena stena ali vrstice s koničastimi kolčki. Od? za to ograjo so streljali sovražniki. Res je, da ostankov palisade danes ni mogoče najti, toda Homerjeva Iliada opisuje podobno strukturo:
Nepremišljena misel - voziti konje čez jarek z kočijami.
Prehod nikakor ni primeren: neprekinjeno
Ostri kolčki stojijo, za njimi pa trdnjava Dancev.
Promocijski video:
V ta jarek se ne bi smeli spuščati in se v njem ne bi smeli boriti, Konjeniški borci: soteska tam je grozna, rezali bodo vsi.
(XII, 62–66; prevedel N. Gnedich)
Korfman meni, da je bila Troja v bronasti dobi del anatolske civilizacije in sploh ne kritsko-mikenske. Troja je bila postojanka v Aziji, ne največje evropsko mesto.
Leta 1995 so v Troji našli bronasti pečat z napisom - prvi pisni spomenik, ki so ga našli tukaj. Napis je v luvijskih hieroglifih. Že tisoč in pol tisoč let pred novo dobo je bil luvijski jezik razširjen v Mali Aziji. Tudi Hetiti so ga uporabljali. So Trojanci govorili ta jezik? To seveda ni mogoče potrditi z eno najdbo.
Vendar je sam Korfman prepričan, da so bili prebivalci Troje iz bronaste dobe Luvičani po izvoru. Luvijci so eno indoevropskih ljudstev, ki je skupaj s Hetiti okoli leta 2000 pr. e. preselil v Anatolijo. Številni predmeti, ki jih najdemo v Troji, so bolj iz grške civilizacije.
Trgovske stene Troje so spominjale na anatolske utrdbe in sploh ne na mikenske: stene so se širile navzdol, na vrhu pa so bile verjetno nazobčane; stolpi-nadgradnje so bili nameščeni vzdolž njihovega oboda. Obrambni jarek se dobro prilega tudi splošnemu - "vzhodnemu" videzu Troje: v Srednji Anatoliji in Severni Siriji in ne v mikejski Grčiji je takšne trdnjave mogoče najti z dobro utrjenim in tesno pozidanim "Spodnjim mestom". Videz stanovanj je značilen za anatolsko arhitekturo.
Kultni predmeti, ki jih najdemo v Troji, so tudi hetitsko-luvijskega izvora. Pred južnimi trojnimi vrati so danes še danes vidne štiri stele, nameščene na mogočnem kamnitem podstavku - med Hetiti so služile kot božji simboli - zavetnik mesta. Na koncu so na pokopališču blizu mestnega obzidja vidni sledovi upepelitve. Ta metoda pokopa je bila značilna za Hetite in sploh ne za zahodnjaške narode tiste dobe. Vse do poznega minojskega obdobja, to je pred 1400 pr. e., so Grki pokopali trupla mrtvih.
Na podlagi ugibanj filologov je Korfman Ilion / Trojo identificiral z mestom ali krajino "Wilusa", kar je večkrat omenjeno v kitotskih virih Hetita. "Vilusa" se je nahajala na severozahodu Male Azije - približno na istem mestu, kjer je bila Troja. "Zdaj," ugotavlja Korfman, "imamo pravico, da Trojo / Ilion in njegove prebivalce pripišemo hetitsko-luvijskemu svetu s še večjo verjetnostjo."
Če je tako, so posledice tega odkritja zelo pomembne. Raziskovalci v Troji lahko uporabijo hetitske vire, ki poročajo o Vilusu. Morda so bili v Luwianu opisi trojanske vojne? Morda so bili ti viri poznani tudi Homerju?
Ne glede na to je treba priznati, da je v bronasti dobi Mala Azija igrala izjemno vlogo v svetovni zgodovini. Tu sta bila Zahod in Vzhod povezana, evropske inovacije so se združile z inovacijami, ki so jih pripeljali iz Mezopotamije in z Bližnjega vzhoda. Lokalni prebivalci so absorbirali nove ideje, jih razvijali, izboljševali, jih izmenjevali s prebivalci sosednjih držav. Od tu so skozi Trojo in druga mesta na egejski obali v Grčijo vstopale inovativne ideje.
Vendar to stališče ni bilo le koristno, ampak tudi usodno. Troja je bila obsojena na bivanje med dvema pogosto sovražnima silama: mikenskimi Grki in Hetiti. Znova in znova so se sovražniki hiteli po njegovih stenah. Od? vojne so začele za Iliona. Arheologi potrjujejo to v številnih sledeh požarov. Končno je okoli leta 1180 pr. e. Troja je doživela nekakšno katastrofo, po kateri so prišle "temne dobe". Mesto je propadlo. Vendar je upad in pustovanje kraljeval po vsem takratnem svetu.
Grki bronaste dobe - Ahejci, ki so ustvarili mikensko civilizacijo - so s Trojo ohranjali tesne odnose od sredine 2. tisočletja pred našim štetjem. e. V to se prepriča analiza keramike - najpomembnejšega blaga antike.
Grško lončarstvo mikenske dobe - to je »mikensko« ali »ahejsko« lončarstvo - se je pojavilo na zahodni obali Male Azije okoli leta 1500 pred našim štetjem. e. Kmalu so lokalni obrtniki začeli kovati "čezmorske trike" - grške pripomočke.
Najnovejše najdbe arheologov kažejo, da je micejski vpliv najbolj opazen v Miletu, Efezu, Klazomenih - in tudi v Troji. Ni bilo mogoče pričakovati drugače. Troja je v tem času postala pomembno trgovsko središče v vzhodnem Sredozemlju.
Torej, od sredine II tisočletja pr. e. mikenski Grki so s Trojo ohranjali tesne odnose. Res je, samo na splošno si lahko predstavljamo, kako so se ti odnosi razvijali pred slovito "homersko vojno". Arheologi še niso našli mikenskega arhiva. Mnogo bolje poznamo uradne dokumente Hetitov. Tako se izkaže, da moramo zgodovino mikenske Grčije - Akhiyavo, kot se imenuje v sporočilih Hetitov - preučevati le iz artefaktov, ki jih najdemo v Mikenah, pa tudi iz pisem, ki so bila poslana iz uradov Hattusa, Hetitske prestolnice, v Mikene.
Razlog je v različnih stopnjah razvoja pisane kulture. Če so Hetiti že dolgo uporabljali priročno kinopisno pisanje, so mikenski Grki že zgodaj, šele v 15. stoletju, obvladali pisanje - Linear B. Pr e. Sprejeli so ga od Kričanov po osvojitvi Knososa in ga prilagodili njihovemu jeziku. Toda njihovo pismo je veljalo za "preveč vulgarno" za dopisovanje s kralji sosednjih držav. Zato je bila vsa njihova diplomatska korespondenca očitno izvedena po kinotipni pisavi, ki je bila takrat splošno sprejeta.
Hitovski kralj Hattusili II v enem od svojih pisem kralju Ahiyave očita, da se ni mogel odločno upreti spletkam določenega Pijamaraduja. Gre za vnuka kralja Arzave, majhne države na zahodni obali Male Azije s prestolnico v Apasu (Efez). Njegova država je bila nenehno v vojni s Hetiti, na koncu pa je kralj pobegnil v Ahivavo, bežeč pred hetitsko grožnjo. Njegov vnuk se je, kot je razvidno iz pisma, začrtal proti Hetitom po vsej obali Male Azije - od Vilusa (Vilios / Ilion / Troy) in Lazba (Lesbos) do Millavande (Miletus). Vojščaki Piyamarade so napadli Vilusa in Lazbo, odpeljali svoje prebivalce v suženjstvo in jih pripeljali v Millavando - to mesto je bilo nekakšno odhodišče mikenskih Grkov v Mali Aziji. Hattusili bi se rad spopadel s svojim sovražnikom, vendar ga ni mogel zgrabiti, saj je vedno odplaval na ladjo do Akhiyave. Iz pisma se vidida je vladar mikenskih Grkov dobro poznal napade Piyamaradouja v Mali Aziji.
Kljub temu hetitski kralj Hattusili v tem pismu, polnem očitkov in žalitev, vedno imenuje kralja Ahiyawa "svojega brata", četudi se ta pritožba vsakič zveni formalno. Takšen naslov postavlja vladarja Ahiyave - "prijatelja mojega sovražnika" - v enak položaj z egipčanskim faraonom in samim kraljem Hetitov. Po tem pismu so se Hetiti in Mikeni že dolgo dopisovali. V njuni zvezi so bili napeti trenutki, bili so tudi srečnejši časi. Vendar se ta odnos vedno ohranja.
Žal pisma mikenskih vladarjev, naslovljena na "brata Hetitov", še niso našli v arhivu Hattusa. Zato lahko odnose med državama rekonstruiramo le na podlagi posrednih dejstev.
Od vseh možnih dejstev se osredotočimo na eno - geografska imena. V Mycenae in drugih mestih Grčije so našli številne glinene tablice z napisi, narejenimi v Linear B, kjer se na tak ali drugačen način omenjajo priseljenci iz Male Azije. Podatke o njih poda nemški zgodovinar Joachim Latach v knjigi "Troja in Homer", objavljeni leta 2001. Ta imena so:
"1) Tros in Troia =" Trojan "in" Trojan ". Te besede so bile srečane trikrat: enkrat v Knossosu, na Kreti; dvakrat - v Pylosu, na Peloponezu. Poleg tega se prebivalci Troje omenjajo v velikem arhivu glinenih tablic, ki so ga našli v letih 1994-1995. med izkopavanji v Tebah.
2) Lamniai = "ženske (otoki) Lemnosa"; v Pylosu so jih že večkrat omenili.
3) Aswiai = "azijski"; to besedo smo večkrat našli v Knossosu, Pylosu in Mikenah. Očitno mislijo na ženske iz regije, ki so jih Hetiti poimenovali Assuwa in so povezane z Assu v Troasi (mesto Asa je ležalo južno od Troje, nasproti otoka Lesvos).
4) (morebiti) Kswiai = "ženske z (otoka) Chios"; velikokrat srečal v Pylosu.
5) Milatiai = "ženske Miletus" in Knidiai = "ženske Cnidus"; že večkrat so bili omenjeni v Pylosu in Knossosu.
6) Imrios = "prebivalec (otoka) Imbros (Imroz)"; to besedo srečamo enkrat v Knossosu.
Kaj pa kontekst teh besed? Vsakič, ko govorimo o tujcih, ki so prišli v Akhivavo. Kadar so omenjene ženske, so to delavke, pripeljane iz Male Azije. Vsa imena kažejo, da je bilo življenje mikenskih Grkov, dolgo pred trojansko vojno, tesno povezano z Malo Azijo, otoki, ki se nahajajo ob njegovi obali, in s Trojo. Očitno so Grki pogosto izvrševali napade na obalo Male Azije in na sosednje otoke in s seboj odvažali plen - ujetnike.
Posreden dokaz tega lahko štejemo očitek enega od poškodovanih kraljev k mogočnemu vladarju Hetitov Muwatalli II, datiran okoli leta 1300 pr. e. Piše, da je Piyamarada napadel Lazbo in od tam odpeljal obrtnike v Millawanda.
Jasna pa je tudi druga stvar. Hetiti so izvajali tudi roparske akcije. To je bila takrat običajna praksa. Mikenski Grki niso bili izjema. Vendar en trenutek pritegne pozornost. Po hetitskih dokumentih so bile te banditske akcije omejene le na ozemlje Male Azije. Zaenkrat ni bilo omenjenih žensk, ki so jih v Ahijabah odpeljali v suženjstvo, na primer iz Pylosa, Mikene ali "sedemkratnih Teb". Opažamo enostransko širitev: od zahoda proti vzhodu, od Akhiyave do Male Azije, ne pa obratno.
V XIII. Pr e. ta širitev je postala običajna, spominja na normanski napad na Francijo, Britanijo in Irsko v 9. stoletju. n e. To je razvidno na primer iz pogodbe med hetitskim kraljem Tuđalijo IV in njegovim "vazalom" Sausgamuwa iz Amurruja, sklenjeno leta 1220 pred našim štetjem. e. Hetitski kralj v tej pogodbi ne zahteva le trgovinske blokade Ahiyawe, ampak tudi odločno izključi svojega vladarja iz tradicionalne „kraljeve formule“, v kateri so bili omenjeni „kralji Hatti, Egipt, Babilon, Asirija in Ahiyawa“. Ta gesta nedvomno pomeni ne le ohlajanje in nezadovoljstvo s politiko Grkov, ampak tudi čisto resnično sovraštvo do njih. Začela je vojno.
Znani hittolog Trevor Bruce v svoji knjigi Kraljestvo Hetitov, ki je izšla leta 1998, analizira zgodovinsko osnovo Iliade - trojansko vojno:
Mikenski Grki so bili vključeni v politične in vojaške preobrate, ki so se odigrali v 13. stoletju. Pr e. v zahodni Anatoliji. V XIII. Pr e. Država Vilusa, ki je bila v vazalni odvisnosti od Hetitov, je postala predmet nenehnih napadov mikenskih Grkov ali njihovih zaveznikov. Vilusa se je nahajala na severozahodu Male Azije - na istem mestu, kjer je bila Troja, ki jo je prepeval Homer. Z jezikovnega vidika je ime Wilusa (Vilusa) je mogoče povezati z grškim toponimom (W) Ilios (Ilion).
Vendar, nadaljuje Bruce, sama trojanska vojna se morda ni zgodila. Bilo je le nekaj plenilskih napadov, plenilskih akcij ali vojaških odprav. V spomin potomcev so se ti dogodki združili v eno dolgo vojno, ki je trajala - zakaj pa ne? - deset let zapored. Morda se je namesto ene velike vojne zgodilo ducat kampanj, od katerih je bila ena okronana z ujetjem in uničenjem Vilusa-Iliona. Morda so nekatere od teh kampanj vodili plemenski voditelji, imenovani Odisej, Ahilej, Ajaks, Menelaj, Agamemnon. Bruce sam verjame, da homerski ep opisuje dogodke, ki so se dogajali že več kot sto let.
V spomin na Rhapsodes in Aedi, ki sta po mestih in vaseh nosila zgodbe o slavni preteklosti, so se ti dogodki združili v eno celoto. In Iliada se je morda začela z razgaljenimi pesmimi, nekakšnimi "sagami", ki so poveličevale kampanje posameznih grških voditeljev na obale Male Azije. Pesmi je očitno pred krogom junaških pesmi, kot so epi o kijevskih junakih.
Dodamo lahko, da je bilo tudi tveganje vrnitve domov po uspešnem pohodu. Ahajci, ki so se sprehajali po Sredozemskem morju, so naleteli na divja plemena, ki so naselila posamezne otoke in obale. Iz teh dogodivščin je izkristaliziralo zgodovinsko jedro Odiseje, še ene velike pesmi Homerja, ki jo še vedno zmoti pravljična fikcija.
Brucejevi sklepi temeljijo na številnih dejstvih in premislekih. Vendar včasih izgledajo zelo špekulativno, česar se zaveda sam avtor. Te špekulacije, navideznosti do danes je težko premagati, kljub nenehnim raziskavam arheologov.
Po drugi strani pa ni nič manj verjetno, da za cvetočim platnom Iliade ni množica "žebljičkov", ampak ena velika akcija. Nemški arheolog Wolf-Dietrich Niemeyer, udeleženec izkopov Mileta, svoje argumente zagovarja v obrambo Homerja.
Arheološke najdbe dokazujejo, da je v drugi polovici XIII. Pr e. v Miletu je prišlo do zamenjave oblasti: privrženci Ahejev so bili izpodrinjeni iz protestov Hetitov. Niemeyer piše: Millavanda, ali Miletus, je bil postojanka Akhiyawe na jugozahodni obali Male Azije. Od tu so Ahejci posegali v politične dogodke v Mali Aziji, podpirali sovražnike in uporniške vazale hetske države, čeprav so se redko lotili vojaških akcij. Na žalost ne vemo, kako je v drugi polovici XIII. Pr e. Ahajci so bili izgnani iz Male Azije in kako je Millavanda prišla pod Hetitsko vladavino. Najverjetneje se je Tudhaliya IV odločila za izkoreninjenje tega stalnega žarišča nevarnosti, ki se je nahajalo skoraj na meji s hetitsko državo.
Zdi se, da nedavno odkritje potrjuje to spremembo moči v Miletu. Junija 2000 je arheologinja Annelize Peshlov odkrila hetitski napis v gorah Latmos v regiji Milet na prehodu, ki je iz globin Anatolije vodil v to mesto. Takrat so takšni kamniti napisi - zagotovo s podobo hetitskega kralja - služili kot signal vsem sosednjim državam: "Tu vladajo Hetiti." Najdeni napis še ni natančno datiran. Vendar je že jasno, da so Hetiti zahtevali oblast nad Miletom.
Druga različica zgodovinskega scenarija Iliade se torej razvija na bolj znan način. V drugi polovici II tisočletja pr. e. Akhivava je stopnjevala napad na vzhodno Sredozemlje. V XV. Pr e. Mikeni Grki napadajo Kreto. Minojci izgubljajo vodilni položaj v egejski regiji in izgubljajo status velike pomorske sile. Zavezniki Kretov v Mali Aziji so padli tudi pod vpliv Grkov. Od takrat so se Ahejci varno naselili v Miletu. Od tu poskušajo razširiti svoje vplivno območje. Grki udarijo na obrobju Hetitske države, ker je takrat, odvisno od Hetitov, prebival ne le večji del Male Azije, ampak tudi otoki, ki ležijo ob njeni obali. Vendar se je ta napad končal s povračilnim udarcem Hetitov. Akhivava je izgubila svoje postojanke v Mali Aziji - Miletus. Ahejci so že nekaj stoletij zanimali "kaščo Male Azije".
Tudi sam Miletus - s strateškega vidika - je bil precej ranljiv. Grki so zato poskušali osvojiti mostovje na drugem delu polotoka, in sicer v Troji. To bogato cvetoče mesto je že dolgo pritegnilo pozornost Grkov. Odhiteli so v kampanjo …
Obstajajo tudi drugi scenariji. Po Korfmanu se je zgodil potres. Ta naravna nesreča je zapečatila usodo Troje. Torej, najpomembnejšo vlogo v starodavni legendi igra "trojanski konj". Grki so ga posvetili Posejdonu. V grški mitologiji je Posejdon veljal za "strelec zemlje". Prav ta bog trese zemljo in ljudstvo pahne v grozo. A ni Homer pod pretvezo skrivnostnega konja upodobil Trojo, strašno naravno katastrofo - potres, ki je podrl stene trdnjave?
Birgit Brandau, avtorica Troje: Mesto in mit, meni, da so se "vse težave začele, ko je majhna sovražna vojska napadla mesto ali pa je prišlo do potresa. Kraljeva palača je bila uničena, nato pa so meščani, katerih življenje ni bilo sladko, izkoristili priložnost za upor. Takšni družbeni nemiri in državni udari v tistih dneh nikakor niso bili redki, o čemer poročajo številni viri."
Prav položaj Troje je bil usoden. Bila je med skalo in trdim krajem.
Toda bliža se vaš zadnji dan! Ne bomo krivi, suvereni, toda Bog je vsemogočna in avtokratska usoda «(Iliada, XIX) - za Trojo je bil izpolnjen stavek, izrečen Ahilu.
Po padcu Troje in propadu Hetitskega cesarstva (približno 1175 pr.n.št.) se je napad Grkov stopnjeval. Okoli leta 1100 pr e. Začne se grška kolonizacija. Od zdaj naprej že več stoletij teče v isto smer. "Naprej v obljubljeno deželo! V Malo Azijo! " Torej, lahko oblikujemo končni zaključek. Rezultati nedavnih arheoloških odprav še ne omogočajo prepričljive obnove scenarija o trojanski vojni. Vendar rezultati istih odprav ne zanikajo, da se za trojanskim epom skriva zgodovina grške ekspanzije proti veliki sili, ki se nahaja na zahodni obali Male Azije in Grkom preprečuje pridobivanje oblasti nad to regijo.
Nasprotno, najnovejše arheološke raziskave le prepričajo, da je bila vojna za Trojo - najpomembnejša strateška točka tistega časa. Vedno več novih spoznanj krepi znanstvenike v tem mnenju. Treba je razumeti, kako je šlo naprej.
Starodavna Troja je danes v središču pozornosti arheologov, hittologov, jezikoslovcev, Anatolistov, helenistov in mnogih drugih. Resnična zgodovina trojanske vojne bo morda napisana v naslednjih letih. Vsekakor je rešitev skrivnosti bližja kot kdajkoli prej. Nobenih dvomov ni. Homerja je treba brati resno - kot zgodovinski dokument.
Iz knjige: "Največje skrivnosti zgodovine", Nikolaj Nepomniachtchi