19. aprila 1903 se je začel kišinjski pogrom - ena največjih protijudovskih akcij v času Ruskega cesarstva.
Zgodovinski paradoks - praksa preganjanja Judov je bila v zahodni Evropi že sto let razširjena, danes pa te mračne strani praktično izpodriva tisto, kar se je zgodilo v Ruskem cesarstvu v poznem 19. in začetku 20. stoletja. Na žalost je ruska beseda pogrom postala mednarodni simbol nasilnih dejanj proti judovskemu prebivalstvu.
Grške strasti
Do konca 18. stoletja so Judje predstavljali neznaten odstotek prebivalstva Ruskega cesarstva. Razmere so se dramatično spremenile po delitvah Commonwealtha, ko je cesarstvo vključevalo ozemlja, v katerih je živelo več sto tisoč Judov.
Leta 1791 je bila z odredbo Katarine Velike določena tako imenovana "Bledica naselitve", ki je določila ozemlja, na katerih je bilo dovoljeno naseljevati judovske skupnosti. Paleta poravnave ni veljala za določene kategorije, ki so med drugim vključevale službovanje, trgovce prvega ceha, visokošolske osebe, obrtnike itd.
Nenavadno je, da prvi judovski pogromi, ki so se zgodili v cesarstvu, sploh niso imeli nobene zveze z ruskimi antisemiti.
Leta 1821 v Odesi so bili pobudniki pogroma Grki, razburjeni zaradi govoric o vpletenosti Judov v umor grškega pravoslavnega patriarha Gregorja v Istanbulu. Kasneje so bili Grki pobudniki pogromov 1859, 1862 in 1871, glavni razlog zanje pa ni bila verska sovraštvo, temveč trgovinska konkurenca.
Promocijski video:
Posebnost teh pogromov je bila, da jih niso spremljali množični poboji Judov.
Suveren tiho odobrava
Prihod Aleksandra III. Na oblast je prispeval k zaostritvi politike do Judov. Pozneje je njegov sin Nikola II podprl podobna čustva.
"Ljudje so prepričani v popolno nekaznovanje za najtežja kazniva dejanja, če so le usmerjeni proti Judom," je zapisal eden od visokih uradnikov cesarstva.
Val pogromov, ki so sledili takoj po umoru ljudske volje cesarja Aleksandra II., Je izzval prvi val emigracije iz Rusije.
V 1890-ih se je izseljevanje nadaljevalo, saj oblasti niso sprejele resničnih ukrepov za zatiranje takšnih pojavov.
Pod Nikolajem II je antisemitizem postal instrument politike za ultra reakcionarje iz carskega kroga. Pogromi dojemajo kot metodo "preigravanja" družbene napetosti, način odvračanja ljudi od revolucije. Prihaja prelom najbolj znanih pogromov v ruski zgodovini.
Aprila 1903. Pogrom v Kišinjevu
Razlog za to je bila smrt 14-letnega najstnika Mihaila Rybačenka v Dubossaryju. Kišinjski časopis Bessarabets, na čelu s uglednim temnopoltim Pavelom Kruševanom, je objavil vrsto gradiv, v katerem je bilo zapisano, da so Judje umorili v ritualne namene.
Uradna preiskava je ugotovila, da je v resnici najstnika zaradi dedovanja ubil sorodnik. Po tem je "Bessarabets" prenehal objavljati nove materiale, vendar so še naprej krožile govorice o obrednih represalijah.
Na predvečer pravoslavne velikonočne praznine v Kišinju je bilo govora - "car je v treh dneh po velikonoči dovolil oropati in ubijati Jude."
Alarmirani predstavniki judovske skupnosti so oblastem apelirali na oblasti. 19. aprila, prvi dan Pashe, so v hiše Judov vrgli kamenje. Oblasti so se dokaj počasi odzvale na dogajanje, kar je Jude prisililo, da so se združili v odbore za samoobrambo.
Žrtve pogromov v Kišinjevu
Vrhunec pogromov je padel 20. aprila. Židovski poskusi upiranja so napadalce le razjezili. Pisatelj Vladimir Korolenko se je spomnil: "Imel sem žalostno priložnost, da sem se videl in pogovarjal z eno od žrtev … To je neki Meer Zelman Weisman. Pred pogromom je bil na eno oko slep. Med pogromom je eden od "kristjanov" menil, da je treba drugega izničiti. Ko sem ga vprašal, ali ve, kdo je to storil, mi je povsem odkrito odgovoril, da ne ve zagotovo, toda "en fant", sosedov sin, se je hvalil, da je to storil on, z železno utežjo, vrnjeno na vrv."
Meer Weisman je imel še vedno "srečo". Med pogromom je bilo uničenih in opustošenih približno 1500 hiš, kar je predstavljalo tretjino celotnega mestnega stanovanja. Umrlo je 49 ljudi, približno 600 je bilo ranjenih.
Šele zvečer 20. aprila so oblasti uporabile čete za zatiranje nemirov, nakar so se ustavile. Guverner Besarabije Rudolf Samoilovič Raaben je bil odstranjen s funkcije. Kazenski odgovornosti je bilo pripeljanih približno 300 ljudi.
Neaktivnost oblasti so mnogi pojasnili z dejstvom, da so pri organiziranju pogroma sodelovali agenti varnostnega oddelka, ki so izvajali direktivo, s katero so silile različne plasti prebivalstva imperija drug proti drugemu.
Avgusta 1903. Pogrom v Gomelu
Dogodki so se začeli z pretepom v bazarju, ki ga je izzval napad na judovske trgovce. Poskus judovske enote samoobrambe je policija preprečila. Razbojniki so, ko so videli podporo oblasti, napadli judovske domove. Mesto je umazano v ropu in nasilju nad Judi.
Po tridnevnih spopadih so oblasti aretirale na desetine nemirov, pa tudi na desetine pripadnikov judovskih enot samoobrambe.
44 pravosodnih državljanov je bilo pred sodiščem obtoženih napadov na Jude in 36 Judov, ki so jih oblasti obtožile "ruskega pogroma".
Oktobra 1905. Pogrom v Odesi
Revolucija iz leta 1905 je izzvala celo vrsto pogromov s strani črnogotov. Oblasti so počasi reagirale na dogajanje in dogajanje poimenovale "ogorčenje ljudi, nezadovoljnih nad revolucionarji". Vrhunec pogromov se je zgodil oktobra, ko se je v 102 naseljih zgodilo do 690 pogromov.
Odesski pogrom je postal najbolj krvav. Eden od razlogov je bil, da za njegovo organizacijo stoji župan Dmitrij Neidgardt. Med izgredi so bili policisti, prikriti v civiliste. Oropali so judovske hiše in trgovine ter vojsko.
V petih dneh pogroma je utrpelo skoraj 43.000 ljudi. Več kot 400 Judov je bilo ubitih in skoraj 5000 pohabljenih.
Oblasti so se odločile, da bodo nemire zatrle šele, ko je postalo jasno, da so nemiri pripravljeni prevzeti ne-judovsko prebivalstvo mesta.
Da bi pokopali vse žrtve, je bilo treba dodeliti novo pokopališče. Po dogodkih iz oktobra 1905 je približno 50.000 Judov zapustilo Odeso na emigracijo.
Sledi judovskega pogroma v Odesi.
Oktobra 1905. Pogrom v Rostovu na Donu
Podobno kot pogrom v Odesi so tudi pokol v Rostovu organizirali carske oblasti skupaj s črno stotinkami. V tistem trenutku je v mestu potekala politična stavka, ki je bila del vseslovenske akcije. Po množičnem shodu so črno stotine in policija, preoblečena v civiliste, napadli skupino delavskih aktivistov. Ko so se začeli upirati, so jih napadli kozaki in vojaki. Po Rostovu se je sprožila govorica, da Judje pretepajo Rusi.
Ko je bil odpor delavcev zatrt, so črno stotice napadle trgovine židovskih trgovcev, nakar se je pogrom hitro razširil po mestu.
V treh dneh, v katerih oblasti niso sprejele ukrepov za zaustavitev grozodejstev, je bilo ubitih več kot 170 ljudi, več kot 500 pa je bilo ranjenih.
Pogromi med državljansko vojno
Židovski pogromi v začetku stoletja so prenehali do leta 1907, ko je prva ruska revolucija začela upadati. Med obema revolucijama iz leta 1917 pogromi niso postali množični pojav, vendar so med državljansko vojno pridobili obseg brez primere.
Po zgodovinarjih je bilo od leta 1918 do 1922 na ozemlju nekdanjega imperija, predvsem v Ukrajini in južni Rusiji, od 900 do 1500 dejanj, ki jih lahko pripišemo judovskim pogromom.
Hkrati so se vse stranke, vpletene v vojno, "odlikovale". Najmanj prispevali so rdeči - na svoji vesti približno 100, oziroma manj kot 9 odstotkov vseh protijudovskih akcij. Dvakrat toliko je na vesti belogardistov, v četrtini vseh pogromov so krive različne tolpe "zelenih". Izven konkurence - podporniki Simona Petliura, ki so zagrešili več kot 40 odstotkov vseh pogromov.
Med državljansko vojno je od 100 do 200 tisoč ljudi postalo žrtev protijudovskih akcij, dvakrat toliko je bilo ranjenih in pohabljenih. Skupno število posilstev in ropov je skoraj neizmerljivo.
Vprašanje stopnje antisemitizma v sovjetski družbi še vedno povzroča burno razpravo med zgodovinarji in politologi. Moramo pa priznati, da se v vseh letih obstoja ni zgodilo nič primerljivega s pogromi začetka stoletja v ZSSR.
Andrey Sidorchik