M. P. Ščetinin, akademik Ruske akademije za izobraževanje, vodja liceja za oblikovanje osebnosti otrok in mladostnikov h. Tecos.
Prvo, kar me je spodbudilo, da sem šel v Te-kos, je bilo to, da je bil do konca leta 2001 akademik Mihail Petrovič Ščetinin priznan kot "oseba leta", skupaj s predsednikom Rusije V. V. Putina. To me je takoj zanimalo. Kakšen človek je to, ki je bil enak s predsednikom? Kaj je tako izjemnega v njem? Zanimal se je za zaslišanje svojih znancev, ki so že obiskali njegovo šolo v Tecosu. Odkrilo mi je, da nobeden od ljudi, s katerimi sem se pogovarjal, ni ravnodušno govoril - bodisi so bili hvaležni in navdušeni izjavi ("Super!", "Odlično!", "Novo!", "Briljantno!") Ali odkrito negativno ("Ščetinin je ustvaril novo sektu!", "Otroci v njegovi šoli so preobremenjeni!", "Izkorišča otroško delo" itd.)
Kaj je torej bistvo tega pojava - M. P. Ščetinin, o katerem nihče ne more ravnodušno govoriti? Poskušal sem to ugotoviti.
Začela sem iskati članke o metodah poučevanja in vzgoje pri M. P. Ščetinin. A čudna stvar. Nikjer nisem mogel najti analitičnega gradiva in časopisni članki o tej šoli so bili enaki izjavam ljudi - kardinalnih v njihovih sodbah. Bodisi ostro - "Da!", Ali kategorično - "Ne!"
Potem sem se odločil: "Pridite, kaj lahko, vendar moram iti v Tekos, vse videti sam in, če Bog dovoli, se pogovoriti z Mihaelom Petrovičem," še posebej, ker ni daleč …
Prva stvar, ki mi je zašla v oči, ko smo prispeli v Tecos, je bila šolska zgradba. Nemogoče je verjeti, da so vso to lepoto ustvarili otroške roke. Ni vsak arhitekt, mojster-graditelj lahko kaj takega ustvaril, ampak tukaj - otroci … Takoj sem vdihnil nekaj nerazumljivega in nerazumljivega, kar me je še bolj zanimalo in zaintrigiralo.
Medtem ko sem čakal na dežurnega skrbnika, sem opazoval vse, kar se dogaja naokoli. Mogoče v vsem življenju še nisem srečal toliko lepih in dušnih otroških obrazov. Zdi se, da žarijo od znotraj. Meni, popolnemu neznancu, so vsi mimo njega rekli "Pozdravljeni!" In vedno prijazen, odprt nasmeh za srečanje. V vseh publikacijah o tej šoli in njenih otrocih, ki sem jih slučajno prebral, so bile zapisane tudi te lastnosti. Svetli, dušni obrazi, odprto in veselo se srečujejo z vsem novim, prijazno in radostno želijo vsem - "Pozdravljeni!"
Pogosto tečemo drug mimo drugega zaradi svojih zaman pomislekov, včasih ne opazimo, da se nimamo časa pozdraviti z ljubljenimi, ne samo s prvimi, ki jih srečamo, ampak tukaj bi morali povedati prvi osebi, ki jo srečamo, celo neznancu - "Zdravo!" - izkazalo se je kot norma. In prijetno me je presenetilo.
Promocijski video:
Ko me je spremljevalec odpeljal na šolo, sem videl, da povsod v skupinah od 5-7 otrok sedejo knjige in zvezki. Nekaj napišejo, nekaj preberejo, povedo drug drugemu. Nisem videl vrveža in vrveža otrok in "Brownovega gibanja" otrok po ozemlju, ki je last običajne šole. In tišina. Rušejo le drevesa in ptice pojejo.
Prisotnega sem vprašal: "Kje so vaši razredi, v katerih študiraš?" Presenečeno je dvignila obrvi in odgovorila: "Nimamo pouka. Ne potrebujemo jih. "In potem sem ugotovil, da imam veliko več vprašanj kot odgovorov, ki jih želim dobiti, ko sem bil tukaj.
Ko smo se približali in me je spremljevalec predstavil Mihail Petrovič Ščetinin, sem pred seboj zagledal moškega, katerega pogled je, kot kaže na rentgen, videl vso dušo, moje misli. Toda hkrati je bil prijazen in svetel videz. Pred mano je stal UČITELJ, bel kot harrier, vendar s smehljivimi očmi. Tako sem si predstavljal pravega UČITELJA.
Sedli smo na klop in začeli govoriti.
Najprej me ni zanimala metodologija poučevanja predmetov v njegovi šoli. To je ločen in precej resen strokovni pogovor med učitelji. In vprašanje vzgoje in duhovne vzgoje. Kaj je jedro vsake metodologije v pedagoškem procesu.
Mihail Petrovič ima svoje stališče do izobraževanja in svoj filozofski pogled na stvari.
»Ljubezen, resnica, volja, družina, vest, čast, življenje, oče, otrok, otrok, otrok so ključne besede mojega življenja.
Otrok je kozmični pojav, produkt univerzalnega dela mnogih, mnogih njegovih prednikov. In treba ga je obravnavati točno kot kozmični pojav.
Ločimo med pojmi - "otrok", "otrok" in "otrok". To so tri hipostaze celostne osebnosti. Otrok je tisti, ki podrobno pogleda vsako podrobnost življenja. Otrok zelo enostavno preklopi med tem in onim. Je mobilen, z zanimanjem gleda na vse, kar se zgodi. Padla je kaplja dežja - zanimal se je, začela je peti ptica - zanimalo ga je, potem je nekdo potrkal - prišel je, tukaj se je nekaj začelo mešati - tudi tam je pogledal. Zdi se nam, da vedno preklopi, se ne more skoncentrirati. To je otrok znotraj osebe.
In obstaja otrok. Otrok je, ko pritrjujem ljubezni, ves svet. V staroruskem jeziku je "cha" brezmejna ljubezen. Ni obremenjena s skrbmi. In "cha da" je potrditev. Potrjujem cha, ljubezen. Ali cel svet. To je "jaz in svet smo eno" - kot je nekoč dejal Lev Nikolajevič Tolstoj.
In potem je otrok. Mi smo Rusi, otrok je dedek. Dedek in otrok sta podobna. Moj ded in moj sin sta naslednika drug drugega. Moj dedek je moj sin. Otrok. Dedek Mraz. To pomeni, da s tem poudarjamo, da ima človek še vedno tretjo komponento, da bi bil oseba v polni meri - to je njegova dolžnost. To je on - kot družina, ki teče iz stoletja v stoletje. Ne počnem, recimo, pred 50 leti, nadaljujem po očetovi poti, in oče nadaljuje pot očeta in tistega očeta … Se pravi, piščanec je jajce, piščanec je jajce, piščanec je jajce. Koliko je staro jajce? Vprašanje je napačno. Ker potek vzrokov za to jajce sega daleč nazaj v stoletja. Lahko je neskončnost, tam - večnost. Zato je otrok sam večnost. Otrok je podrobnost večnosti. In otrok je ves svet, kot celota, kjer je vse povezano v popolnem soglasju. Ta misel moškegakot otrok, ki nosi spomin prednikov, je osnova našega celotnega izobraževalnega sistema, ki ga poskušamo vzpostaviti tukaj. Pomembno je, da na otroka gledate kot na otroka in ne samo kot na otroka.
Naša šola je "Matična šola". Da. Tiste. na človeka gledamo kot na vrsto. Je neke vrste. In ko ga pogledam v oči in vidim njegovo večnost, potem ga vidim. Ko mu podredim nekaj svojih misli in ga ne poslušam večne čase, potem ga vmešavam. Zato je zelo pomembno, da nas razumejo, da razumemo, da na otroka ne gledamo kot na majhno bitje, ki še ničesar ne razume. V sebi nosi spomin na družino."
Iskreno povedano, zame je bilo to razodetje. Nikoli in nikjer drugje v nobeni šoli niti en učitelj ni izrazil česa takega.
Shchetinin uspe igrati vlogo ustvarjalca z naravnostjo naravnega pojava. Ne opaziš njegove diktature. Njegova volja ni potrjena z disciplino, raztopila se je v ozračju. Volja je eden ključnih konceptov za Mihaela Petroviča.
Na vprašanje, kaj je Will. Ščetinin je odgovoril, da je "volja, kadar obstajam hkrati s svetom okoli sebe in sem v sozvočju s tem svetom. Svet je okoli mene in jaz sem v njem. In potem sem svoboden."
Ne more biti pritiska nad osebo. Človek je volja sama. In zato naša disciplina izhaja iz notranjega razumevanja potrebe po igranju naše vloge v skupni stvari. Kot recimo glasbenik v orkestru, igra svojo melodijo, vendar jo uskladi z melodijo drugih, tako da nastane simfonija. Na splošno smo prišli s to disciplino, to je način našega življenja. Organizacija in volja - vedno sta bila v korelaciji s pojmom nujnosti. Konec koncev je volja vse, volja je ves prostor in volja je kot moje jedro, to je moja trdnjava. Ta koncept imamo med Rusi. Volja je kot organiziran duh, organizirana misel, usmerjena misel je močan človek. In volja je prostor, to je vse, kar se je razkrilo pred mano. Se pravi, ko sem volja, potem sem vse, vse vidim in v vsem ravnam natančno, da ne bi škodoval vsem.
Znanje v našem razumevanju je glavni pomen človeka na zemlji. Ampak ne znanja, da bi se spomnili, dobili diplomo, potrdilo o zrelosti, formalno, ampak znanje za izboljšanje življenja. In zato, ko živim, zavedam se svoje vloge, svojega pomena za to, kar sem med ljudmi, jih želim razumeti. Tukaj je moje znanje. Želim razumeti, ampak kako jim lahko pomagam.
Pojavi se vprašanje: „Povej mi, kako povezati tok sanj z večno reko? S tem nobene bolečine, nobenega trpljenja, da ne bi kdo povzročil? Želim vedeti, kako lahko živim, kako lahko zgradim svojo pot, da drugim ljudem pomagam pri njihovem razumevanju vseh drugih in pri uveljavljanju sebe na zemlji. V tem je neskončen proces spoznavanja.
Za tiste, ki gredo k otrokom, je zelo pomembno, da dajo svoj predmet, tako da razume potrebo tega predmeta za njegovo življenje. In če otrok sedi in se uči predmeta, ker so odrasli tako rekli, in za kaj, česar ni razumel, potem tega predmeta ne bo razumel. Uprl se bo ravno takemu odnosu do njega. Razmisliti moramo, kaj prinašamo otrokom, kako naučiti, kaj ponujamo, da bo otrok sprejel, tako da bo takoj ukrepal, takoj. Zato preučujemo vse predmete, ki jih v šoli preučujemo kot otroci.
Naši otroci učijo predmete. Pred vstopom v naš sistem kognitivnega procesa otrok najprej obvlada celoten tečaj srednje šole iz enega predmeta, vendar z namenom prenosa. Že ta predmet se izkaže, da je zanj potreben, tako da se bo odvijal med vrstniki, ga bodo sprejeli. Kot da je njegova klicna kartica, kdo je. Sem matematik, sem fizik, sem kemik, sem biolog. In potem, da bom lahko stopil v odnos z otroki, saj mi ponujajo druge predmete, moram zato sprejeti njihove izdelke, njihove vrednote, ki so mi jih posebej pripravili.
Toda njihova naloga, tisti, ki dajo svoj predmet, je, da storijo vse tako, da svoj predmet povežejo s predmetom, ki ga navdušuje njihov vrstnik, tj. našel soglasje, povezanost s tistim, kar mu je blizu, kaj mu je drago. Potem se ustvari samo celoten vzgojni prostor in otroci v tem prostoru se počutijo samozavestno, saj se vse izkaže, da je usmerjeno k pomenu lastnih stremljenj in jim ne nasprotuje. To je osnova kognitivnega procesa. Kadar ni samo kot zgradba, spuščena od zgoraj. Kot je treba, ko odrasteš - boš razumel. Ne, ne moreš.
Otrok mora v tem trenutku, v tej isti minuti, razumeti, zakaj počne to dejanje. Če tega ne razume, se v njem zgodi bledenje iskalne dejavnosti. Iskanje resnice, iskalna dejavnost je mimogrede osnova osebnostnega razvoja in osnova zdravja.
Skupaj z otroki z njihovo pomočjo ustvarjamo vzgojni prostor. To so njihove misli, so avtorji tega izobraževalnega prostora. Zato so tukaj mirni. Ampak tukaj je 400 ljudi. Če tu postavite mikrofon, v bližini je sosednja šola, že lahko slišite op. Kričijo.
Zdi se mi, da otroci ne bi smeli vpiti, saj se, nasprotno, strinjajo z njimi. Otrok kriči od bolečine, od grenkobe, ko se kaj moti, harmonija propada, potem začne kričati. To beležimo in rečemo, da tukaj on nič ne razume in začnemo ga vzgajati, kaznovati. Še močneje kriči. Običajno joka od hrepenenja, krivice, nesorazmernosti tega, kar nosi v sebi, in tistega, kar se dogaja okoli njega.
Pri nas se pravzaprav z ustvarjanjem izobraževalnega prostora, vključevanjem v znanstvene dejavnosti uresničujejo. Ker je smisel vzgoje iskanje resnice, iskanje harmonije, iskanje temeljev srečnega življenja, opredelitev, kaj je sreča. Trudimo se narediti vse, da bi povsod iskali smisel in ga pritrdili."
Nihče ne bo trdil, da je izobraževalna klima pogoj za gospodarsko blaginjo, je ekonomski dejavnik. Toda ukaza in odredb ni mogoče storiti od zgoraj. To je mogoče le z vključevanjem državljanov v določanje ciljev in vsebin izobraževanja. Zato sta vsebina izobraževanja in cilji izobraževanja rezultat pogajanj, dogovorov med izobraževalno skupnostjo in lokalno skupnostjo ter državljani. Če bodo ti sporazumi možni, bo stopnja izobrazbe rasla. Navsezadnje stopnja izobrazbe ne narašča iz ocene, ki jo imajo študentje, temveč iz tega, kakšno mesto zaseda v glavah državljanov.
Tako po radiu kot po televiziji lahko pogosto slišite, da so naši ljudje, ruski ljudje, v obdobju totalitarne vladavine izgubili elito, svoj genski sklad. Ampak samo tukaj na tej šoli se zavedaš, da to ni tako.
Ali veste, kako so mi fantje odgovorili, ko sem jih vprašal - zakaj študiraš tukaj? "Želimo služiti domovini, Rusiji." In to brez lažnega patosa in bombastičnosti.
Tu se vzgaja nova ruska elita, nov tip voditeljev z novim razmišljanjem, novim pogledom na svet, ki bo moral Rusijo dvigniti na novo raven. Tu se izobražujejo bodoči znanstveniki, vodje podjetij, guvernerji, predsedniki, vendar ne uradniki, ne uradniki, ampak AKTORJI. Tukaj prav zdaj nastaja nov človek 21. stoletja.
Avtor: Alex Fomenko