Danes se beseda "bludništvo" običajno uporablja le v verskem kontekstu. Večina ljudi meni, da je to sinonim za besedo »razuzdanost«. Toda v resnici je koncept "bludništva" nekoliko širši. In v ruskem jeziku se je pojavila že v zelo starih časih.
Bludništvo v cerkvenem smislu
Beravost je od religije opredeljena kot "nezakonito, skupno sobivanje, oblika bludništva." Poudarja se, da je bludnost lahko tudi miselna - torej, ko človek greši ne z dejanjem, ampak v svojih mislih.
Na splošno velja, da je "bludnost" kakršna koli
odstopanje od Boga, od božje volje, krivoverstvo, malikovanje, neverstvo. Z drugimi besedami, ponavadi razsvetljenje imenujemo ne le dejanja in misli, povezane z razuzdanostjo in prešuštvom, temveč tudi kakršni koli manifestaciji odpadništva: na primer dvomi o resničnosti krščanske vere, iskanje druge vere.
Promocijski video:
Koga so v Rusiji imenovali "bludnice"?
Zdaj pa preidimo na razlago bludništva v Rusiji. Dejstvo je, da sprva v starodavni slovanski dobi sploh ni bilo takega, kot je blud. Poligamija je bila prakticirana (ne pozabite, da je celo ruski krstnik Vladimir, hkrati imel več žena in mnogo konkubin). Vendar pa žene niso bile podrejene svojim možem in bi lahko celo varale, če jim ne bi namenile dovolj pozornosti. Zgodilo se je, da je ženska zamenjala moža, če ji je novi ljubimec obljubil, da bo postal "glavna" žena.
Slovani niso pripisovali prevelikega pomena devištvu. Med počitnicami so bile včasih organizirane "igre", med katerimi so mladi aktivno zahajali v intimne odnose med seboj. Takšne bakanele so na primer spremljali prazniki v čast božanstva Lada, ki se je pozneje spremenil v praznik Ivana Kupala.
Že v 17. stoletju so pravoslavni menihi praznik Ivana Kupale označili na naslednji način: »Prav pri moških in mladostnikih je velik padec žensk in deklet. Podobno velja za poročene žene, tam je pravnomočno obsodba."
Šele v 7. stoletju se je koncept "bludnica" pojavil v ruščini. Vendar pa ni imel nobenega "intimnega" odtenka: to je bilo ime deklet in vdov, ki so v iskanju mož - "potepuha".
Po sprejetju krščanstva so se v XII stoletju dekleta in ženske, ki so stopili v intimne odnose, ne da bi se poročili, začeli imenovati "bludnice". Toda šele v 18. stoletju je beseda začela pomeniti sram za žensko. Zanimivo je, da so samo zvezo z neporočeno žensko - deklico ali vdovo imenovali blud. Odnosi s poročeno žensko so se imenovali prešuštvo, poklicne prostitutke pa so jih imenovali ne bludnice, ampak "sramotna dekleta".
Boj proti bludu
Tako posvetne oblasti kot cerkev so se poskušale zoperstaviti "bludnemu" vedenju. Celo princesa Olga je leta 953 izdala ukaz, da mora deklica, ki je zunaj zakonske zveze izgubila nedolžnost, plačati denarno ali materialno nadomestilo. Leta 967 je knez Svyatoslav poganskim čarovnikom prepovedal, da so se pred poroko lotili odstranjevanja devic (takšno izročilo je obstajalo že v starodavni Rusiji) in je to odgovornost zaupal možem. Tudi princ je poskušal prepovedati plese "v nespodobnem času", torej v dneh, ko niso praznovali nobenih praznikov. Dejstvo je, da so bili v plesih pogosto prisotni elementi erotike: na primer med skoki in skoki so bili izpostavljeni intimni deli plesalcev. A odlok ni prenesel - ljudstvo je začelo nemirati.
S prihodom krščanstva je cerkev uvedla tudi številne prepovedi, katerih namen je bil boj proti "bludu". Torej, v intimne odnose naj bi po mnenju cerkvenih ljudi vstopili le zaradi spočetja. Ljubezen je bilo dovoljeno le v enem položaju: ležeč iz oči v oči. Poljubno telo zakonca je bilo prepovedano, "dobra žena" pa naj bi bila ogorčena zaradi spolnega življenja. Intimnost je bila na tešče dni prepovedana, predpisali pa so ji tudi ne več kot en spolni odnos na dan. Po "grehu medsebojnih odnosov" sta se zakonca morala umiti ločeno in ne v skupni kopeli. Za žensko se je štelo, da je "dvignila obrvi in si nadela ličila, da ne bi zavajala ljudi v uničenje telesne sladkosti". Med spovedjo je moral župnik podrobno poročati o vseh »strašnih grehih«.
Tudi "razsvetljena" Katarina Velika je prispevala k boju proti "bludu", tako da je leta 1784 prepovedala uporabo skupnih kopeli in odredila gradnjo ločenih milnic za moške in ženske.
Kljub temu so mnogi prepovedi obravnavali formalno. Ljudje so aktivno kopulirali (na primer si prirejali greh pitja na porokah), nato pa odšli v tempelj. In v zameno za kesanje je vedno dobil odpuščanje "stranskih" grehov.