Katalonec Raimund Llull je filozof, pesnik in teolog. Ustanovitelj zahodnoevropskega orientalizma. Katolicizem ne pozna fenomena neumnosti, toda Llull je bil skoraj edina neumna oseba na Zahodu. Globok pečat je pustil na filozofiji, teologiji, logiki, pedagogiki in literaturi.
Ramon Llull ali Raimundus Lullus, bolj znana latinizirana oblika njegovega imena, se je rodil leta 1232 v Palmi de Mallorci, ki so jo osvojili Arabci tik pred rojstvom (1229). Njegov oče je bil vitez iz Katalonije. Ramon je bil plemenit, bogat, užival je pokroviteljstvo mogočnih na tem svetu, mladost je preživel v čudovitosti na dvoru Jakoba I Osvajalca, aragonskega kralja. V bolj zrelih letih je bil seneschal na dvoru kralja in mentor Infante, bodočega kralja Jamesa II (Jaume II - Jaume II de Mallorca). Po eni od številnih legend je Llul pred spreobrnjenjem čudovitega neznanca na konju zapeljal v cerkev.
Leta 1257 se je poročil. Njegova žena Blanca mu je rodila dva otroka. Leta 1263 je med sestavljanjem ljubezenske pesmi, posvečene poročeni ženski, 30-letni Ramon po lastnem priznanju petkrat videl križanega Kristusa. Zapustil je dvorno življenje in družino in se nastanil na zapuščeni gori Miramar, kjer je več njegovih študentov pozneje ustanovilo majhen samostan. Sam Ramon ni nikoli vstopil v monastiko ali duhovništvo.
Svoj odhod je opisal v 12. poglavju svoje mistične knjige "Ljubezen in ljubljeni" (Llibre d'amic e amat): obdan z univerzalnim prezirom? ' Zaljubljenec mu je odgovoril: "Da bi si zaslužil zasluge mojega Ljubljenega, ki ga ljudje precej nezasluženo ne ljubijo, kot ga ljubijo in cenijo po zaslugi." Raziskovalci to knjigo, v kateri je premagal nesklad med filozofom in pesnikom, pripisujejo zgodnjemu obdobju Lleullovega dela. Morda je bilo napisano leta 1276. "Ljubitelj" v pesmi Llula je pobožni kristjan, "Ljubljeni" pa Gospod.
Potem ko je ustvaril družinsko, premoženjsko in družabno življenje, se je Llule romal v Rocamadour in Santiago de Compostela ter se namenil v Pariz, da bi prejel globoko teološko izobrazbo. Vendar je sledil nasvetom zelo cenjenega Raymunda de Peñaforta, ki je priporočil, da se Llul loti misijonskega dela na Mallorci, katere prebivalstvo je bilo takrat večinoma muslimansko. Na otoku je Ramon študiral arabščino in hebrejščino, vzhodno (zlasti sufijsko) modrost. To znanje je bilo potrebno za polemiko z neverniki.
V Lullovem življenju je prišlo do trka z mavrskim sužnjem, ki ga je naučil arabskega jezika. Ko je učenec med učnim procesom začel nasilno nadlegovati islam, se je suženj vrgel nanj z nožem, kar je Llulu skoraj stalo življenje. Suženj, ki je bil zaprt, je storil samomor. To je na Ramona naredilo zelo močan vtis, kar se je odrazilo na njegovem delu. Lleul se je večkrat spomnil tega incidenta v svojih avtobiografskih spisih.
Llul je s podporo svojega prestolonaslednika Jaumea II ustanovil na Mallorci v Miramarju prvo šolo za tuje jezike v Evropi, v kateri so menihi učili arabščino, hebrejščino in kaldej (staro cerkveno sirijsko) jezike. Kot piše sodobni raziskovalec V. Ye Bagno: „Najpomembnejša naloga Zahoda je tudi on (Ljul) menil spreobrnjenje Tatarov v krščanstvo, ki je tik pred rojstvom porušilo Kijevsko Rusijo in predstavljalo resno grožnjo krščanski civilizaciji. To nalogo je bilo z njegovega stališča doseči razmeroma enostavno, saj je takrat še šlo za pogane, veliko manj trdovratne v veri kot muslimani in Judje."
V knjigi poganskih in treh modrecev, ki je napisana v arabščini, Llul pripoveduje, kako pogan po poslušanju argumentov Žida, muslimana in kristjana izbere katolicizem. V resnici je, kot vemo, vrh Hazarjevega kaganata izpovedal judovstvo, Tatari so raje islam, Rusi pa so sledili bizantinskemu modelu.
Promocijski video:
Sam Ramon Llule je pokazal obotavljanje med katoliškimi redovi, med dominikanci in frančiškani. Negone je razvil odnos z dominikanskimi oblastmi, ki bi lahko podprli njegove misijonske načrte. Dominikanci si niso mogli pomagati, kot da bi odobrili Lleullove obtožbe proti Albigenjcem in trubadurjem, njegovo strastno polemiko z Averroji, ki so prevladovali na Sorboni. Za katoliško pravoslavlje se je Llulovo globoko poznavanje arabske filozofije in logike, poznavanje sufijske mistike in kabalistične modrosti izkazalo za nesprejemljivo. Dominikanci so Llula direktno obtožili krivoverstva.
"Frančiškani so po drugi strani trdili, da so Lleullove ideje po svoji vsebini podobne tistim drugih krščanskih mislecev," ugotavlja V. Ye Bagno v svojem članku "Kristusova muka", ki je bil posvečen življenju in delu Ramona Lleula. "Tako postane jasno, da se je ta oblika zdela čudna in nesprejemljiva za sodobnike."
V "Vodniku po inkvizitorjih" (1358) je N. Eymerich Lleul obtožil krivoverstva z obrazložitvijo, da je Ramon Llew šibek v veri in zato ni toliko spreobrnil nevernike, kot je bil sam prežet z njihovim grozljivim vplivom, zaradi česar so njegovi spisi za pravoslavne katolike nesprejemljivi.
"V družbenem vedenju norca Ramona (Ramon lo foll) je element neumnosti, kot se je sam rad imenoval," priča V. Ye Bagno. - To je toliko bolj pomembno, ker katoliška Evropa ni poznala neumnosti kot družbenega pojava. Ni izključeno, da je bila za Ljula (pa tudi za starodavne ruske svete norce) v tem smislu pomembna izkušnja muslimanskih dervišev, s katerimi ga je usoda nedvomno združila med njegovimi misijonskimi sprehodi."
K nastanku legend o sebi je veliko prispeval sam Ramon Llul. Čeprav je natančno ugotovljeno, da nikoli ni bil menih in duhovnik, pa tudi alkimist. To je ime nedokončane pesmi Alekseja Konstantinoviča Tolstoja, posvečene Lullu.
Sodobni raziskovalci trdijo, da o okoliščinah smrti 84-letnega Ramona Llulja, ki naj bi se zgodil v začetku leta 1316, na poti iz Tunisa na Majorko, ne vemo praktično nič. Po legendi so muslimanski Arabci, ogorčeni nad misijonarjevimi napadi na islam, nanj metali kamenje. Genoezi, ki so bili v Tuniziji, med katerimi je bil prednik Kolumb, so Lullovo truplo pripeljali na Majorko, kjer so jih z odlikovanjem pokopali v samostanu svetega Frančiška - Sant Francesc.
Za ustvarjanje več kot tristo del (v katalonščini, latinici in arabščini) je zaslužen Raimund Llull. "Kot filozof je postal ustvarjalec Arsa Magne -" stroja resnice "," logičnega stroja "- veličastnega gradiva vedenja srednjeveškega človeka, katerega bistvo je bilo, da z združevanjem v določenem zaporedju jasno uveljavljenih temeljnih konceptov pridejo z uporabo pametno zasnovanih tabel, figure in vrteči se krogi, do teoloških in filozofskih resnic, ki so očitne vsem, "piše Bagno. Llule je ustvaril celostni filozofski sistem, katerega tradicije so nadaljevali Agrippa Nettesheim, Nicholas Cusansky, Giordano Bruno in Hegel.
Številnim poskusom kanonizacije Ramona so nasprotovali teologi, ki so zavrnili nauk o Brezmadežnem spočetju Device, od katerih je bil Llul goreč vestnik, zato tudi formalno ni bil beatificiran. Frančišek je Llull kot litrico častil kot svetnik.
Ime Lull je omenjeno v izjemnih delih svetovne literature: "Gargantua in Pantagruel" F. Rabelaisa, "Gulliverjevo potovanje" J. Swifta, "Gaspard iz teme" francoskega romantika A. Bertranda v delih J. L. Borgesa in Humberto Eca.
Booker Igor