Številni čarovniki so se že od antičnih časov ukvarjali z ustvarjanjem homunkulusa - umetnega človeka, obdarjenega z zavestjo. Morda je najbolj znan primer tega pojava, ki so ga preoblikovali različni evropski viri, golem umetni antropoid, ki ga je navdihnila magija.
Talmud pripoveduje zgodbo o rabinah, ki so med potovanjem postali lačni, zato so iz zemlje ustvarili tele in ga pojedli za večerjo. Kabalisti so ugotovili, da so rabini to čarobno dejanje opravili z vnašanjem določenih nagovorov, v glavnem s pomočjo formul, ki so zapisane v Sefer Yetzirah ali Knjigi stvarjenja.
Kamniti golem
Tako kot Bog govori in ustvarja v zgodovini Geneze, tako lahko tudi mistik spremeni resničnost. Mimogrede, čarobna beseda Abracadabra po nekaterih informacijah izvira iz Avre K'davr (kar lahko iz aramejščine prevedemo kot "ustvarjam, kot rečem." Drugi viri trdijo, da je "Abracadabra" perzijskega izvora, torej v redkih V danih okoliščinah lahko človek vlije neživo snov s to nematerialno, a bistveno iskro življenja: dušo.
Golem - Prah rojen
Kabalisti so na nastanek golema gledali kot na nekakšno alkemično nalogo, katere izpolnitev je dokazala spretnost in znanje spretnosti Kabale. Vendar je po številnih legendah golem postal nekakšen ljudski junak. Zgodbe o mističnih rabinah, ki ustvarjajo življenje iz prahu, so bile obilne, zlasti v zgodnjem srednjem veku. In danes se mnogi pisci znanstvene fantastike zgledujejo po zgodbah, kot sta Frankenstein in Vajenec čarovnika.
Antropoid v jezi.
Promocijski video:
Včasih golem reši judovsko skupnost pred preganjanjem ali smrtjo in se pokaže kot pravi junak, zaščitnik prikrajšanih ali kruti maščevalec. Vendar židovske ljudske pripovedke o golemih pogosto pripovedujejo o tem, kaj se zgodi, ko čarovnik ne more obvladati ustvarjenega golema. To pogosto vodi do tragičnih rezultatov.
Golemska legenda
Klasična golemska pripoved govori o tem, kako rabin Judah Lowe iz Prage (znan kot maharal; 1525-1609) ustvarja čarobno antropoidno bitje, ki ščiti judovsko skupnost pred antisemitskimi napadi. Toda na koncu postane golem strašljiv in krut in rabin ga je prisiljen uničiti. (Tradicija pravi, da golem ostane na podstrešju Altneusule v Pragi, pripravljen, da se po potrebi ponovno aktivira).
Ta legenda se je pred kratkim pojavila v filmu The Amazing Adventures of Cavalier and Clay Michaela Chabona. Podobna zgodba je opaziti v ekspresionističnem filmu Paula Wegenerja Golem (1920), katerega glavni junak je okrutno bitje, katerega moči so preveč enostavno uporabiti v uničevalne namene.
Seveda je popolna utelešenje iste tesnobe, ki je osnova mnogih mističnih ugibanj o demonih, zvezkih, duhovih in golemih. Njihova življenjska sila je tako velika, da ne prinaša le upanja, ampak tudi teror vnaša v srca ljudi.