Seznam človeških zablod, s katerimi lahko spoznate najpomembnejše pojave kulture antične Grčije in se še enkrat prepričate, da je ta kultura še bolj zanimiva, kot smo si mislili.
300 Špartancev je rešilo Grčijo
Verjetno najbolj znana bitka v zgodovini antične Grčije je bitka pri Termopilah, ki se je zgodila leta 480 pred našim štetjem, ko je špartanski kralj Leonidas in tristo njegovih vojakov junaško odvrnil napade ogromne vojske Perzijcev (vodil jih Xerxes) in Grčijo rešil pred porazom in zasužnjevanjem. … "300" in "Thermopylae" sta že nekaj stoletij simbol junaškega odpora do nadrejenih sovražnikovih sil - zadnjič je to zgodbo zaigral Zack Snyder (2007) v blockbusterju "300".
Bitka pri termopilah. Slikal Massimo d'Azzello. 1823. leto.
Vendar sta ga Herodot in še en starogrški zgodovinar Efor iz Kima, od katerega smo dobili osnovne podatke o tej bitki (različica Eforja se je ohranila v razporeditvi Diodora Siculusa), opisala na drugačen način. Najprej se je bitka izgubila - Grki so le uspeli za kratek čas zaustaviti Xerxes. Leta 480 je perzijski kralj in njegovi zavezniki uspelo osvojiti večino Hellas, le mesec dni pozneje, septembra 480, so jih Grki premagali pri Salamisu (na morju) in leto kasneje pri Plataei (na kopnem). Drugič, v sotesko niso bili samo Špartanci - različne grške mestne države so v sotesko pošiljale čete, vključno z Mantinejo, Arkadijo, Korintom, Tespijo in Phocisom, zato so prvi napadi sovražnika odvrnili ne tristo, temveč pet do sedem tisoč vojakov. Tudi potem, ko je Efialtes (državljan solunskega mesta Trachina) Perzijcem pokazal, kako obkrožiti Grke,in Leonidas je pustil večino vojakov domov, da jih ne bi obsodili na neizogibno smrt, skupno število odreda je še vedno doseglo tisoč ljudi: hopliti iz beoške politike Tebe in Tespije so se odločili, da ostanejo, saj je perzijska vojska neizogibno morala preiti skozi Boeotijo (Peloponezi - Mantinejci), Arkadi in drugi - upali, da Xerxes ne bo dosegel njihovega polotoka). Vendar morda Bootijci niso ravnali iz racionalnih razlogov, ampak so se odločili umreti junake, tako kot Leonidovi vojščaki.da Xerxes ne bo dosegel svojega polotoka). Vendar morda Bootijci niso ravnali iz racionalnih razlogov, ampak so se odločili umreti junake, tako kot Leonidovi vojščaki.da Xerxes ne bo dosegel svojega polotoka). Vendar morda Bootijci niso ravnali iz racionalnih razlogov, ampak so se odločili umreti junake, tako kot Leonidovi vojščaki.
Zakaj se je torej v ljudskem prepričanju ohranila legenda o samo 300 Spartancih, čeprav antični zgodovinarji podrobno naštevajo vse pripadnike helenske vojske? Verjetno je poanta v navadi videti samo glavne junake in pozabiti na mladoletne. Toda sodobni Grki so se odločili za obnovitev pravičnosti: leta 1997 so blizu spomenika Špartancem (bronast kip Leonida) postavili spomenik v čast 700 Teppijcev.
Promocijski video:
Aleksandrijsko knjižnico so požgali barbari
Aleksandrijska knjižnica je bila ena največjih knjižnic v zgodovini človeštva, vsebovala je od 50 do 700 tisoč zvezkov. Ustanovili so ga egiptovski vladarji helenistične dobe v 3. stoletju pred našim štetjem. Na splošno velja, da so knjižnico - simbol starodavnega učenja - barbari in sovražniki antične kulture do tal požgali do tal. To stališče se kaže na primer v filmu Agora režiserja Alejandra Amenabarja iz leta 2009, posvečenem usodi aleksandrijskega učenjaka Hypatije.
Požar v Aleksandrijski knjižnici. Graviranje. 1876
V bistvu barbari niso imeli ničesar s smrtjo knjižnice - in zaradi požara ni izginila. Nekateri viri (na primer Plutarh v Cezarjevem življenju) omenjajo, da je knjige poškodoval požar med obleganjem mesta Cezarja leta 48 pr. e. - vendar so sodobni zgodovinarji nagnjeni k prepričanju, da takrat niso gorele knjige, ampak papirusi, ki so bili shranjeni v bližini pristanišča (na njih so bili zapisani računovodski zapisi o blagu). Morda je knjižnica trpela med spopadom med cesarjem Avrelijanom in Zenobijo, kraljico Palmire, ki je v letih 269-274 zajela Egipt. Ni pa neposrednih dokazov o kakšnem grandioznem požaru, ki bi knjižnico popolnoma uničil.
Najverjetneje je aleksandrijska knjižnica izginila zaradi zmanjšanja proračuna, ki se je nadaljevalo več stoletij. Sprva je pozornost Ptolemejev (dinastije, ki je vladala Egiptu v helenistični dobi) zagotovila velike privilegije knjižničnemu osebju, poleg tega pa je zagotovila tudi sredstva, potrebna za pridobitev in prepisovanje desetine tisoč svitkov. Ti privilegiji so se nadaljevali tudi po rimskih osvajanjih. Vendar je cesar Caracalla v "krizi" III stoletja našega štetja odpravil štipendije za znanstvenike in tujcem prepovedal delo v knjižnici - kar je knjige v veliki meri spremenilo v mrtvo težo, nerazumljivo in nezanimivo za vsakogar. Postopoma je knjižnica preprosto prenehala obstajati - knjige so bile bodisi uničene bodisi propadle po naravni poti.
Sodobna demokracija je bila izumljena v Atenah
Oblika vladanja, ki je v Atenah obstajala od približno 500 do 321 pr.n.št., velja za prvi demokratični sistem na svetu - in velja za predhodnico sodobnega zahodnega političnega reda. Atenska demokracija pa ima le malo skupnega s sedanjo. Ni bil reprezentativen (kjer se pravica državljanov do političnih odločitev uresničuje preko poslancev, ki so jih izvolili), temveč neposreden: vsi državljani so bili dolžni redno sodelovati pri delu ljudskega zbora, vrhovnega organa oblasti. Poleg tega so bile Atene zelo daleč od ideala za sodelovanje v politiki celotnega "ljudstva". Sužnji, meteki (osvobojeni tujci in sužnji) in ženske, ki so predstavljale večino prebivalstva, niso imele pravic državljanov in niso mogle sodelovati v vladi. Po nekaterih ocenah je bilo v Atenah v demokratični dobi trikrat več sužnjev kot svobodnih. Tudi revni državljani so se pogosto znašli izključeni iz političnega procesa: niso si mogli privoščiti, da bi preživeli cel dan na sestankih v ljudskem zboru (čeprav so bila obdobja, ko so bili za to plačani državljani Aten).
Nagrobnik. Grčija, okoli 100 pr e. Ženska v olajšanju verjetno izvira iz bogate družine. Številni elementi v reliefu odražajo njen visok status, medtem ko obleka in pričeska dekleta na levi kažejo, da je suženj.
Nagrobnik. Grčija, okoli 310 pr e. Na reliefu je upodobljena deklica v prisotnosti hlapca - kratki lasje in dolgi rokavi jo zmotijo za suženj.
Beseda "demokracija" (tako kot mnogi drugi pojmi) je dobila nov pomen konec 18. stoletja, ko se je v Franciji pojavila ideja o reprezentativni demokraciji (ljudstvo svojo moč izvaja prek svojih izvoljenih predstavnikov). Vzporedno se je boril tudi za razširitev volilnih pravic in danes večina omejitev volilnih pravic velja za nedemokratične.
Amazoni niso obstajali
Med Grki so se širile legende o Amazonih, bojevitem ljudstvu, sestavljenem samo iz žensk, ki streljajo z lokom in celo odsekajo eno dojko, da bi lažje ravnale z njimi. Amazonke so se z možmi iz sosednjih plemen srečevale le zato, da bi spočele otroke, ti pa so fantje vrnili ali pobili.
Krater, ki prikazuje bitko kentavrov z lapiti (zgoraj) in bitko Amazonk z junaki (spodaj). Grčija, okoli 450 pr e. Lapiti, verjetno resnično obstoječe pleme, v grški mitologiji - zelo bojevit. Boj s kentavri (centavromachia) se je zgodil, ko so slednji poskušali ugrabiti svoje žene iz Lapiths. Bellerofon, Herkul, Tezej in Ahil so se borili z Amazoni (ta zaplet, ki ga pogosto najdemo v starogrški umetnosti, se imenuje Amazonomachy).
Pred tem so zgodovinarji Amazonke smatrali za izmišljena bitja - še posebej, ker so jih grški avtorji umestili v različna odročna območja naseljenega sveta (bodisi v Skitijo, nato v Anatolijo, nato v Libijo). To je Amazone postavilo v enak položaj s pošasti in tujimi bitji iz daljnih držav, ki se tako ali drugače razlikujejo od "normalne" družbe.
Vendar pa so ob izkopu skitskih nasipov črnomorskih stopnic arheologi odkrili pokopa ženskih bojevnikov, v grob so postavili lok in puščico. Najverjetneje se ženske, ki streljajo z lokom in jahajo konja skupaj s svojimi možmi, niso tako dobro uvrstile v sliko sveta Grkov, da so jih izpostavile kot ločeno ljudstvo. Skitske ženske so se resnično lahko postavile zase - potrebovale so jih, ko so moški prehodili veliko razdaljo - in morda začeli bitko, streljajoč na sovražnika z varne razdalje. A so sinov komaj ubili, se izogibali moškim in jim zagotovo niso odrezali dojk - vojaški zgodovinarji so prepričani, da je to popolnoma nepotrebno za natančno streljanje.
Antična umetnost je bel kamen
Partenonske in antične kipe si predstavljamo kot bele. Preživeli so vse do danes, saj so bili narejeni iz belega marmorja.
Skulptura sfinge 570-560 pr e. in rekonstrukcija prvotnega videza.
Vendar so bili pravi kipi in javne zgradbe pobarvani v barvo - barva se je s časom le luščila. Dejstvo je, da so bili pigmenti, uporabljeni v teh barvah, mineralni (cinobar, rdeča oker, bakreni azur, bakreno zelen, rumen oker in drugi), nosilec, ki je barvo "prilepil" na površino, pa je bil organski. Organske snovi sčasoma uničijo bakterije, zato se barve zlahka drobijo.
Kako so prvotno izgledali starinski kipi, je bilo mogoče videti na potujoči razstavi "Bogovi v barvi: slikana skulptura v klasični antiki", ki so jo leta 2007 postavili ameriški in nemški znanstveniki. Poleg tega, da so bili kipi obarvani, se je izkazalo, da so mnogi od njih imeli bronaste vložke, oči pa so imele izbočene zenice iz črnega kamna.
Špartanci so otroke vrgli v prepad
Ena najbolj znanih legend o Sparti pravi: ko se je v špartanski družini rodil deček, so ga odpeljali na rob brezna Apofeta (na pobočju gore Taygetus). Tam so ga starešine natančno pregledali in, če je bil fant bolan in slab, so ga vrgli v prepad. To zgodbo poznamo iz Plutarchove biografije Lycurgusa, je barvita in je še vedno zelo priljubljena - na primer je bila predvajana v parodijskem filmu 2008 "Spoznavanje Špartancev".
Mladi Špartanci. Slikar Edgar Degas. Okoli leta 1860.
Pred kratkim so grški arheologi dokazali, da je to mit. Analizirali so kosti, ki so jih odkrili iz soteske Apofeta, in ugotovili, da posmrtni ostanki pripadajo samo odraslim osebam - natančneje šestinštiridesetim moškim med 18. in 55. letom starosti. To je skladno z drugimi starodavnimi viri: pravijo, da so Špartanci v sotesko vrgli izdajalce, ujetnike in zločince in sploh ne otroke.
Pandorina škatla
Mit o Pandorini škatlici nam je znan v pripovedovanju Hesioda iz pesmi "Dela in dnevi". V grški mitologiji je Pandora prva ženska na zemlji, ki je Hefest oblikoval iz gline, da bi ljudem prinesel nesrečo. To je storil na prošnjo Zevsa - ki je hotel kaznovati ljudi z rokami Pandore zaradi dejstva, da je Prometej zanje ukradel ogenj bogovom.
Pandora. Slikal Dante Gabriel Rossetti. 1871 leto.
Pandora je postala žena mlajšega brata Prometeja. Nekega dne je ugotovila, da je v njihovi hiši nekaj, česar ni mogoče odpreti. Radovedna Pandora je to odkrila in številne težave in nesreče so se razkropile po svetu. Pandora je zgrožena poskušala zapreti nevarni zabojnik, vendar je bilo že prepozno - zlo je že steklo na svet; na dnu je bilo le upanje, ki so ga ljudje tako prikrajšali.
V ruščini je ime predmeta, iz katerega so odletele vse nesreče, postalo stabilen izraz - o osebi, ki je storila nekaj nepopravljivega, z velikimi negativnimi posledicami, pravijo: "Odprl je Pandorino škatlo."
Vendar pa Hesiod ne govori o škatli ali skrinji, ampak o pithosu, posodi za shranjevanje hrane, ki je lahko zelo velika - tudi tako visoka kot oseba. Za razliko od "glinene" Pandore je bil trezor nesreč narejen iz trpežne kovine - Hesiod ga imenuje neuničljiv.
Od kod je nastala škatla? Najverjetneje je kriv humanist Erasmus iz Rotterdama, ki je v 16. stoletju prevedel Hesiod v latinščino. Napačno je sprejel "Pythos" za "pixis" (v grščini - "škatla"), morda spomnil na nekdanji mit o Psihi, ki je iz podzemlja prinesel škatlo kadila. Nato so to prevodno napako popravili znani umetniki iz 18. do 19. stoletja (na primer Dante Gabriel Rossetti), ki so Pandoro upodobili s škatlo.
Olga Bartoševič-Zhagel