Po kozmoloških in teozofskih naukih se astralna ravnina (ali subtilni svet) nahaja med dvema svetoma - gostim in ognjenim. V njem po mnenju ezoterikov živijo angelske in demonske entitete, poganski bogovi, duhovi narave in duše samomorilcev. Za osebo, ki je umrla z naravno smrtjo, je astralna ravnina tisto neznano območje, kjer v prvi fazi svojega dolgega potovanja po drugih svetih pade njegova nesmrtna duša.
Prerodne izkušnje
Omembe subtilnega sveta in vznemirljivih potovanj v njem najdemo v starodavnih vedskih knjigah, egiptovskih papirusih, Hermetični kabali in celo v Stari zavezi (Knjiga Ekleklezijasta, poglavje 12). Kitajski rokopisi iz 3. stoletja pravijo, da so imeli vojaki cesarjeve osebne straže med spanjem neverjetno sposobnost - streljati in premišljevati ne le okolico, temveč tudi dejanja in celo skrivne misli svojih sovražnikov. Ta neverjetna sposobnost, povezana z manipulacijo z astralnim telesom, je bila dosežena z večletnimi vztrajnimi vadbami pod strogim vodstvom modrenih menihov, ki so imeli sveto znanje.
Tudi v krščanski Evropi so bili pogosti primeri komunikacije z astralnim. Srednjeveške Nürnberške kronike XIV stoletja omenjajo določenega Hansa Steyerja, čarovnika in alkimista, ki se je meščanom pojavil v sanjah, včasih ga spremlja nenavadno bitje, komuniciralo, opozarjalo na bližajoče se nevarnosti. Znana in legendarna grofa Cagliostro in Saint-Germain sta dobro obvladala astralne tehnike potovanja. Znana teozofinja Annie Besant to omenja v svojih delih s konca 19. stoletja. Trdila je, da je že večkrat komunicirala z njihovimi astralnimi školjkami. V 20. stoletju so pisane opise subtilnih svetov ustvarili znani filozof, popotnik in privrženec agni joge Nicholas Roerich in ruski pisatelj Daniil Andreev. Po njihovem mnenju so že večkrat doživeli osebno izkušnjo obiskovanja astralnih sfer.
Šamanske prakse
Znani angleški vidik in jasnovidc sredine 20. stoletja, Charles Webster Leadbeater, je objavil več del, v katerih je povzel izkušnjo interakcije z astralno ravnino predstavnikov tradicionalnih verovanj v Afriki, Južni in Severni Ameriki ter Avstraliji. Kot pravi C. Leadbeater, v subtilnem svetu in komunikaciji s svojimi prebivalci šamani črpajo življenjsko in magično moč. Za to potujejo v astralni svet z določeno frekvenco. Signal, da je prišel čas potovanja, je tako imenovani klic varuha duha. Minister poganskega kulta kaže simptome, ki navzven spominjajo na epileptične napade ali napade akutne shizofrenije. Takoj zatem se šaman, po upokojitvi, loti čarobnega obreda, ki njegovi duši omogoči odhod v drug svet.
Promocijski video:
Charles Leadbeater deli astralne tehnike potovanja na občutljive in nevroleptične. Ko uporablja občutljivo tehniko, šaman vstopi v trans (stanje, ki je predpogoj za obisk subtilnega sveta) skozi določene ritmične formule, izvedene na ritualnem tamburu ali bobnu, ki spremljajo njegov monoton ples. V nevroleptični tehniki se uporabljajo nekatere vrste zdravil rastlinskega ali živalskega izvora, ki dajejo učinek "širjenja zavesti".
Krasnojarski parapsiholog Georgy Matusov je v poznih 90. letih 20. stoletja opisal še eno vrsto šamanske tehnike, ki jo je imenoval "moč kraja". V tem primeru šaman odide v kraj z močnim energetsko-informacijskim poljem. Pri neznanih ljudeh takšna mesta običajno povzročajo boleče fizične ali duševne reakcije. Od tam se šaman brez dodatnih vplivov odpravi na svoja očarljiva potovanja.
Sodobni popotniki
V zadnjem stoletju so občutljivi, ezoteriki in parapsihologi vložili veliko truda v razvoj teorij astralnega potovanja in njihovo praktično uporabo. Temu problemu so bila posvečena dela M. Theona. A. Bailey, P. Yogananda, S. Aurobindo, M. Alfassa in M. Rainbow. Sredi sedemdesetih let prejšnjega stoletja so znanstveniki na raziskovalnem inštitutu v Stanfordu celo uvedli poseben znanstveni izraz "vid na daljavo", ki je označeval sposobnost človeške zavesti (ali bolje rečeno, njenega dela), da gre v določen kraj, prejme določene informacije in se nato vrne nazaj. Nekaj desetletij pozneje so ruski in zahodni raziskovalci začeli aktivno uporabljati natančnejše izraze: "zunaj telesna izkušnja" in "lucidno sanjanje."
Leta 2001 se je po klinični smrti tomsk inženir Boris Tkačev (priimek spremenil) močno začel zanimati za pojav astralnih potovanj. Podrobno je preučil številne tehnike in po posvetovanju s praktičnimi psihologi odkril edino, ki ga uporablja do danes. "Astralni zalezovalec", kot se v šali sam poimenuje Boris, v treh dneh začne s pripravami na potovanje po subtilnem svetu. V tem obdobju zavrača alkohol in tobak, jedo samo rastlinsko hrano in poskuša spati največ štiri ure na dan. Zvečer nekega dne leži na ravni topli površini, vklopi meditativno glasbo, zapre oči in, duševno ponavljajoč besedne formule-stališča, začne pokukati v črni prostor pred zaprtimi vekami.
Po Tkačevih besedah je v prvih minutah takšne meditacije najpomembnejša sposobnost, da ne gremo v svet sanj, ki jim običajno sledi spanje. Če nekomu uspe zadržati zavest na tresoči meji budnosti, potem že ob sedmi minuti takšnih vaj začne temni prostor pred zaprtimi očmi napolniti s svetlobo. Eksperimentator čuti nenadno lahkotnost v celem telesu in začne jasno videti prostor okoli sebe, pa tudi s prizadevanjem volje za premikanje zavesti zunaj telesa na kateri koli razdalji.
Skrb za nevarnost
Po besedah Borisa Tkačeva najtežje pri astralnem potovanju ni dejanje premikanja zavesti v samem prostoru, temveč sposobnost, da se izognemo srečanju s tako imenovanimi lovci - bitji, ki se popotniku običajno pokažejo v obliki moškega, oblečenega v črno trepetajočo se obleko. Njihova naloga je potisniti človeško dušo iz astralne ravnine v fizično. V tem primeru se uporabljajo precej boleče tehnike, ki spominjajo na učinek električnega praznjenja.
Po mnenju številnih parapsihologov "lovci" ne škodijo ne fizični ne duhovni snovi človeka. Vendar pa v astralnem svetu obstajajo številne nižje entitete, ki so se med astralnim potovanjem, podobno kot paraziti, sposobne pritrditi na subtilno telo popotnika in priti na našo materialno ravnino. Takšne parazitske entitete, imenovane ličinke ali fantomi, po vrnitvi zavesti astralnega popotnika v fizično telo začnejo absorbirati njegovo energijo, kar povzroča telesne težave ali duševne motnje.
Druga nevarnost je v tem, da je v času, ko človekova duša potuje v subtilnem svetu, ena od temačnih bitij spodnje ravnine ali, še huje, nemirna duša samomorilca ali zločinca, ki se je odpravil cerkvenih obredov. V tem primeru včasih rečemo, da se je človek spremenil - njegove navade, značaj in nagnjenja se tako dramatično spremenijo. To lahko postane nevarno za druge.
Med možnimi težavami, s katerimi se bodo lahko spopadli ljubitelji astralnega potovanja, je nevarnost izgube velike količine energije, kar je prežeto s kronično letargijo in apatijo. Astralni zalezovalci lahko izgubijo čas v subtilnem svetu - to se včasih izrazi v tako skrivnostnem pojavu, kot je letargičen spanec. Nevarnost je celo izgubiti se in za vedno izgubiti priložnost, da se vrnete v svoje fizično telo.
Cerkev takšnih poskusov ni nikoli odobrila. In danes pravoslavni, katoliški in muslimanski duhovniki verjamejo, da se človek, odpeljan s takšnimi potovanji, izda v hudičeve roke in s tem svojo nesmrtno dušo obsoja na večne peklenske muke.
Revija: Skrivnosti 20. stoletja №42. Avtor: Sergej Kožuško