Nepričakovano presenečenje vsem, ki so naklonjeni neznanim živalim, je naenkrat predstavila paleta (tanke kamnite ploščice) s podobo faraona Narmerja. Je eden prvih eksponatov, ki je na ogled v egipčanskem muzeju v Kairu. Ta 63 cm visok kos ščitnika je izrezan iz zelenkastega kamna in na obeh straneh prekrit z reljefi. Običajno izvira iz prejšnjega stoletja do 4. tisočletja pred našim štetjem.
Torej so na sprednji strani tu upodobljeni nekateri prepleteni levi z dolgimi vratovi ("srpi"), ki jih na povodcih držijo dva bradata moška. Upodobitev simetrično razporejenih parov "prikrojenih" živali je po vsej verjetnosti izposojena iz ikonografije zgodnjega obdobja Mezopotamije, mogoče iz Elama.
Akademski znanstveniki so se zaradi pomanjkanja drugih mnenj seveda odločili, da imajo te slike lahko zelo specifičen pomen in simbolizirajo prisilno združevanje obeh delov države.
Tu je zgodba o tem artefaktu Ian Shaw-a, ki na univerzi v Liverpoolu poučuje tečaj egipčanske arheologije. Od leta 1985 je izkopal različne rudnike starodavne egipčanske rude v Khatnubu, Wadi el-Khudiju, Wadiju Magarju, Gebel el-Asru in drugih krajih:
Leta 1898 sta britanska egiptologa James Cubell in Frederick Greene v ruševinah zgodnje palače v starodavnem mestu Hierakonpolis v Zgornjem Egiptu našli ploščico iz zelenkasto-sivkastega kamna, podobno skrilavcu. Ta najdba ni naredila takšnega razjeda, kot je bilo odkritje groba Tutankamona, ki se je zgodilo 24 let pozneje, vendar so znanstveniki takoj razumeli pomen te majhne teme.
Tako kot kamen Rosetta bi lahko tudi ta ploščica - Narmerjeva paleta - imela izjemno pomembne posledice za preučevanje Starega Egipta. V naslednjih 100 letih bodo vsebino palete pretiravali egiptologi, ki si želijo najti odgovore na številna vprašanja: od političnega izvora in predpogojev za nastanek egipčanske države do narave egipčanske umetnosti in pisanja.
Tu je opisal Yen Shaw sliko na risbi:
"Na hrbtni strani so prepleteni levi z dolgimi vratovi (" srpi "), ki jih na povodcih držijo dva bradata moška. Krog, ki ga tvorijo tkani vratovi srpastih listov, spretno uokviri majhno depresijo ali ploščo za drgnjenje barv za dekorativno slikanje oči (prvotno so bile takšne palete uporabljene ravno za to). A še vedno ni jasno, ali je bil tako pomemben ceremonialni predmet, kot je paleta Narmerja, kdaj uporabljena tarča.
Promocijski video:
Na drugi ceremonialni plošči podobne vrste ima krožna vdolbina nezaželen učinek. Moti enakomerno podobo - primerjajte na primer paleto z dvema psoma, ki sta jo našli tudi Cubell in Green pri Hierakonpole, v kateri se na sprednjem delu spredaj lahko vidijo dva dolgodlaka leva, toda depresija se preprosto nahaja med vratovi, ne pa jih ustvari (ali "Paleta metuljev" z vdolbino, ki prekinja podobo vrste ujetnikov) ".
Paleta "Dva psa"
Strokovnjaki so natančno opisali vse, kar je upodobljeno na paleti. Tam je vse čisto realno. Nekateri srpi iz nekega razloga "izpadejo" iz resničnosti!
Kaj pa, če so to tudi prave živali, še posebej, ker jih hranijo navadni zemeljski ljudje - bojevniki? Navsezadnje so na rezbarijah kamnin, ki jih mimogrede najdemo nedaleč od Egipta, med povsem resničnimi živalmi našli slike bitja, presenetljivo podobnega elladotheriumu, predniku žirafe in okapija, ki je po uradni doktrini izumrl pred približno 5 milijoni let!
Mogoče na paletah je prikazan Indricotherium, sorodnik nosoroga, ki je uradno izumrl pred 30–20 milijoni let? Ostanke Indrikoterija so našli v številnih regijah Azije. Indotherij je imel majhno glavo na dolgem vratu, brez rogov.
Indrikoterij
Druge slike srpov:
Serpopard na valjast tisk. Mezopotamija, 4100 pr.n.št.-3000 pr
Čarobna palica (nož) iz Tebe za zaščito matere in otroka. Okoli leta 1750 pr
Še ena paleta
Mimogrede
Pošasti, kot so srpi, tradicionalni znanstveniki veljajo za "ktonična bitja." V mnogih religijah in mitologijah gre za bitja, ki so prvotno poosebljala divjo naravno moč zemlje, podzemlja itd.
Med značilnimi lastnostmi ktoničnih bitij se običajno ločijo živalske podobnosti, prisotnost nadnaravnih sposobnosti, organsko združenih z odsotnostjo ustvarjalnega principa, in volkodlak.
V slovanski tradiciji so bila ktonska bitja predvsem plazilci, ki so vključevali živali, povezane s smrtjo in drugim svetom. V številnih tradicijah se je dežela sama predstavila kot ktonično bitje: vegetacija - volna, polotoki - noge itd.
Ktonska bitja so povezana tudi s poročno simboliko. Poroka junaka s katonično boginjo je pomenila posest nad zemljo (državo). Podoba boginje matere, mitskega potomca, povezana tudi s smrtjo (kaos), ima ktonične značilnosti.
Kriptozologi v nasprotju z akademskimi znanstveniki poskušajo pojave takšnih bitij v umetniških delih razložiti z dejanskimi primeri srečanj starodavnih ljudi z malo znanimi ali popolnoma neznanimi predstavniki kopenske favne, ki so pozneje izginili po človeški krivdi.