Ko uporabljamo besedo "lokostrelec", mislimo predvsem na Britance in njihove znamenite zmage med sto let vojno. Vendar se v Deželi vzhajajočega sonca skozi stoletja razvija umetnost lokostrelstva in dosega neverjetne višine. Res je, tu lok, za razliko od Evrope, ni postal orožje, ki bi izenačilo občarja in viteza.
Peški bojevnik s katano, ki najpogosteje velja za samuraja, je podoba časov vojne za združitev Japonske (XVI-XVII stoletja). Toda pred tem so bili japonski aristokrati v glavnem konjski lokostrelci, orožje bližnjev pa je bilo na stranskem tiru. Ko živijo na otoku in redko stikajo z drugimi kulturami, so Japonci ustvarili svoj, za razliko od vsega drugega, lok, ki se na prvi pogled morda zdi zelo nenavaden.
Bambusova pita
Angleški lok se je razvijal s povečanjem dolžine ramen, zaradi česar je moč tudi rasla. Loki Azijcev - Mongoli, burati in druga nomadska ljudstva - so ostali kratki, vendar so bili do skrajnosti okrepljeni s prekrivanjem različnih materialov. Japonci so uspeli združiti oba pristopa.
Tradicionalni japonski yumi lok je daljši od angleškega longbow. Če dimenzije slednjih praviloma ne presegajo 2,1 metra, potem je standardna dolžina yumi 2,2 metra. In najbolj izstopajoči primerki dosežejo 2,45 metra in še več. Sprva je bil, tako kot Britanci, lok preprosta palica z iztegnjenim pregibom. Toda takrat je Japonce po naravi spustila - na njihovem otoku ni rasla nobena rastlina s tako elastičnim lesom. Zato se je od 9. stoletja začela pojavljati sestavljena struktura - na "hrbet" so bile postavljene bambusove obloge. In potem se je na trebuhu čebule pojavil bambus.
Verjame se, da je mongolska invazija, ki se je zgodila med vladanjem Kubilai Kana leta 1274 in 1281, prisilila Japonce, da resno preučijo svoj odnos do zasnove loka. Mongolski lokostrelci, ki so poslali oblake puščic, so samurajem povzročali veliko težav. In če ne bi slovitega tajfuna "Kamikaze" ("Božanski veter"), komajda ne bi mogli napasti napada.
Po eni od različic so Mongolci idejo o krepitvi premca vohunski blazinici zasuli. Čeprav drugi raziskovalci dokazujejo, da so se Japonci naučili uporabljati rog in tetive za lepljenje lokov precej samostojno in to storili že v 11. stoletju. Tako ali drugače ta praksa ni trajala dolgo. Tako šinto kot budizem, dve glavni religiji na Japonskem, sta obsodili ubijanje čutečih bitij. Zato je bila pri izdelavi yumi lokov pritrjena ideja, da je treba uporabljati samo rastlinske materiale. S kombiniranjem bambusovih plošč in lesa so obrtniki dosegli odlične rezultate. Do druge polovice 17. stoletja je bil yumi struktura petih do sedmih plošč, na straneh je bil pokrit z lesom, spredaj in zadaj pa je bil pokrit z drugo plastjo bambusa.
Promocijski video:
S polnim galopom
Glavna značilnost yumi je njegova asimetrična oblika. Ročaj je tretjina dolžine od spodaj, preostalih 2/3 se dvigne nad lokostrelcem. Tako je nastala edinstvena tehnika streljanja. Angleške puščice vlečejo črevo do ličnice ali ličnice, Mongoli - do trebuha, Japonci pa najprej dvignejo lok nad glavo in ga nato spustijo, enakomerno in zelo široko razširijo roke in potegnejo perje puščice precej daleč za ušesom. Menijo, da je ta položaj bolj ergonomski in da manj stresa na sklepe. Po strelu se je lok obrnil v dlan, tako da vretenec ni udaril v levo podlaket. V skladu s tem je bila edina oprema lokostrelca rokavice na desni roki, ki je ščitila prste pred trenjem črevesja.
Po glavni verziji je bila asimetrija yumija posledica dejstva, da so se samuraji stoletja borili na konju. Skladno s tem je kratka spodnja rama naredila streljanje bolj udobno. Potem se je razvila umetnost mečevanja, samuraji so se slekli, da bi se lažje sekali z meči, loki pa so postopoma začeli zapuščati bojišče.
Čeprav so znani tudi primeri množične uporabe lokov s strani japonske pehote. Niso streljali iz yumija, ampak iz preprostejših in krajših možnosti, ki niso zahtevale posebnih znanj. Tako majhni loki so ohranili uničevalno moč le na najbližji dosegi. Samuraji so prezirali take lokostrelce, poveljniki pa so jih skušali uporabljati le med obleganjem gradov, da ne bi zaslužili slabega ugleda.
Bambusovi loki so bili zelo občutljivi na vremenske razmere. Skrbno so skrbeli, prekriti z lakom, zaščiteni pred vročino, mrazom ali vlago. Zahvaljujoč temu so obstajali loki, ki so v eni družini prehajali iz roda v rod. Tudi mnogi samurajski klani so imeli svoje edinstvene oblike konic. Tisti, ki so bili revnejši, so kupovali navadne puščice, nanje pa so postavljali znamke, da na bojiščih ne bi prišlo do prepirov - kdo točno je ubil sovražnega poveljnika ali slavnega bojevnika.
10 tisoč puščic
Yumi se še vedno ni mogel primerjati po moči z angleškim ali mongolskim lokom. Po različnih ocenah njegova vlečna sila nikoli ni presegla 30 kilogramov. Čeprav je izkušeni mojster lahko poslal puščico na razdalji približno 100 metrov, v večini pa je bila ciljna razdalja streljanja precej skromnejša od 10-15 metrov.
Vendar pa sta za Japonce oblika in ritual veliko pomembnejša od vsebine in učinkovitosti. Zato so se radi prirejali najrazličnejših tekmovanj, na katerih so lokostrelci presenetili občinstvo z najbolj nepredstavljivimi dosežki. Na primer, leta 1686 v Kjotu je lokostrelstvo Wada Deihatte odpustilo 24 ur zapored in le za kratek čas prekinil, da bi pil vodo ali jedel. Izstrelil je osem tisoč puščic in vsi so zadeli cilj na razdalji 100 metrov. Leta 1852 je lokostrelec po imenu Masatoki ponovil in celo presegel svoj dosežek. V 20 urah je izstrelil kar 10 tisoč puščic! Nekateri so zgrešili znamko, zabeleženih pa je bilo osem tisoč zadetkov. Priljubljeno zabavo med samuraji je bilo streljanje na bežeče pse s tupimi puščicami. In najbolj obupani so takšne puščice ustrelili drug na drugega.
Strelec je med streljanjem padel v stanje, podobno transu ali meditaciji. V sodobnih tekmovanjih v kyudo (tradicionalno japonsko streljanje z lokom) daje ritmu tudi velik pomen. Vsak strel vključuje osem obveznih gibov, ki se pretakajo drug v drugega. In sodniki ocenjujejo ne le natančnost zadetka v tarčo, temveč tudi pravilnost vseh gibanj.
Naslov yumitori (lokostrelnik) je bil več stoletij najbolj cenjen naslov samurajev. Vojskovodja Imagawa Yoshitomo, ki je živel v prvi polovici 16. stoletja, se je imenoval prvi lokostrelnik Vzhodnega morja, čeprav do takrat umetnost streljanja ni bila več aktivno uporabljena v boju. A vseeno so ga cenili.
Ne po rangu
Lok ni bil le orožje, ampak tudi simbol prestiža. Naslednja zgodba je bila povedana o izjemnem poveljniku Minamotono Yoshitsune iz XII stoletja. Nekoč je med bitko na bregu reke spustil svoj lok v vodo. Čeprav so bile sile neenakomerne in je sovražnik napadal drug za drugim, se Yoshitsune ni hotel umakniti, dokler ni pobral svojega loka. To ga je skoraj stalo življenja, a na koncu je lok še vedno končal pri lastniku. Po bitki so veterani obkolili svojega poveljnika in odkrito izrazili svoje nezadovoljstvo z njegovim vedenjem: "Bilo je grozno, gospod! Vaš lok je morda vreden tisoč, deset tisoč zlata, a ali je vredno, da ogrožate svoje življenje? " Na to je Yoshitsune odgovoril: "Če bi imel lok, kot je moj stric Tametomo, ki bi ga lahko vlekla le dva ali celo trije, bi ga morda celo namerno prepustil sovražniku. Ampak moj lok je slab. Če bi ga sovražniki prevzeli, bi se mi posmehovali: "Glej, in to je generalov lok!" Tega nisem hotel. Tako sem tvegal življenje, da bi ga vrnil."
Victor BANEV