Lomonosov je dokazal, da je za učinkovit razvoj Rusije potrebno razmišljati in delovati na ruski način.
300-letnica največjega genija Ruske dežele Mihaila Lomonosova je po pričakovanjih minila skoraj neopaženo (v primerjavi z obletnicami nekaterih pop pevcev in jezerjev).
Zakaj je celo tako pomemben razlog, da se mladi generaciji pokaže najsvetlejši primer služenja Očetu, tako neusmiljeno zamolčan - dodatnih pojasnil ne potrebuje. Vse je že dolgo jasno.
Kot piše javni osebni Vladimir Nikitin:
»Lomonosov je vstopil v svetovno zgodovino kot univerzalni genij. V neizmernosti svojih interesov je presegel celo Leonarda da Vincija.
Impresiven je en seznam velikih poklicev znanstvenika: kemija in fizika, metalurgija in rudarstvo, astronomija, geografija in etnografija, javno šolstvo, zgodovina, jezikoslovje, oratorij in poezija, ekonomija in sociologija, organizacija znanosti in proizvodnje. Na vseh teh področjih delovanja je M. V. Lomonosov je pokazal izjemno znanje in sposobnosti, s katerimi je osvojil svetovno slavo.
Sam Lomonosov ni več razmišljal o svoji svetovni slavi, temveč o razvoju in krepitvi Rusije. Z močnimi vezmi je bil povezan z ruskim ljudstvom in z Očetje ter ni varčeval nobenega truda in dela za njihovo dobro. Lomonosov je ustvaril znanstveno, izobraževalno in kulturno bazo za potomce, katere znanje bo zdajšnja generacija hitro vrnilo veličino Rusije.
Promocijski video:
Lomonosov nas je zapustil, potomce, sedem glavnih zavez
Povzetek svoje življenjske poti je Lomonosov 30. januarja 1761 zapisal, da mu je narava dala potrpljenje, plemenito trmo in pogum, da je premagal vse ovire, ki ovirajo širjenje znanosti v Očetovstvu. In bilo je veliko ovir. In najpomembnejši med njimi je zahodni duševni jarem, ki so ga vsadili v času vladavine Ane Ioanovne.
Tako kot zdaj se je Rusija vsiljevala zahodnemu modelu razvoja s svojo mehanično sliko sveta, shematičnostjo in formalno logiko v spoznavanju z željo po dobičku in prevladi nad naravo in ljudmi, ki so ruski duši tuji.
Lomonosov je v celoti začutil spletke Schumacherjevih tujcev v akademiji in zahodnjakov med ruskim plemstvom. Hkrati je bil ponižan ne samo kot kmečki sin, ampak tudi kot Rus. Med prijetjem v celici v statusu "Lomonosov ujetnik" je pisal poezijo:
Te vrstice so pomembne tudi za domoljube v današnji Rusiji. Sedanji "Schumacherji" v znanosti, izobraževanju in kulturi tudi v duhu preganjajo ruske znanstvenike, učitelje in umetnike.
Glavna stvar, ki jo morajo ruski domoljubi zdaj sprejeti iz zapuščine Lomonosova, je njegov pogum, drznost, sposobnost zagovarjati sebe in Rusijo. Rusija je odlična, vendar se nikamor več ne moremo umakniti. Bodisi bomo začeli živeti s svojo pametjo in v dveh petletnih načrtih bomo nadoknadili izgubljene v dvajsetih letih prozahodnjaških reform, ali pa bo Rusija kot država izbrisana z zemljevida sveta, ruski narod pa bo fizično uničen in izbrisan iz zgodovine človeštva.
Zdaj se spet spreminjamo v suženjstvo. In boleče je gledati na te akademike in rektorje, ministre znanosti in umetnosti, ki si želijo naklonjenosti do oblasti in zaradi ohranitve svojih redov in privilegijev posaditi modernizacijo, uničujočo za narod in Rusijo, po zahodnem modelu in izkoreninjeti načela in tradicije ruske znanosti, kulture in gospodarstva, ki jih je postavil Lomonosov.
Glavno bistvo Lomonosove zapuščine je pesnik in diplomat F. I. pravilno razumel in izrazil v verzih. Tyutchev. Tu je njegov citat: "Ja, njen pomen je velik. Je zvest ruskemu umu. Zanje sem dobil razsvetljenstvo!"
Ruski svetovni pogled dojema Vesolje kot živi organizem, v katerem je osnovno načelo obstoja Lad. Ruski Lad je harmonija med človekom, družbo in naravo v enem samem Kozmosu. To je ustvarjanje in ne uničenje.
Lomonosov je dokazal, da je za učinkovit razvoj Rusije potrebno razmišljati in delovati na ruskem jeziku. Lomonosov, ki se je izobraževal v Evropi, je zavrnil evropski antropocentrizem kot absolutno nesprejemljiv in uničujoč za Rusijo. Na podlagi "ruskega uma" je Lomonosov postal utemeljitelj znanstvenega ruskega kozmizma. Postal je prepričan in dejanski dirigent ne zahodnega, temveč ruskega modela razvoja Rusije.
Živeti z resnico, v enotnosti besede in dela je sam postal primer takšne harmonije. Lomonosov je poosebil enotnost materialnega in duhovnega sveta ter pokazal genialnost tako v naravnih kot v humanitarnih znanostih. Bil je pravi ustvarjalec-ustvarjalec, velik delavec in domoljub Rusije. Lomonosov nam je pustil zapuščino celostnega dialektičnega projekta znanosti in teorije znanja, ki temelji na preučevanju resničnosti, ki ustreza "ruskemu umu".
Veliki znanstvenik je dokazal, da je za učinkovit razvoj Rusije potrebno razmišljati in delovati v ruščini. Lomonosov je jeziku dodelil glavno vlogo pri razumevanju sveta. Globoko je spoznal povezanost jezika in mišljenja z določenim prostorom in časom. Jezik je obravnaval ne kot zamrznjen pojav, ampak kot živi razvijajoči se organizem, odvisno od svetovnega pogleda in razpoloženja ljudi, njihovega okolja, stopnje razvoja tehnologije, znanosti, kulture. Lomonosov je zapisal, da sta "razum in beseda skrbnika naših dejanj. In slovnica je prva vodja vseh znanosti. " Dejal je, da "brez ruske slovnice je oratorij neumen, poezija je jezično vezana, filozofija neutemeljena, zgodovina neprijetna, sodna praksa pa dvomljiva." In zdaj, v nasprotju z Lomonosovo izjavo in njegovo znanstveno zapuščino, ruski minister Fursenko zmanjšuje pouk ruskega jezika v ruskih šolah. Produkt take šole naj bi bil po njihovih idejah človek-blago in ne človek-ustvarjalec.
Sedanji vladarji ne razmišljajo in delujejo v ruščini in ne v dobro Rusije. Ponovno, tako kot v času Ane Ioanovne, se tudi v Rusiji izvaja strategija, s katero je ukrotila energijo ruskega naroda in uničila njegovo duhovnost. Voditelji države in njihovi ministri nam vsiljujejo, da so znanstveniki na Zahodu boljši in jih moramo pripeljati v Rusijo. Da so naši tanki in oklepniki, ladje in letala slabši od zahodnih. Zato je treba ustaviti vso proizvodnjo in odkup iz tujine. In kupujemo.
Lomonosov je teoretično utemeljil in v praksi dokazal, da bo le strategija dviga nacionalnega duha in njegovega ustvarjalnega ustvarjanja Rusijo pripeljala na oblast.
Belinsky je o Lomonosovu pisal tako: "Ta pojav je bil bleščeč in lep. Dokazano je, da je človek človek v vseh pogojih in v vsakem podnebju, da genij zna zmagati nad vsemi ovirami, ne glede na sovražno usodo, ki mu nasprotuje, da je končno Rus lahko sposoben vsega velikega in lepega."
Celovita dela Mihaila Vasiljeviča Lomonosova, z uvodom v življenje pisatelja in z dodatkom številnih njegovih nikjer objavljenih del.