Okrog slike legendarne Arine Rodionovne - varuške velikega ruskega pesnika Aleksandra Sergejeviča Puškina - se je porajalo veliko različnih govoric in legend. Kljub temu, da je slavni učenec sam vedno govoril o tej ugledni ženski z iskreno ljubeznijo in hvaležnostjo, so nekateri puškinski učenjaki in sodobniki pesnika v biografiji in značaju varuške zapisali, čigar ime je postalo gospodinjsko ime, presenetljive in celo nasprotujoče si trenutke.
Izhorka ali Čukhonka?
Arina Rodionovna (1758-1828) je bila kmečka kmetica. Rodila se je v vasi Lampovo v provinci Petersburg, nedaleč od vasi Suida. Njeni starši Lukerya Kirillova in Rodion Yakovlev sta vzgojila sedem otrok. Pravo ime deklice je bilo Irina (ali Irinya), v družini pa so jo vedno imenovali Arina in tako se je tudi zgodilo.
Kljub dejstvu, da so uradno v 18. stoletju skoraj vsi kmetje Sankt Peterburga veljali za ruske, so bili večina prebivalcev teh krajev pravzaprav predstavniki asimiliranih finsko-ogrskih narodnosti. Predmestje Suide so naselili predvsem Izhorci - potomci enega od ljudskega plemena, ki je nosilo ime "Chud". Poleg njih so na teh deželah živeli tudi Chukhonts.
Zgodovinarji in Puškini učenjaki nimajo natančnih podatkov, kateri od teh fino-ogrskih narodnosti je popolnoma pomešan z Rusi in ni ohranjen, kamor spada Arina Rodionovna. Toda nekatere zgodbe, ki jih je povedala slavnemu učencu, imajo izrazit severni okus. Tudi podoba hrasta v bližini Lukomorye jasno odmeva skandinavske legende o drevesu Yggdrasil, ki povezujejo različne ravni vesolja.
Promocijski video:
Iz družine starovercev?
Nekateri zgodovinarji ugotavljajo, da so družine starovercev že dolgo živele v bližini vasi Suida v peterburški provinci. Mnogi od teh ljudi so skrivali svoje verske poglede, da jih uradna cerkev ne bi preganjala.
Poleg tega, da se je Arina Rodionovna rodila v krajih tradicionalne naselbine starovercev, so podatki, ki jih vsebuje pismo A. S. Puškin svojemu prijatelju P. A. Vyazemsky z dne 9. novembra 1826. Tako veliki pesnik piše: »Moja varuška je vesela. Predstavljajte si, da se je pri 70 letih naučila na pamet novo molitvijo »Za nežnost srca vladarja in ukroti duha njegove srditosti«, ki jo je verjetno sestavil pod carjem Ivanom. Zdaj njeni duhovniki trgajo molitveno bogoslužje …"
Preprosto dejstvo, ki ga je Arina Rodionovna vedela na pamet ali se od nekje naučila redke starodavne molitve, ki je obstajala še pred razpadom pravoslavne cerkve, lahko kaže na njeno tesno občestvo ali sorodstvo s staroverci. Konec koncev, samo oni so tako tesno ohranili verska besedila, od katerih je veliko izgubila uradna cerkev.
Serf brez priimka
Arina Rodionovna ni imela priimka, kot mnogi kmetje. Čeprav je njen starš v cerkvenih matičnih knjigah zapisan kot Yakovlev, njen mož pa kot Matveyev, to niso bila imena, ampak mecena. V tistih dneh se je imenoval Peter Ivan, sin Ivan, vnuk istega Ivana pa ni dedoval priimka svojega dedka, ampak je dobil ime po očetu - Petrov.
Vendar je v matični knjigi navedena Irina - hči kmeta Rodiona Yakovleva. Cerkvena knjiga vasi Suida vsebuje tudi podatke o poroki Irinje Rodionove in Fedorja Matveyeva. Ta dejstva so zmedla številne raziskovalce, ki so napačno klicali Puškinovo varuško nee Yakovleva in Matveyevo v zakonsko zvezo.
Mati štirih otrok
Nekateri verjamejo, da Arina Rodionovna ni imela svoje družine, zato je bila močno navezana na svojo učenko. Vendar to ni bilo tako. Leta 1781 se je 22-letna kmečka ženska poročila in se preselila v vas Kobrino v okrožju Sofije, kjer je živel njen mož Fyodor Matveyev (1756-1801), ki je bil dve leti starejši od mlade žene.
V tem zakonu so se jima rodili štirje otroci. Najstarejši sin legendarne varuške se je imenoval Yegor Fedorov. V revijalni pravljici za leto 1816 je naveden kot glava družine, saj je bil najstarejši moški v hiši matične hiše.
In mož Arina Rodionovna je umrl v starosti 44 let. Nekateri viri trdijo, da iz pijančevanja.
Pij ljubimec
Vsi zapisi A. S. Puškin o svoji varuški je prežet s posebno toplino in hvaležnostjo. Toda nekateri ljudje, ki so seznanjeni s to žensko, so poudarili, da je Arina Rodionovna rada občasno trkala po kozarec ali dva.
Torej, pesnik Nikolaj Mihajlovič Jazykov je v svojih spominih zapisal: "… bila je naklonjena, skrbna pohota, neizčrpna pripovedovalka in včasih vesela pitna dama." Ta moški, ki je dobro poznal varuško njegove prijateljice, je ugotovil, da je kljub svoji polnosti vedno živahna in energična ženska.
Soseda velikega pesnika na posestvu v vasi Mikhailovskoye je precej odkrito spregovorila o Arini Rodionovni. Plemičarka Marija Ivanovna Osipova je v svojih spominih pustila takšno noto: "… starka je izjemno ugledna, vsa sivolaska, a z enim grehom - rada je pila."
Morda v pesmi "Zimski večer" A. S. Puškin, ni naključje, da so se pojavile naslednje vrstice:
Popijmo, dober prijatelj
Moja slaba mladost, Pijmo od žalosti; kje je vrč?
Srce bo bolj veselo.
Čeprav ni nobenih drugih informacij, da je ta ugledna ženska kdaj pila ali (ne daj Bog!) Svojo znano učenko uvedla k alkoholu.
Narodna pripovednica
Malo je verjetno, da bi kateri od puškinskih učenjakov zanikal, da je Arina Rodionovna opazno vplivala na delo velikega pesnika. Nekateri zgodovinarji ji pravijo pravi ljudski pripovedovalec - neizčrpno skladišče starodavnih tradicij, legend in mitov.
Ko je postal polnoleten, A. S. Puškin je spoznal, kakšne so neprecenljive pravljice o nacionalni in kulturni dediščini, ki jih je njegova draga varuška poznala na pamet. Veliki pesnik je v izgnanstvu v letih 1824-1826 izkoristil priložnost, da je še enkrat poslušal in zapisal čarobne zgodbe o carju Saltanu, zlatem petelinu, Lukomoryju, mrtvi princesi in sedmih junakih ter številnih drugih. Avtor je v te pripovedke vdihnil novo življenje in v njih vnesel svoj literarni dar in pesniški obet.
V začetku novembra 1824 je A. S. Puškin je svojemu mlajšemu bratu Levu Sergejeviču iz vasi Mihajlovskoe napisal, da je pisal do kosila, nato jahal konja in zvečer poslušal pravljice, s čimer je nadomestil pomanjkljivosti svoje izobrazbe. Pesnik je verjetno mislil, da plemiči v začetku 19. stoletja sploh niso študirali ustne ljudske umetnosti.
»Kakšen čar so te pravljice! Vsaka je pesem! Pesnik je vzkliknil v pismu bratu.
Kot so ugotovili Puškinisti, je po besedah njihove varuške A. S. Puškin je posnel tudi deset ljudskih pesmi in več izrazov, ki so se mu zdeli zelo zanimivi.