Indijski evnuhi imajo kultni status. So berači in prostitutke. Prinašajo srečo. Ali težave.
Sima na koncu pleše. "Sima, daj, tako dobro plešeš!" - kričijo ljudje. Nekdo zasuka obrabljeno preprogo, nekdo vklopi snemalnik: Hindi glasba izide, Sima pa začne. Premika boke, prsi tresejo in dolgi lasje trepetajo. Na Toma, enega od obiskovalcev, meče tako odkrito poglede temnih oči, ki se jih nobena spodobna Indijka ne bi upala.
Tom izgleda nekoliko nerodno. Čeprav se Sima barva, oblači in giblje kot ženska, so njene roke pokrite z lasmi kot moški, pod debelo plastjo ličil so vidne ščetine, v nedrčku pa ponarejene prsi. Shema ni moški ali ženska, ampak hijra.
Brazgotine v dušah in telesih
V Indiji hijre imenujejo tudi tretji spol. Natančnih podatkov ni, koliko takšnih ljudi je v tej državi. Po različnih ocenah od 500 tisoč do 5 milijonov. Hidžre pogosto imenujejo tudi evnuhi, vendar nihče ne ve, koliko jih je bilo dejansko kastriranih.
Sima je bila stara 10 let - takrat ji je bilo ime Pappu - ko je fant ugotovil, da ni tak kot vsi drugi. Počutil se je vlečeno za fante in rad je nosil ženske obleke. Kasneje je zbežal od doma, da bi rešil družino pred sramoto in da bi lahko živel tako, kot je želel. Svoj novi dom je našel pri hidžrah.
"Ne moremo živeti kot moški ali kot ženske, zato živimo kot tretji spol," pravi Sima.
Promocijski video:
Nekega dne bo Sima naredila zadnji korak, korak, ki ji bo končno postal predstavnik tretjega spola. To je kastracija. Pri 24 letih Sima sanja, da bo potem koža postala mehkejša, lasje na telesu se bodo zmanjšali, videz pa bo pridobil ženskost. Vendar ostajajo strahovi in denarja za operacijo ni dovolj, kar je uradno prepovedano. In stare metode so nevarne, mnogi niso preživeli. Tradicionalni ritual je primitivna in brutalna operacija preusmeritve spola.
Dai Ma, hijra, ki izvaja takšne operacije, ne odstrani penisa in skrotuma s skalpelom, ampak odreže genitalije z enim udarcem noža. In potem naj bi rana dolgo krvavela. Tako se "ves moški" izpere. V večini primerov ostanejo velike grde brazgotine.
Čarovnija evnuhov
"Hidžri v Indiji so eden zadnjih evnuhovih kultov na zemlji, ki je preživel," pravi Dorothea Riker, ki je izvajala raziskave o hidžrijski kulturi in soavtorica med vrsticami. To ni čisto indijski pojav: hidžre najdemo tudi v islamskih državah, kot sta Pakistan in Bangladeš. Korenine tega pojava ležijo v islamski in hindujski kulturi, hidžri so lahko tako muslimani kot hindujci. Številne sage iz hindujske mitologije so povezane z nastankom hidžre. Ena od njih pripoveduje zgodbo o mladiču Avarananu, ki naj bi ga žrtvovali naslednji dan. Ni hotel umreti device. Bog Krišna se ga je usmilil, spremenil se je v prelepo Mohini in postal žena Avaranana. Naslednji dan je Mohini ovdovela.
Tempelj Koovagan, 250 km južno od Chennaija, se vsako leto pomladi udeležijo hidžri iz celotne Indije, ki se vsako leto udeležijo festivala in opravijo poročni obred.
Hidžri živijo na robu družbe, vendar imajo kultni status. Po eni strani so zaničevani, zasmehovani in osamljeni. Po drugi strani se jih bojijo in so jim pripisane magične moči, saj v sebi združujejo moško in žensko energijo, ne da bi ustvarile potomce. Hidžri častijo veliko boginjo mater Bahucharo Mata, ki jim daje možnost, da blagoslovijo ali preklinjajo.
Ženske brez otrok prosijo za njihov blagoslov. Njihove domnevno čarobne sposobnosti jim omogočajo sprejemljiv obstoj. Hidžri prihajajo - pogosto brez povabila - na poroke, rojstne dneve, krsti in potovanja. Pojejo in plešejo, zahtevno za ta "badhai" - nekakšno nagrado za blagoslov. V nasprotnem primeru grozijo, da bodo naložili prekletstvo. "Če bo prekletstvo prišlo iz samih globin moje duše, bo zagotovo delovalo," pravi Shema.
Ulica moti
Provokacija, vključno s spolno provokacijo, je moč hidžre. Svetlo pobarvani in oblečeni v pisane ženske obleke hodijo, mahajo z boki, po ulicah indijskih mest. Njihov videz vedno spremlja hrup, pogosto se obnašajo precej pogumno in včasih celo agresivno.
V Delhiju jih lahko pogosto opazite zaljubljene okoliške pare in iz njih potegnejo denar. Tujci se pogosto znajdejo v mreži hijr. Hidžri se preprosto pojavijo v apartmajih novih najemnikov in zahtevajo denar. Mnogi od njih zaslužijo za življenje z prosjačenjem in prostitucijo. Sima tudi včasih hodi v parke, da zasluži denar. "K nam pridejo različni moški," pravi. "Podnevi se nas izogibajo, ponoči pa zvijajo ljubezen z nami." Včasih jo policija zgrabi. Potem se izplača ali izpostavi rit.
Ni redkost, da jih stranke hidžra posilijo ali pretepejo. Nikjer nimajo čakanja na pomoč - preprosto se bodo zasmehovali. Hidžri se tradicionalno naseljujejo v skupnostih v domovih tako imenovanih gurujev.
Sima ima tudi svojega gurua, njegovo delo je podobno kot zvodnik: "Zelo se trudimo." Guru vzame denar, ki so ga hidžri zaslužili s prostitucijo ali prosjačenjem.
Od 100 rupij dobi Sima 10. Za preostalo jo varuje, ji zagotavlja stanovanja, podkupuje policijo in jo po potrebi izpusti iz zapora. "Potrebujemo gurua, to je del kulta hidžre," pravi.
Včasih Sima uspe pobegniti za nekaj ur. In potem gre v center za pomoč, ki se nahaja na zahodu New Delhija, kjer smo jo srečali. Govorijo o aidsu in ponujajo nekakšno zatočišče, kjer so lahko tudi hidžre. Zberejo se, pijejo čaj, plešejo in pojejo. Tam se Sima sreča z drugimi hidžri. In z mačkami. "Hidžri in Kothi tvorijo tesno skupnost," pravi Seema.
Homoseksualnost v indijščini
Na zahodu bi koth imenovali geji ali transvestiti. Toda Indija ima različne spolne meje. Kothi se opredeljujejo kot "sprejemajoči" del, torej kot pasiven spolni partner. Njihove partnerice, panthe, so aktivna spolna plat. Večinoma so kotse diskriminirane, ker med seksom igrajo ženske.
Panthisi ne veljajo za homoseksualne ali biseksualne. Ocenjujejo, da približno 30 odstotkov vseh hindujcev seksa z ženskami in moškimi. To povzroča težave v boju proti aidsu: mnogi napačno verjamejo, da lahko aids zboli le ženska.
Kotiji so malo ljubosumni na hidžre, ker so slednji tako odprti in svobodni. Tudi Sima ne pušča dvoma o tem, kdo postavlja ton: pogosto plje v roke, ko eden od Kothov reče nekaj neljubega. Ima svoj način ploskanja z rokami, kar je neke vrste jezik: včasih se na ta način zgraža, včasih zadrega, včasih pa napade. Takšne geste so kultni signal med hidžami. Najverjetneje naj bi te geste in zvoki posnemali zvoke golih teles, ki se seštevajo v ljubezenskem dejanju. Hindujci veljajo za nespodobne, stisnjene v ozke meje morale.
* * *
Sima ima povsem vsakdanje romantične sanje. Nekega dne se želi poročiti ali vsaj imeti stalnega partnerja. Toda v nobenem primeru ne želi voditi gospodinjstva. "Nočem živeti kot druga vrsta," pravi in v njenih besedah je občutek prezira. "Druga vrsta" so ženske. Sima se bo še naprej ukvarjala s prostitucijo. Zanj je to tudi del svobode.
Christian MELHOFF