LAI še ni vodil odprav v Indijo. To je posledica dejstva, da je veliko predmetov, celo preveč, in predstavljajo preplet slojev različnih dob in kultur. Od tam je zelo težko izolirati najstarejše plasti. Za preučevanje zgodovinskih in arheoloških gradiv, mitologije itd. Je potrebno predhodno mukotrpno in temeljito delo. za vsak objekt, ki je s stališča LAI potencialno zanimiv.
Eno izmed možnih krajev za iskanje sledov starodavne visoko razvite civilizacije v tehničnem smislu so umetne jame Barabar.
Tradicionalno 4 jame na griču Barabar in 3 jame na griču Nagarjuni se nanašajo na kompleks jam, imenovan "Barabarske jame".
Jame Son Bhandar v Rajgirju so približno enake vrste umetnih jam.
Vse te jame se nahajajo v državi Bihar v Indiji.
Fergusson J., Burgess J. * Jamski templji Indije *, 1880.
Najstarejše podrobne opise jam Barabar in Nagarjuni je naredil Aleksander Cunningham. Alexander Cunningham je britanski indolog, vodja arheološkega raziskovanja Indije, ki je med leti 1862–65 preučeval indijske antike. Rezultati njegove raziskave so bili leta 1871 objavljeni v zbirki poročil "Arheološki pregled Indije".
Cunningham A. * Arheološka raziskava Indije. Štiri poročila v letih 1862-63-64-65 *. Letnik 1, 1871.
Promocijski video:
Cunningham A. * Arheološka raziskava Indije. Štiri poročila v letih 1862-63-64-65 *. Letnik 1, 1871.
Še nekaj informacij o jamah je v spisih Jamesa Beglarja in Jamesa Fergussona.
J. Beglar - inženir, pomočnik A. Cunningham, se je sam podal v provinca Bengal in to opisal v svojem poročilu iz leta 1878.
Beglar JD "Poročilo o turneji po bengalskih provincah", 1878 - Poročilo o turneji po bengalskih provincah
Dokaj podroben opis jam je izdelal James Fergusson - angleški arhitekt in arheolog, avtor več knjig o zgodovini arhitekture, vključno z indijsko. Leta 1880 je izšla njegova knjiga "Cave Temples of India".
Fergusson J. "Priročnik o arhitekturi", 1859
Fergusson J., Burgess J. "Jamski templji Indije", 1880 (Indijski jamski templji)
Fergusson J., Burgess J. "Zgodovina indijske in vzhodne arhitekture", 1910
V času Cunninghamovega obiska jam so ta kraj poimenovali Sat-ghara, oziroma "sedem hiš", tj. jame hriba Barabar in jame hriba Nagarjuni so bile združene v en sam kompleks. Jame segajo v dobo Maurskega cesarstva (322-185 pr.n.št.). Zmenki so bili vzpostavljeni na podlagi napisov, izklesanih na stenah jam v imenu Ashoka in njegovega vnuka Dasharatha.
Napisi na stenah jam kažejo na to, da so bile jame podarjene sekti Ajivik. O njih je malo znanega, tk. izvirna ajiviška besedila niso ohranjena, vse razpoložljive informacije pa so bile črpane iz budističnih in jainskih virov.
Jame so skoraj vso svojo zgodovino izkoriščali predstavniki različnih verskih gibanj. V različnih obdobjih so jame uporabljali budisti, brahministi in muslimani. Pri prehajanju jam "iz roke v roke" so izgubili prvotna imena, zato so trenutna imena precej poljubna.
Barabarske jame
Jame Barabar se nahajajo približno 40 km severovzhodno od Gaya. Barabarski hribi so skalne formacije v obliki gomile ogromnih balvanov. Pišejo, da je njihov sestavni kamen gneiss, metamorfna kamnina, podobna granitu. Tri od štirih jam so vklesane v eno skalo, usmerjene od zahoda do vzhoda.
V času Cunninghama so bili tukaj vsakoletni veliki sejmi, ki so privabili na tisoče romarjev. Zanje so postavili lope, začasne prostore, zato je bilo zbranih ogromno kup smeti. Po Cunninghamovem pričevanju je bila jama Karan Chaupar 3 metra pokrita z naplavinami, lončeninami, opeko itd. Tudi približno meter v jami je bilo poplavljeno z vodo. Nato so Britanci izkopali jarek za odtok vode, med delom so našli drobce kamnitih stebrov. Očitno so bile pred jamami pritrjene nekatere strukture.
Barabar.
Jama Karan Chaupar se nahaja na severni strani pečine. Izvira iz približno 244 pr. Napis na steni vhoda pravi, da so ga podarili seti Ajivik v 19. letu vladavine Ašoke. Jama je pravokotna soba dolga 10,2 m, široka 4,2 m, visoka 3,2 m. Višina stene od tal je 1,4 m, višina oboka pa 1,8 m. Vhod je prestavljen iz središča v desno in ima trapezno obliko. Ob desni steni je majhna ploščad, ki meri 2,2x0,7x0,3 m. Cunningham je verjel, da gre za podstavek za kip, vendar bi glede na njegovo dolžino lahko služil kot postelja nekega puščavnika.
Shema Karana Chauparja.
Na stenah so tu in tam vidne vključke diorita, ki je razrezan in poliran v skladu z osnovno skalo. Stene se dvigajo pravokotno na tla, nato je robnik, nad katerim je narejen obokan obok. Makro posnetki robnika kažejo sledi visokotehnološkega orodja. Stene jame so polirane. Poliranje poteka zelo previdno in z veliko spretnosti. Če pogledate na vhod iz globin jame, lahko cenite kakovost laka. V jami je zelo temno obstaja le en vir svetlobe - vhod, v poliranih stenah portala pa se okoliška pokrajina vidi kot v ogledalu.
Na desni strani portala je vklesan napis, nad lakom pa napis. Črke niso polirane. Napis bi lahko bil narejen veliko pozneje kot gradnja jame.
Na južni strani pečine sta dve jami.
Zahodna - Sudama. Datiran je z napisom Ashoka, ki pravi, da je bila jama podarjena v 12. letu njegovega vladanja, okoli 261 pr.n.št. Za razliko od prve jame je Sudama razdeljena na dva dela: pravokotno komoro in okroglo sobo. Komora je dolga 10 m, široka 5,8 m in visoka 3,6 m. Premer okrogle sobe je 5,8 m.
Sudama, diagram. Fergusson J., Burgess J. * Zgodovina indijske in vzhodne arhitekture *, 1910.
Vhod je trapezoiden, v sredino je pomaknjen v desno. Jama je v celoti dokončana. Stene, tla in stropi so polirani z veliko spretnosti. Na desnem koncu komore se izbije majhna nepravilna ovalna depresija, očitno posledica poznega posega. Jama ima z levega konca obliko polkroga s kupolo, na sredini je trapezni vhod v okroglo sobo. Uradni zgodovinarji trdijo, da je okrogla soba narejena v obliki slamnate koče, v kateri so se srečevali prvi budisti. In tako je bil prototip koče utelešen v kamnu. Te sobe ne bi rad imenoval "resonator", ker neposrednih dokazov o njegovi uporabi kot resonatorja še vedno ni. Površine te sobe so tudi polirane. Po natančnem pregledu na stičišču sten komore in krožne sobe opazimo mojstrsko izveden notranji trikotni kot, površine pa se zbližajo ne pod pravim, temveč pod ostrim kotom.
Sudama. Notranji kotiček.
Tretja jama skupine Barabar je Lomas Rishi. Edini, ki ima vklesan vhod. Izhaja iz precej dolgega časovnega intervala - od 450 do 300 pred našim štetjem. Ni posvečenega napisa Ašoka ali njegovega naslednika, domneva pa se, da je bil med zasnovo arhitravja uničen. Nad vhodom je napis, ki pa sega v 3-4 stoletja našega štetja. Ker Lomas Rishi v celoti ponavlja postavitev Sudame, se domneva, da je tak napis obstajal, obe jami pa sta bili posekani po enem samem načrtu, z edino razliko, da Lomas Rishi ni bil nikoli dokončan. Dolžina 10 m, širina 5,2 m, zaradi nepopolnosti okrogla soba izgleda kot elipsa, ki meri 5,2x4,2 m.
Obdelava je potekala od zunanje stene skozi vrh do nasprotne. Končane površine so polirane, tj. tehnološke stopnje predelave so potekale vzporedno. Tla so tudi grobo razrezana.
Fergusson J. * Priročnik o arhitekturi *, 1859.
Lomas Rishi.
Fergusson J., Burgess J. * Jamski templji Indije *, 1880.
Lomas Rishi je dragocen po tem, da lahko jasno vidite faze površinske obdelave. Poleg vidne ročne obdelave so vidne tudi sledi obdelave visokotehnoloških orodij. Vzporedni žlebovi na tleh spominjajo na sledove stroja pri odstranjevanju starega asfalta. Pri ročni obdelavi ni smiselno, da bi orodje potekalo vzporedno. To je še posebej jasno vidno blizu polkrožne stene.
Zadnja jama iz skupine bobnov je Vishwajopri (Vishva's Hut).
Viswajopri.
Nahaja se pol kilometra vzhodno od mesta Karan Chaupar. Jama ni posekana ali bolje rečeno malo začeta. Čeprav je vhod v celoti okrašen in poliran. Za razliko od ostalih jam ima širok in globok portal. Dimenzije portala: dolžina - 4,26 m., Širina - 2,54 m. Zaokrožena komora s premerom 3,55 m. Datirana v 12. leto vladanja Ašoke (261 pr. N. Št.), Kar dokazuje napis na desni portalna stena.
Zanimivo bi bilo proučiti površino na stičišču tehnologij med poliranim portalom in grobo obdelano komoro, da bi preizkusili hipotezo o poliranju kot posledica orodja.
Nagarjunske jame
Jame Nagarjuni se nahajajo na istoimenskem hribovju, kilometer in pol vzhodno od Barabarskih jam. Prav tako datira v maursko dobo.
Nagarjuni.
Prva jama skupine Nagarjuni je Gopi-ka-Kubha, največja od sedmih jam.
Gopi-ka-Kubha.
Njegova dolžina je 14 m, širina 5,2 m, višina 3,2 m. Datiran je z napisom Dasharathi leta 214 pr. Popolnoma končano. Končne stene so zaobljene. V času Cunninghamovega obiska so bile na njegovem vhodu ruševine opečnih zidov in lesenih konstrukcij, ki so jih muslimani uporabili. Major Kittock je jamo obiskal leta 1817, vendar je ni več uporabljal nihče. V notranjosti je bila v bližini enega od koncev zbrana majhna opečna ploščad, ki trenutno manjka.
Še dve jami se nahajata na nasprotni severni strani hriba in se nahajata v neposredni bližini.
Vadithi-ka-Kubha se nahaja v globinah razpoke. Na tleh in stropu vhoda so štiri luknje, verjetno za pritrditev vrat.
Vadithi-ka-Kubha.
V 19. stoletju je bila jama razdeljena na 2 dela z grobo opečno steno z zelo majhnim vhodom, v katerega je bilo mogoče potisniti le pladenj s hrano, očitno, da bi hrano prenesel na kakšnega asketa. Na desni steni vhoda je napis Ašoka. Ime jame je prevedeno kot "jama samotnih beračev". Jama je majhna, dolga 4,97 m, široka 1,3 m. V nasprotju s prej opisanimi jamami je vhod nameščen na koncu komore, nasprotni konec je zaobljen. Popolnoma polirano.
Vadithi-ka-Kubha.
Vadithi-ka-Kubha.
Vadithi-ka-Kubha.
Vapiya-ka-kubha ali jama z vodnjakom se nahaja ob jami Vadithi. Nedaleč stran je majhen vaški vodnjak. Datirajo se v leto 214 pr. Komora je dolga 5 m, široka 3,4 m, visoka 3,2 m. Trapezni vhod je nameščen tudi na koncu, nasprotni konec je, za razliko od Vadithija, raven. Odlično poliran.
Vapiya-ka-kubha.
Vapiya-ka-kubha.
Vapiya-ka-kubha.
Okoli teh dveh jam je Cunningham odkril veliko količino drobcev granitnih stebrov in kvadratnih kamnov. Po njegovem mnenju je na podlagi zgodb lokalnih prebivalcev tu živel budistični samostan, ki so ga uničili številni "lastniki". Stavbe so bile postavljene ne le okoli jam, ampak tudi nad njimi. V enem od obdobij je bilo ob jamah nameščeno muslimansko pokopališče.
Sanjske Bhandar jame
Jame Son Bhandar se nahajajo na severozahodu Biharja, v bližini mesta Rajgir.
Dve jami se nahajata dve jami. Ustvarjeno po istem načrtu kot "boben".
Schlagintweit E. * Indien in wort und bild *, 1880.
Fergusson J., Burgess J. * Zgodovina indijske in vzhodne arhitekture *, 1910.
Fergusson J., Burgess J. * Jamski templji Indije *, 1880.
Zahodna jama je ohranjena nedotaknjena. Dolžina komore 10,4 m, širina 5,2 m, skupna višina 3,5 m, trezor 1,5 m. Trezor je rahlo poudarjen. O tej jami obstaja legenda o neštetih zakladih, skritih za poslikanimi vrati na jamskem zidu. Britanci, ki so s topom poskušali priti do zaklada, so vdrli skozi sprednjo steno komore, nakar je jama pridobila okno. Fasada ima vrsto kvadratnih lukenj. To so sledi od gradnje lopov med sestanki budističnih menihov. Notranji prostor jame je omejen in, da bi jo razširili, so bile zgrajene lesene lope za sprejem večjega števila menihov.
Vzhodna jama je v sprednjem delu delno uničena, in to že dlje časa. Ko so ga opisali v 19. stoletju, je bil že uničen. Na eni od sten se je ohranil majhen baref.
Kamnina, v kateri so bile posekane jame, ima plastno strukturo. Površine prekatov in zunanjih sten so močno erodirane.
Na splošno so bile jame jasno posekane po projektu Barabarskih jam, vendar na neprimerljivo nižji stopnji tehnologije.
Jama Sita Markhi
To jamo je odkril James Beglar med potovanjem po provincah Bengala 14 milj južno od Rajgirja in 24 milj vzhodno od Gaya, približno kilometer zahodno od vasi Rasulpur. Aleksander Cunningham v svojem poročilu tega ne omenja njegova pot je minila od tega območja. Beglar opisuje jamo, vklesano v izoliran granitni balvan. V načrtu je podoben Wapiyya-ka-Kubhu, v preseku pa je koničasti lok brez pravokotnih strani. Notranjost komore je polirana, razen na skrajnem koncu stene, na kateri se lak lušči. Jama je bila naseljena, bilo je več skulptur hindujskih bogov in nekaj "arogantnih in debelih" brahmanov, ki izvajajo obrede. Vendar je Beglar uspel izmeriti jamo. Dolžina komore 4,8 m, širina 3,4 m, višina 2 m. Vhod je trapezoiden s stranskim razmerjem 3 do 4 (vhodna višina je 4 čevljev 4 palca, širina v podnožju je 2 metra 1 palca, širina na vrhu je 1 stopa 1 palca).
Beglar JD * Poročilo o turneji po bengalskih provincah *, 1878.
Fergusson J., Burgess J. * Zgodovina indijske in vzhodne arhitekture *, 1910.
Po J. Fergussonu je jama Sita Markhi najstarejša jama te vrste.
Trenutno se ta jama nikjer ne omenja in njena natančna lokacija ni znana. Nedaleč od tega kraja je bila zgrajena železnica in morda je bil pri njeni gradnji uporabljen granitni balvan ali pa je bil okoli jame zgrajen hindujski tempelj in to ni vidno. Rdeči krog na zemljevidu označuje območje približne lokacije jame.
Jama Kondivte
Obstaja še ena podobna jama.
Jama št. 9 v samostanu jam Kondivte ali Mahakali na otoku Salset v bližini Mumbaja. Samostanske jame so bile izrezane v slojih bazalta.
Po analogiji z Barabarjevo jamo št. 9 ima tudi pravokotno dvorano in okroglo sobo, ki je od zunaj okrašena kot slamnata koča. Rešitvena okna so vrezana v stene krožne sobe, vhod je pravokoten. V notranjosti komore je kamnita stupa. Strop pravokotne dvorane je raven. Vhod v jamo je označen z več stebri.
Dolžina komore 7,6 m, širina 5,3 m, višina 2,7 m. Višina okrogle sobe je 4,2 m, višina stupe 2,3 m.
Fergusson J., Burgess J. * Zgodovina indijske in vzhodne arhitekture *, 1910.
O kakršni koli strojni obdelavi ne gre. Vse je precej grobo potegnjeno. Na steni dvorane je nizkokakovostni barever.
Ta samostan velja za najstarejši znani budistični samostan in sega v obdobje 100 pr. - 600 AD Kljub temu, da so "bobenske" jame stare več kot sto let, je jama Kondivte navedena kot prototip biharskih jam.
Obstaja preprosto kopiranje, ne da bi ohranili pomen pravega namena.
Prva stvar, ki vas ujame ob pogledu na "bobenske" jame, je trapezni vhod. Samo neposredna analogija s strukturami v Peruju.
Trapezni vhod: Barabar (levo) in Peru (desno).
Druga značilnost je neverjetna kakovost poliranja.
Ni jasno, katera kultura ali civilizacija je dosegla tak uspeh v tehnologiji predelave trdih kamnin. Jame so nameščene v precej »oddaljenem kotičku«, na tem območju ni bilo nobenih sledi posebej izrazitih kulturnih vidikov.
Obstaja več domnev o možni uporabi jam "bobna":
Toda kljub temu zelo obokana oblika trezorja, popolnoma polirane stene nakazujejo uporabo zvočnih valov. Mogoče za meditacijo ne poznamo pravega namena, vsaj še ne. Toda uporaba zvoka in zvočne tehnologije je očitna.
Zanimivo je, da se vsa jama po vsej podobnosti nekoliko razlikuje od ostalih. Konci so polkrožni ali ravni, višina in širina se razlikujeta, prisotnost dodatnih prostorov. Pojavi se naravna misel, da je vsaka jama uglašena na določen obseg valovne dolžine, ki ga lahko na primer oddajajo, če postavite ojačevalnik ali fokus na določeno točko, tj. iz celotnega spektra sevanja, ki prihaja iz podzemlja, je vsaka jama naravnana na svoj val.
Sama obokana oblika je povezana z zvonom. Znano je, da zvonec usmerja zvok. Z dobro znanim zakonom „vpadni kot je enak kotu odseva“, lahko dejansko določite točko, kamor je zvočni val osredotočen. Če poznamo linearne dimenzije kamere in narišemo "žarke", lahko simuliramo situacijo in ugotovimo lokacijo "senzorjev".
Če na primer postavite oddajnik na dno pravokotno na tla, potem se na sredini loka oblikuje stoječi val, tako imenovani "zvočni snop". Z zadostno napetostjo lahko pride do učinka levitacije majhnih predmetov vzdolž "jermena". To je iz področja fantazije na temo, vendar je treba to verjetnost upoštevati.
Oboknata oblika spominja tudi na vilice, le obrnjene. Da se nastavitvena vilica zasliši, jo je treba postaviti na resonančno površino. V našem primeru bi moral biti nad jamami nekakšen resonator. Toda Cunningham je trdil, da so bile nekatere jame zgrajene nad jamami, predvsem iz lesa in kamna.
Tudi obokna oblika trezorja se uporablja pri uporabi ultrazvoka. Toda tukaj je treba zagotoviti največjo odbojnost površin, z drugimi besedami, polirati jih do zrcalnega zaključka.
Med jamarskimi jamami in piramidami na planoti Giza je nekaj skupnega. Ne po obliki, temveč po edinstvenosti. Takih jam ni več, ne le v Indiji, ampak po vsem svetu. Tako tisti kot drugi predmeti so v svoji vrsti popolnoma edinstveni. Imajo očitno tehnični namen, nerazumljiv za sodobne ljudi. Koncentriran na omejenem območju. Kljub očitni podobnosti v tehnologiji izdelave ni popolnoma enakih jam ali piramid (velikosti so različne, notranja struktura je različna). Trud, porabljen za gradnjo piramid ali urejanje jam, se ne ujema s stopnjo njihove primitivne uporabe kot pokopališč ali obrednih pošiljk. Prihaja nam le en predlog - da vidimo podrobnosti nekega edinstvenega eksperimenta z neznanim rezultatom, in v enem in v drugem primeru.
Zahvala za pomoč pri pripravi gradiva: Victoria Golubtsova, Tatjana Ustyantseva, Viktor Shpakovsky.
Avtor: NATALIA NOSOVA