- Drugi del -
Tu je - ključ do razkritja ene najbolj zmednih skrivnosti, ki so se pojavile v svetu znanosti v zadnjih desetletjih. Tisoč let star kos papirusa z besedno zvezo: "Jezus jim je rekel:" Moja žena. " Prav te besede v starodavnem koptskem jeziku so šokirale vso svetovno skupnost, ko je slavna zgodovinarka s univerze s Harvarda Karen L. King na konferenci v Rimu septembra 2012 predstavila svoje najdbe.
Zakaj je izjava Karen King senzacionalna?
Prvič je v starodavnem rokopisu obstajala neposredna navedba, da je Jezus morda imel ženo. Stavki o papirusu so bili nepopolni, vendar se zdi, da je bil nekoč med njim posnet dialog med Jezusom in apostoli na temo, ali je bila "žena" Kristusa (verjetno Marija Magdalena) "vredna", da postane ena izmed njih in se pridruži pouku.
Po besedah Kinga je bil glavni namen tega rokopisa vsem nam prenesti, da "ženske - žene in matere - lahko postanejo tudi Jezusove učenke". Prepričana je, da je bil del starodavne razprave o tem, kaj predstavlja "idealen model krščanskega življenja - poroka ali celibat" - in ali je človek lahko hkrati sveti in spolni.
King je ta kos papirusa v velikosti vizitke imenoval "Evangelij Žene Jezusove." Nič reči, ime je provokativno. Toda z njo ali brez nje je bil ves svet krščanske, svetopisemske znanosti v zmedi. Zgodovinska krščanska tradicija je zdaj odvisna le od tega, ali se ta kos papirja izkaže za izvirnika ali, kot naraščajoči del svetovne znanstvene skupnosti, ponaredek.
Promocijski video:
Še vedno bi! Navsezadnje je prepoved zakonske zveze za katoliške duhovnike temelj neporočen status Jezusa, in dejstvo, da med apostoli ni bilo niti ene ženske, omogoča omejevanje pravičnejšega spola pri zavzemanju vodstvenih položajev v cerkvenih ustanovah. Zlasti v rimskokatoliški cerkvi velja, da Nova zaveza velja za božansko razodetje, ki je prišlo do nas zahvaljujoč dolgi verigi, sestavljeni izključno iz moških: Jezusa, 12 apostolov, ustanoviteljev cerkve, papežev in na koncu tudi duhovnikov, ki Božjo besedo prinašajo svojim župnikom. …
Nekaj tednov pred svojim govorom je King pokazal papirus majhni skupini predstavnikov medijev in jim obljubil, da bodo molčali, dokler ne bo govorila v Rimu. Ko je King najdbo predstavil svojim kolegom, so odreagirali na dva načina - nekateri so zadihali od užitka, drugi pa so jo gledali z nezaupanjem.
Postopoma so dvomi rasli. Vatikanski časopis je papirus poimenoval "blazno ponarejanje." Učenci so se obrnili na svoje internetne bloge, da bi opozorili na očitne napake koptske slovnice, pa tudi poudarili nekaj stavkov, ki naj bi bili vzeti iz Tomaževega evangelija. Bilo je takšnih, ki so opozorili na dejstvo, da je bila najdba takrat objavljena sumljivo in ustreza sodobnemu duhu religioznega egalitarizma (med moškim in žensko), prav tako pa vname spletke okoli podobe poročenega Jezusa, ki je bila prvič predstavljena širši javnosti v romanu Dan Brown-a " Da Vincijeva koda ".
Vendar pa je leto in pol pozneje Harvard objavil rezultate radiokarbonskih zmenkov, večspektralnih slik in drugih laboratorijskih analiz. Videti je, da je bil papirus res zelo starodaven in v črnilu ni bilo nobene sodobne sestavine. A to ni izključilo prevare. Po želji bi prevarant lahko dobil čist kos večstoletnega papirusa (kot možnost ga kupite na eBayu, kjer mimogrede takšni skloni niso redki), pripravi črnilo po starodavnih receptih in ponaredi primerno koptsko pisavo, še posebej, če ima ustrezno znanstveno izobrazbo. Kot rezultat, je "Evangelij Žene Jezusove" opravil red bolj sodobnih laboratorijskih testov kot drugi starodavni papirusi.
Vse to je razumljivo, toda zakaj nihče ni opravil popolnoma drugačne vrste raziskav? Zakaj si nihče ni mislil izslediti verige lastnikov papirusa?
King je trmasto vztrajal, da si želi trenutni lastnik papirusa ostati anonimen. Vendar je v letu 2012 posredovala drobce svoje e-poštne korespondence s to osebo, predhodno je odstranila njegovo ime in vse identifikacijske podatke. Njegova pripoved o tem, kako je papirus padel v njegove roke, je vsebovala številne manjše nedoslednosti.
Takoj, ko se je začela preiskava, se je pred nami odprl splet laži in skrivnosti, ki se je raztezal od industrijskih okrožij Berlina in swingerjev jugovzhodne Floride do dvoran Harvard in Vatikan ter sedež ministrstva za državno varnost GDR.
Lastnik fragmenta papirusa o Jezusovi ženi (kdo je) je kralju pripovedoval zgodbo o tem, kje, kdaj in kako ga je dobil. Glavna potrditev dejstva o nakupu rokopisa je bila skenirana kopija podpisane kupoprodajne pogodbe, ki jo je dal. Pogodba je navajala, da je novembra 1999 v Coptsu kupil šest papirjev od moža po imenu Hans-Ulrich Laukamp. Poleg tega je v dokumentu pisalo, da je Laucamp leta 1963 v Potsdamu (GDR) kupil papirus.
Nekdanji lastnik je kralju dal tudi skenirano kopijo druge skenirane kopije (ja, prav ste slišali, kopija kopije) pisma, ki ga je Laukamp prejel od egiptologa Free University of Berlin, Peter Munroe, leta 1982. Munro je zapisal, da je eden od njegovih sodelavcev preučil papirje in verjel, da eden od njih vsebuje besedilo Janezovega evangelija.
Edina pisna omemba fragmenta papirusa, povezanega z Jezusovo ženo, je bila na drugi skenirani kopiji - nepopisani in nepodpisani ročno napisani kopiji pisma. Pisalo je, da je po mnenju kolega Munra "majhen fragment … edini primer besedila, v katerem Jezus neposredno potrdi svojo ženo," kar pa je "lahko dokaz njegove možne zakonske zveze".
Na srečo ali ne, vsi udeleženci te zgodbe so bili že mrtvi. Peter Munroe je umrl leta 2009, kolega, s katerim se je najverjetneje posvetoval o papirusu leta 2006, Hans-Ulrich Laukamp pa leta 2002. Tako je King izjavil, da zgodovine papirusa ni mogoče obnoviti. "Na žalost nimamo podatkov o izvoru najdbe," je leta 2014 zapisala v svojem članku o papirusu v Harvardskem teološkem pregledu, "in to bi nam bilo zelo koristno."
A gre za pomanjkanje informacij? Ali morda v odsotnosti preiskave? Kot je King dejal leta 2012, je bil lastnik papirusa še živ in je Laucampa osebno poznal. V enem od svojih pisem Kingu je lastnik povedal, da je Laucamp "prinesel papirus s seboj, ko se je priselil v ZDA". Izkazalo se je, da jih je Laucamp prodal, ko je že živel v Ameriki.
V skladu z dokumenti je Hans-Ulrich Laukamp živel samo v enem ameriškem mestu. Leta 1997 sta nemški par Hans-Ulrich in Helga Laukamp v majhnem mestecu Benetke na Floridi na obali Mehiškega zaliva zgradila enonadstropno hišo z bazenom.
Prijatelji družine Laukamp so povedali, da so bili težki kadilci in skoraj niso govorili angleško. Nekakšen izgnanec v enklavi "aktivnih upokojencev" na kolesih s povprečnim dohodkom. Helga je delala v pralnici, Hans-Ulrich, ki sploh ni imel šolske izobrazbe, pa je izdeloval orodja (kakšen je zbiratelj rokopisov tam!).
Par Laukamp bi lahko celo življenje živel v njihovem majhnem berlinskem stanovanju, če ne le začaranosti usode. Leta 1995 sta podjetje skupaj začela podjetje Laukamp in njegov umetniški prijatelj Axel Hertzsprung. ACMB Metallbearbeitung GmbH ali ACMB Metalworking je uspel zagotoviti donosno pogodbo o izdelavi delov za zavore BMW, kmalu pa so prijatelji ustvarili približno 250.000 dolarjev dobička.
Takrat je že 50-letni Laukamp kupil Pontiac Firebird in prepričal Herzsprung in njegovo ženo, da je zgradil vilo v bližini njihovega doma na Floridi, kjer je par načrtoval preživeti starost. Vendar sanje niso bile usojene, da se uresničijo. Takoj po prihodu na Florido je Helga zbolela za pljučnim rakom, Hans-Ulrich pa jo je odpeljal nazaj v Nemčijo, kjer je decembra 1999 umrla v starosti 56 let. Družba je avgusta 2002 bankrotirala, sam Hans-Ulrich pa je umrl štiri mesece pozneje, potem ko so metastaze na pljučih prišle do njegovih možganov. Laukamp je bil star 59 let.
Tudi računovodski izkazi podjetja so bili nenavadni. Na primer, štiri dni po smrti Laukampove žene v berlinski bolnišnici je njegovo podjetje za avtomobilske dele odprlo podružnico v Ameriki v pisarni v Benetkah na Floridi. Vendar Laukamp in Herzsprung nista bila edina voditelja ameriške družbe. Bil je tudi tretji moški po imenu Walter Fritz, ki je na Florido prišel iz Nemčije vsaj štiri leta prej kot njiju in je kmalu uspel izključiti oba prijatelja iz dokumentov podjetja, pri čemer je ostal edini direktor ameriške podružnice.
Walter Fritz je še vedno živel na Floridi in po dokumentih je bil neznaten lokalni starodobnik: star 50 let, poročen, ima enonadstropno hišo v severnem pristanišču, ki je 30 minut od Benetk. Edino, kar je Fritza ločilo od množice, je bil njegov goreč občutek državljanske dolžnosti.
Pisal je zgovorna pisma uredniku lokalnega časopisa, organiziral uspešne proteste sosedov proti postavitvi nadzemnih daljnovodov v bližini. In ko so se mestni uradniki zbrali, da bi razpravljali o letnem proračunu North Porta, se je Fritz - visok, vitki človek z kotnimi lastnostmi in temnimi lasmi - lotil dolgotrajne razprave, vneto predaval mestnim starešinam in nasprotoval predlaganemu pohodu proti kriznim davkom.
Kot kaže, podjetje z avtomobilskimi deli ni bilo samo Fritz. Leta 1995 je ustanovil podjetje Nefer Art. V prevodu iz egiptovščine "nefer" pomeni "lepota". Če je nekdo v Laukampovem tesnem krogu ljubil egipčansko umetnost, se je s to osebo vsekakor splačalo pogovarjati, saj je koptski jezik egipčanski jezik in skoraj vsi starodavni papirusi so prišli k nam iz Egipta.
Iskalniki so pri vnosu besed "Walter Fritz" in "Egipt" vrnili en izjemen rezultat. Leta 1991 je nekdo po imenu Walter Fritz objavil članek v prestižni nemški reviji z naslovom Študije antične egipčanske kulture. Z infrardečo fotografijo je razvozlal najmanjše znake besedila na egiptovski tablici, stari približno 3.400 let. Poleg tega je revija omenila njegovo povezanost z Inštitutom za egiptologijo Svobodne berlinske univerze - sam kraj, kjer sta delala Peter Munro in njegov sodelavec, ki naj bi leta 1982 preučeval papirus Hans-Ulrich.
Ali sta avtor članka in direktor floridskega podjetja ista oseba? Po mnenju več egiptologov članek, posvečen sporu o tem, ali sta bila Akhenaten in njegov oče ločena faraona ali sta zasedla prestol skupaj, še vedno nosi težo v znanstvenem svetu. Toda nihče od njih, niti nekdanji uredniki revije, se ni mogel spomniti, kdo je bil Walter Fritz in kje je zdaj.
Da sem izvedel več o Laukampu, sem moral leteti na Florido, a Fritz ni bil nič manj zanimiv. Ko je slišal, da načrtujemo napisati članek o njegovi spremljevalki in papirusu Jezusove žene, se ni hotel srečati, očitno se je razburil in hitro obesil trobento. Po njegovem mnenju nikoli ni študiral egiptologije na Free University in ni pisal člankov za nemško revijo. Čeprav je spletna stran podjetja Laukamp in Hertzsprung navajala, da je Fritz predsednik ameriške podružnice, je odgovoril, da je preprosto svetovalec in je pomagal pri registraciji podjetja. Sploh se ni spomnil, kako je spoznal Laukampa.
Ko pa smo ga vprašali, ali Laucampa zanimajo starine, je Fritz skočil in zamrmral: "Zanimalo ga je veliko stvari. Na primer, imel je zbirko vrčkov piva."
Potem se je nekako skrivnostno vrnil k vprašanju o izvoru papirusa: „Vedno bodo obstajali tisti, ki bodo rekli, da in tisti, ki rečejo ne. Vsak ima vedno svoje mnenje. A je odklonil delitev svojega.
Na vprašanje, ali ste lastnik papirusa, je odgovoril: „Ne. Zakaj misliš tako? . Fritz ni rekel ničesar več.
Karen King je prva ženska, ki je postala Hollisova profesorica teologije in se tako v svojem poklicu povzpela do neslutenih višin. Hči farmacevta in šolske učiteljice King je vstopila v državno univerzo Montana, kjer se je resno začela zanimati za starokrščanska besedila. "Že takrat se mi je zdelo, da nisem kot vsi drugi," je leta 2012 dejala Karen. - V šoli so me nenehno norčevali. Zdelo se mi je, da bi, če bi lahko izrisal ta besedila, razumel, kaj je narobe z mano."
Leta 1984 je postala doktorica teologije, do leta 1991 pa je vodila oddelke za religijo in feminologijo na Occidental College. Leta 1997 jo je povabila Harvard Divinity School.
Odlomek papirusa z besedami o Jezusovi ženi lahko imenujemo rezultat dela njenega celotnega življenja - vstajenja krščanske večglasja, izgubljenega v letih njegovega razvoja in nastanka. Zgodnji kristjani niso imeli enotne misli, pogosto so imeli nasprotujoče si poglede na smisel življenja in učenja Kristusa. Toda potem ko je Konstantin v 4. stoletju svoje tematike spremenil v krščansko vero in so cerkveni voditelji začeli kanonizirati manjši del besedil, ki sestavljajo Novo zavezo, so kristjani z različnimi pogledi imenovali heretike.
Zlasti Kinga so zanimala nekaknonska ali gnostična besedila, v katerih se Mariji Magdaleni pripisuje pomembna vloga Jezusovega življenja, vloga njegovega zagovornika in učenca. Dokazi, da so zgodnji kristjani tudi Marijo Magdaleno smatrali za Jezusovo ženo, bi bili cerkveni patriarhi, ki so jo že zdavnaj zavrnili in osramotili, skupaj s še dvema ženskama, omenjenima v evangelijih, klofuta v obraz: neimenovana izdajalka iz Janezovega evangelija. in brezimna prostitutka iz Lukinega evangelija.
Kralja so že od samega začetka zanimale skrivnosti, povezane s tako imenovano Jezusovo ženo. Na sprednji in hrbtni strani papirusa je bilo 14 vrstic, ki so bile nedokončane fraze, najverjetneje iz večjega rokopisa. "Jezus jim je rekel:" Moja žena "je verjetno najsvetlejši del rokopisa, vendar so bile druge opazne izreke, kot je:" Lahko je moj učenec "ali" Živim z njo."
V intervjuju poleti 2012 je King dejala, da pričakuje burno razpravo o pomenu stavkov na fragmentu papirusa. Po njenem mnenju teh besed nikakor ne bi smeli razlagati kot biografijo. Napisali so jih nekaj stoletij po Kristusovi smrti. Preprosto pričajo, da je ena od skupin starodavnih kristjanov verjela, da je Jezus poročen.
Preden je objavil podatke o svoji najdbi, se je King odločil, da se bo posvetoval z vodilnimi svetovnimi strokovnjaki na področju papirologije in koptskega jezika: Rogerjem Bagnellom, priznanim papirologom, ki vodi Inštitut za raziskave antičnega sveta na newyorški univerzi; Anna-Maria Laendijk, priznana koptska pisateljica iz Princetona, ki je doktorirala s Harvarda pod Kingom; in Ariel Shisha-Halevi, jezikoslovec, specializiran za koptske iz hebrejske univerze v Jeruzalemu. Vsi trije so zaključili, da je papirus videti resnično.
A niso bili prepričani vsi. Poleti 2012 je Harvard Theological Review poslal Kingov osnutek dela v oceno. En pregled je bil pozitiven, drugi pa je vseboval kritike, ki temeljijo na slovničnih nedoslednostih besedila o papirusu in vrsti samega pisanja. King se je odločil, da če se bo njen lastni strokovni svet strinjal s skeptičnim recenzentom, o svojem odkritju v Rimu ne bo poročal. Vedela je, da so vložki zdaj visoki, tako zaradi zgodovine kot ugleda. Najprestižnejše svetovne ustanove - Britanski muzej, Metropolitanski muzej, Louvre - so postale žrtve prevarantov in ni želela, da se Harvard doda na ta seznam. "Če je ponarejeno," je dejala novinarjem, "moja kariera je končana." Vendar je Roger Bagnell podprl Kinga pri njegovih prizadevanjih in odločila se je, da bo nadaljevala.
Lov na ponaredke, ki je bil sprva omejen na znanstvene bloge, se je prejšnje poletje bolj uradno vrtel. Nato so v znanstveni reviji New Testament Studies, ki jo je izdala Univerza v Cambridgeu, objavili celoten članek, posvečen nasprotnikom fragmenta. Tako podpornik klasične teorije Christopher Jones z univerze Harvard ugotavlja, da bi prevarant lahko izbral kralja zaradi svojih feminističnih znanstvenih dejavnosti.
King nikoli ni izključil možnosti ponarejanja, vendar je kljub temu kolege prosil, naj ne skočijo na sklepe. Izvedeni so bili dodatni znanstveni preizkusi, naključja z Evangelijem po Tomovem pa so postajala vedno manjša. Starodavni kronisti so si pogosto izposojali fragmente iz drugih besedil: evangeliji po Mateju, Marku in Luki s prepletanjem, vendar kljub temu "teološko ločljiva" pripoved so bil jasen primer takega izposojanja.
Po drugi strani pa King ni mogel razumeti, kako tako spreten prevarant, ki mu je uspelo ustvariti znanstveno popoln ponaredek, je tako neodgovorno pristopil do koptskega pisanja in slovnice. "Po mojem mnenju je," je zapisala, "takšna kombinacija nelagodnosti in prefinjenosti videti zelo malo verjetno." Napake pri pisanju, je razmišljala, lahko povzroči dejstvo, da je bil starodavni kronist preprosto novinec na svojem področju.
Toda stavek "kombinacija neokrnjenosti in prefinjenosti" bi lahko bil epitaf številnih zloglasnih ponaredkov, katerih graciozna natančnost je dobesedno odstopila zaradi nekaj manjših napak.
Sredi osemdesetih let prejšnjega stoletja je utaški mojster z imenom Mark Hofmann uspel spraviti rokopise strokovnjakom, za katere je dejal, da bi lahko ovrgli uradno zgodovino mormonske cerkve. Uporabljal je starinski papir, pripravljal črnilo po starih receptih in umetno staral rokopise z želatino, kemičnimi raztopinami in sesalnikom. Hoffmann je bil izpostavljen po tem, da je v lastnem avtomobilu eksplodirala domača bomba, za katero policija meni, da je bila namenjena moškemu, ki bi lahko odkril mahinacije kriminalca.
Pred aretacijo je Hofmann zaslužil dva milijona dolarjev s prodajo svojih ponarejenih rokopisov. Mlad, sramežljiv in skromen (The New York Times ga je poimenoval »zlobni znanstvenik«) si je izbral stranke, ki bodo zaradi strokovnega interesa ali ideološkega položaja verjeli, da so njegovi dokumenti resnični. Pogosto je izražal dvom o svojih ugotovitvah, s čimer je strokovnjake prepričal, da so v rokopisih videli znake pristnosti, ki jih je sam Hofmann žal izpustil. "Običajno bi se le tiho naslonil nazaj in dopustil svoji navdušeni žrtvi, da predmet sam potrdi, nato pa bi rekel:" Ali se vam zdi, da je rokopis resničen? " - je leta 1996 v svoji knjigi zapisal vodilni strokovnjak za določanje ponaredkov Charles Hamilton, ki ga je Hofmann, mimogrede,tudi uspelo zadržati.
Ob branju Hofmannove zgodbe se človek nehote spomni radovednih e-poštnih sporočil, ki jih je napisala Karen King, lastnica papirusa z drobcem o Jezusovi ženi. V nekaterih poročilih se lastnik pojavlja kot preprost prebivalec, kralja navaja kot "gospo" in ne "zdravnika" ali "profesorja" in izjavlja, da ne pozna koptskega jezika in nima popolnoma pojma, kakšen predmet je v njegovi lasti. Vendar je v drugih objavah videti precej bolj dobro poznan. Kingu pošlje prevod iz koptskega jezika, za katerega meni, da "ima smisel". Poimenuje celo narečje (Said) in približno starost papirusa (3.-5. stoletje našega štetja), poleg tega pa prosi, da bi za radiokarbonsko datiranje uporabili "le nekaj vlaken" in ne poškodovali papirusa. Nenavadno je tudi to, da kralju pripoveduje, da je fragment o Jezusovi ženi pridobil leta 1997,in ji zagotovi pogodbo z datumom dve leti kasneje.
Po mnenju svetovno znanega mikroskopa Joea Bayreba, ki je pomagal pri razkritju več velikih prevar, mnogi prevaranti raje "trike" prodajo neznanim ljudem. Praviloma so znanstveniki zadnji, ki jim bodo ponudili ponaredek. Kdo torej mora biti prevarant, da bi skušal prodati svoj papirus enemu izmed vodilnih svetovnih učenjakov zgodnjega krščanstva?
"Neumno," je odgovoril Bayreb. - Od tistih, ki mislijo: "Lahko grem stran?"
Potem ko se Walter Fritz ni hotel srečati na Floridi, smo našli njegovo fotografijo.
Na brezplačni univerzi v Berlinu je bil en stari uslužbenec - egiptolog, Karl Jansen-Winkeln. Ko so mu pokazali sliko Walterja Fritza, je dejal, da pozna osebo, ki je na njej upodobljena. Fritz je bil leta 1988 študent pri Jansen-Winkelnu, približno v času, ko je bil članek objavljen. "Univerzo je zapustil, ne da bi opravil zaključne izpite," je pojasnila Jansen-Winkeln. "Po letu 1993 ga nisem več videl."
Tu je - prvi znak, da nas je Fritz prevaral med telefonskim pogovorom. Toda zakaj je obetavni študent, mladenič, ki je v tako mladi dobi napisal članek za vodilno znanstveno revijo, nenadoma izstopil na pol poti? Fritzovi znanci na Free University niso poznali odgovora na to vprašanje. "Nekega dne je samo izginil," je zapisala ena od žensk. "Je še živ?"
Glede na zapise v državnih arhivih je Fritz na Florido prispel najpozneje leta 1993. Leta 1995 je ustanovil Nefer Art. Spletna stran podjetja je ponujala široko paleto storitev: poročna fotografija, "erotični portret" in "dokumentiranje, fotografiranje, objavljanje in prodaja dragocenih umetniških zbirk."
Na eni od strani so bile podpisane fotografije z naslovom "Umetniška galerija", vključno z reliefno upodobitvijo faraona Akhenatena in pieta (upodobitev jokajoče Device Marije), kip Device Marije, ki v naročju drži križanega Jezusa Kristusa. Poleg tega so bili tukaj predstavljeni fragmenti dveh na videz starodavnih rokopisov: enega v arabščini in drugega v grščini.
Ob pogledu na te rokopise so se učenjaki samo smejali. V grškem papirusu so bile gole ženske in besedila, ki domnevno pripadajo grško-rimskemu obdobju egipčanske civilizacije, znana kot "čarobni papirusi". Vendar so po mnenju učenjakov besede v grščini popolna neumnost, pri pisanju besedil pa so uporabljali bolj ali manj sodobno barvo. "Vsekakor ni Times New Roman," je suhoparno dejala papirologinja univerze v Chicagu Sophia Torelles Tovar, "vendar je zagotovo narejena v sodobni tipografiji." Medtem naslikana podoba ženske figure "v stilu nikakor ni ustrezala standardom antične umetnosti, vendar je to zlahka mogoče najti v zvezkih današnjih šolarjev."
Dva strokovnjaka za starodavne arabske rokopise sta ugotovila, da je bilo besedilo na drugem fragmentu napisano v nasprotni smeri, kot da gre za zrcalno fotografijo.
Potem je bilo čisto preprosto. Fritzovo ime in e-poštni naslov smo vnesli v Googlov iskalnik in takoj videli povezavo do spletnega mesta, ki spremlja zgodovino registracije domenskih imen. 26. avgusta 2012 - tri tedne pred javno objavo Kraljevega odkritja, ko je le majhen krog njenih znancev vedel za obstoj papirusa in imena, ki si ga je sama izmislila - Walter Fritz je registriral domensko ime www.gospelofjesuswife.com (evangelij žena Jezusova).
To je bil prvi močan dokaz, ki je Fritza povezal s papirusom.
Potem naj bi šli v Nemčijo, da bi obiskali Renea Ernesta, posvojenega sina Hans-Ulricha Laukampa in najbližje njegove žive sorodnike. Ernest in njegova žena Gabrielle sta bili zaintrigirani, da je Laucamp, kot kaže, lastnik tako skrivnostnega papirusa.
Laukamp je otroštvo preživel v Potsdamu v vzhodni Nemčiji. Odraščajoč je pobegnil v Zahodno Nemčijo, prečkal jezero Gibnitzsee, ki je bilo na meji obeh držav. Par Ernest še ni vedel natančnega datuma plavanja, vendar se je po Laukampovih imigracijskih dokumentih zgodilo oktobra 1961, dva meseca po gradnji berlinskega zidu, ko je bil star komaj 18 let. Po Laukampovem prijatelju je končal v Zahodnem Berlinu v eni kopalki.
Tako je zgodba, da je Laucamp leta 1963 v Potsdamu pridobil 6 koptskih papirusov, mehko rečeno, neverjetna. Izkazalo se je, da se je kmalu po svojem ilegalnem pobegu vrnil v Vzhodno Nemčijo, se prijel za papirus in tvegal svobodo in, morda, svoje življenje, že drugič kriminalno pobegnil na Zahod.
Druga težava je bila ta, da je Laukamp sredi devetdesetih ustanovil podjetje z avtodeli z Axel Herzsprung navadni obrtnik in ni zbiral ničesar, niti vrčkov piva. "Če je kdaj kupil ali prejel ta papirus, bi po tretjem kozarcu piva v lokalu vedelo za to celotno območje," je dejala Gabrielle Ernest. "Vem, da je moj tast, takoj bi ga prodal po visoki ceni."
Ko je par Ernest izvedel, da se je Laucamp o papirusu domnevno posvetoval s slavnim egiptologom Petrom Munrojem, so se smejali. Po njihovem mnenju je Laukamp v šoli študiral le 8 let - minimum, ki ga določa nemška zakonodaja. Njegovo najljubše počivališče je bil bar na uličnem vogalu, ne pa stene knjižnice ali raziskovalnega inštituta.
Mimogrede, bivša žena Petra Munroeja je to zgodbo tudi štela za fikcijo. Če bi njen bivši mož naletel na zanimiv koptski papirus, bi mu to »zagotovo povedal«.
Glede izvora Laucampovega podpisa na pogodbi o prodaji papirja je Ernest par odgovoril: "Bil je zelo lahkoverna oseba. Dobrosrčen. Z lahkoto je delil zajtrk z brezdomcem v parku med sprehajanjem psa. A bil je preprost in šibek, tako enostavno ga je prevarati."
Gabrijel Ernest je zaslišal ime Walterja Fritza pritrdilno: "Z lahkoto si predstavljam, da je Walter Fritz rekel:" Tu postavite svoj podpis. To je dokument podjetja. " Laucamp bi ga podpisal, ne da bi ga sploh prebral."
Tako se je postopoma pred nami začel pojavljati psihološki portret Walterja Fritza. Na primer, lastnik kovinarske trgovine na obrobju Berlina, Peter Biberger, ki je posloval z Laukampom, je Fritz opisal takole: "Drsno kot jegulja. Ne moreš ga zadržati. In poskuša zdrsniti med prste."
Ko se je Fritz leta 1988 pojavil na Svobodni univerzi, je izgledal kot nekdo, ki je v življenju že veliko dosegel. Živi na kampusu, kjer večina študentov nosi raztrgane kavbojke in majice, raje je imel pametne majice in jakne. Imel je dva avtomobila Mercedes.
Fritzov nagon proti egiptologiji je bil prav tako sumljiv. Dobil je službo kot vodnik v egipčanskem muzeju v Berlinu; veliko potoval po Egiptu; in celo vzel lekcije pri Munroju, priznanem strokovnjaku za egipčansko umetnost.
Vendar so učitelji ugotovili, da njegovega navdušenja ni vedno podpiral trdo delo in prizadevnost. "Fritz je bil zelo zainteresiran za egiptologijo, vendar se ni mogel učiti," je dejal Karl Jansen-Winkeln, profesor, ki je Fritza prepoznal na fotografiji North Port Sun. Spominja se, da je koptski Walter Fritz še zdaleč ne bil enak: "Zdelo se mi je kot oseba, ki je želela nekaj prodati, ne pa nekdo, ki ga resnično zanimajo raziskave."
"Veliko pozornosti je posvečal temu, kaj si drugi mislijo o njem," se spominja egiptolog Christian E. Loeben, ki je sodeloval z Munrojem in Fritza smatral za prijatelja. "Vedno je poskušal uganiti, kaj partner ali sogovornik pričakuje od njega, in takoj ukrepal, da bi ugodil njegovim željam."
Prihod novega vodje oddelka leta 1989 je končal Fritzovo usodo. Jurgen Osing je bil cenjen učenjak, ki se je specializiral za egipčanske jezike, a naporen in zahteven učitelj. Kolikor je znano, je med celotno kariero Osinga le trem študentom uspelo z njim zagovarjati doktorate.
Članek, ki ga je leta 1991 napisal Fritz, bi lahko bila njegova vozovnica za obetavno prihodnost sveta egiptologije. Toda, kot je dejala Jansen-Winkeln, "je prišlo do težave: članek je razjezil Osinga. Fritz je šel v muzej, da bi naredil kopijo Amarninega pisma - glineno tablico, ki se je dopisovala s faraoni Egipta in vladarji na Bližnjem vzhodu - in jo fotografiral, vendar je veliko zaključkov, do katerih je prišel pri svojem delu, izhajal iz predavanja Ozinge o egipčanski zgodovini. ".
Fritz je v prvi opombi do članka izrazil hvaležnost Osingu in ga dvakrat omenil v besedilu. Toda po Jansen-Winkelnovem mnenju ključne ideje dela "niso pripadale Fritzu."
Osing se sploh ni spomnil Fritza ali njegovega članka. Vendar se je strinjalo le eno: kmalu po objavi članka je Fritz izginil. Nihče več ni slišal zanj.
Glede tega bi naša preiskava lahko dosegla slepo ulico, če ne bi bilo nejasnih spominov dveh Fritzovih znancev. V začetku devetdesetih let so se, kot pravijo, nekaj časa uresničil kot direktor novega zgodovinskega muzeja Vzhodne Nemčije. Potem je novica prizadela vse, ker Fritz absolutno ni razumel teme. Eden od študentov je dejal, da se je govorica o Fritzovem imenovanju začela po objavi opombe v veliki nemški reviji Stern.
To je vprašanje z dne 27. februarja 1992. Na eni od strani revije, nekje med slikami zvezd, kot sta Glenn Close in La Toya Jackson, je bila fotografija Fritza, v kravati in suknjiču, zapetem s tremi gumbi. Stal je poleg slike Ericha Milkeja, groznega in neusmiljenega ministra za državno varnost NDR. Dejansko je bil Fritz imenovan za direktorja muzeja, ki se nahaja na nekdanjem sedežu vzhodnonemške "tajne policije".
Kot se je izkazalo, se je sedanji direktor muzeja Jörg Driselmann zelo dobro spomnil Fritza. Leta 1990, kmalu po padcu berlinskega zidu, so vzhodnonemški aktivisti prevzeli prostore ministrstva za državno varnost, da bi policistom preprečili uničenje tajnih dokumentov. Aktivisti so želeli, da se zgradba ohrani kot raziskovalno središče, muzej in spominsko obeležje.
Fritz se je predlagal za direktorja muzeja. "Nihče v skupini ga ni poznal," je dejal Drizelmann, ki je bil takrat eden od voditeljev aktivistov. "Toda Fritz je imel prednost - prišel je iz egipčanskega muzeja v Zahodnem Berlinu in je imel izkušnje z muzejskim delom." Kot se je izkazalo, aktivisti niso preverili informacij o Fritzu in niso vedeli, da v muzeju dela le kot vodnik. Že samo dejstvo, da je iz Zahodne Nemčije, je presenetilo vzhodne Nemce, ki so ga oktobra 1991 zaposlili za direktorja.
Fritz se je odlikoval pri samopromociji, je dejal Drizelmann, vendar ne kot skrbnik. Marca 1992, pet mesecev po odprtju muzeja, ga je muzejski svet pozval, naj izboljša kazalnike uspešnosti. Poleg tega so bili vsi zaskrbljeni, da so v času, ko je bil Fritz direktor muzeja, iz trezorjev izginili dragoceni eksponati: slike, vojaške medalje nacistične dobe, relikvije ministrstva za državno varnost. Spomladi 1992 je Drizelmann zadevo neomajno odložil, kmalu zatem pa je Fritz izginil in je na svoji mizi pustil odstopno pismo.
"Nočem nikogar kriviti, vendar je povsem mogoče, da je bil zahodnonemški moški veliko boljši od nas vzhodnih Nemcev, če so razumeli, da se lahko ti predmeti prodajo in da so dragi," je dejal Drizelmann, ki je leta 1992 postal direktor muzeja. potem ko je Fritz odšel in tako ostane še danes. Nihče ni raziskal dejstva, da v muzeju manjkajo starine, zato njegove domneve o Fritzovi krivdi ostajajo nepotrjene.
Fritzove kariere od študenta fakultete za egiptologijo do direktorja Muzeja Ministrstva za državno varnost so bile videti, milo rečeno, nenavadno. Toda njegov nastop kot vodja podružnice podjetja, ki prodaja avtomobilske dele, je nekaj let pozneje povsem izpadel.
Fritz se ni natančno spomnil, kako in kje je srečal Laukampa. Na srečo je Hertzsprung šel bolje s spominom. "Spoznala sta se v savni," je dejal. Po njegovem mnenju je Fritz v letih 1992-1995 sam sklenil pogovor z Laukampom, ki je bil, mimogrede, 22 let starejši, v parni sobi berlinskega fitnes centra.
Vprašajte, kako je neznanec iz savne lahko postal direktor njihovega avtomobilskega podjetja? "Izteklo je," je grenko rekel Herzsprung. - Bil je zelo zgovoren. In Laucamp je vedno podlegel pritiskom. Ni bil zelo pameten in Fritz ga je hitro zdrobil."
Herzsprung svojega sovraštva do Fritza sploh ni poskušal skriti. Za razliko od Fritza, ki je Herzsprung obtožil goljufije, ki je na koncu privedla do bankrota podjetja, je slednji trdil, da je za vse kriv Fritz, ki je sprva nameraval prevzeti posel, ki igra na spopad med Herzsprungom in Laukampom. Ko se je podjetje razpadlo, je Fritz, ki je bil dobesedno razpet med Florido in Nemčijo, prepričal BMW, da je podpisal pogodbo z drugim berlinskim podjetjem, APG Automotive Parts.
Po besedah lastnika družbe APG Automotive Parts je to podjetje cvetelo več let, ustvarilo je 250.000 dolarjev na leto, predvsem po zaslugi Fritzovega talenta kot prodajalca in donosne pogodbe z BMW-jem. Vendar pa je podjetje februarja 2008 vložilo stečaj, potem ko je nekdanji zaposleni vlomil v svoje skladišče in uničil glavni stroj, ki je delal dele za zavorne sisteme.
Dva meseca prej je Fritz poskušal prodati svoj dom v severnem pristanišču, vendar brez uspeha. Februarja 2010 ga je znova dal na prodajo in znižal ceno za več kot tretjino, s 349.000 na 229.000 dolarjev, 8. julija 2010 pa hiša še vedno ni bila prodana. Prav tistega dne je bilo v časopisu North Port Sun objavljeno Fritzovo pismo, v katerem so zahtevali znižanje in 35-odstotno znižanje plač za visoko plačane administrativne delavce sredi svetovne gospodarske krize in naraščajoče brezposelnosti.
Naslednji dan je Karen King prejel prvo pismo od človeka, ki trdi, da ima zanimiv nabor koptskih papirnatih fragmentov.
Vsi znaki kažejo, da je imel Fritz potrebne veščine in znanje, da je ponarejal papirus o Jezusovi ženi. Prav on je bil vez med vsemi udeleženci v "izvoru" zgodovine. Bil je povsem sposoben razvozlati skrivnostno egipčansko besedilo. Imel je odličen visi jezik in znal se je prodati. In kar je najpomembneje, študiral je koptsko, čeprav ne zelo uspešno, kar bi lahko samo razložilo "kombinacijo neokrnjenosti in prefinjenosti", ki po Kingu po mnenju Kinga ni "tako značilna" ponarejanja.
- Drugi del -