Pavel Ivanovič Melnikov, uradnik na posebnih nalogah Ministrstva za notranje zadeve, dejanski državni svetnik, ki je širši javnosti znan pod svojim literarnim psevdonimom Andrej Pecherski, je v svojih dveh najbolj znanih knjigah "V gozdu" in "Na gorah" predstavil najbogatejše etnografsko gradivo o verskih sektah na območju Volge. Dvanajst let je Melnikov-Pechersky služil pod guvernerjem Nižnega Novgoroda, ki se je ukvarjal z izkoreninjenjem starovercev in sektaštvom. Med svojimi "napadi" je zbral edinstveno zbirko opazovanj in starodavnih rokopisov.
Ena od novic o bičevih v njegovi zgodbi "Na gorah" zveni zelo skrivnostno. V eni od sester Khlyst so vadili molitvijo, v kateri je bilo veliko besed podobnih indijskim. Molitev je bila cenjena predvsem zaradi svoje nerazumljivosti. V oddaji Pechersky se je slišala takole:
"Savishran samo / Kapilasta gandrya / Daranata shantra / Sunkara purusha / Moja deklica Luša."
V zvezi z zadnjim izrazom je pisatelj sam zapisal, da je sprva zadnji stavek zvenel kot "Maja čudež žara."
Kdo so biči
Najprej malo o tem, kdo so bili biči. Ta sekta je nastala med schismatics-bespopovtsy (torej ni priznala nobenega duhovništva) v drugi polovici 17. stoletja in se je precej oddaljila od pravoslavja. Vera sekte je zelo podobna številnim maničanskim krivoverstvom v srednjem veku (bogomili, katari, strigolniki itd.), Saj temelji na dualizmu - ideji, da je celoten materialni svet ustvaril Satan, samo duhovni pa Bog, in med obema svetoma obstaja jasna ločitev. Zavrniti je treba materialni svet v prid duhovnemu, zato Khlysty izvajajo hudo asketizem (njihov izgon - sekta evnuhov - se je začel izvajati, "da bi se izognili skušnjavi", kastraciji). Vzdevek "Khlysty" je nastal po njihovem običaju samosrambe. Biči so pozivali, naj zavrnejo vse svetovne navezanosti,vse odgovornosti do družbe in države. Hkrati, ker je bila sekta Khlyst podvržena hudim preganjanjem, so njeni privrženci posnemali poslušnost oblasti, do obiskovanja cerkva, da bi odvrnili sume od sebe.
Skupnosti Khlysta so se imenovale "ladje", kjer je ljudi, ki so izgubili vero v uradno pravoslavje, privlačila absolutna enakost, ne glede na razred. Vsak član skupnosti je lahko pridigal v ekstazi. Takšna kolektivna vnema Khlystyja je povzročila širjenje številnih obrekovalnih govoric o njih med ljudmi - na primer, kot da bi se v Khlystovih "ladjah" izvajale spolne orgije z elementi sadomazohizma, kot bi ga poimenovali zdaj (takšen "Khlysty" je bil osumljen tudi slavni Grigorij Rasputin).
Promocijski video:
Neusklajene molitve in "prerokbe", ki so jih v ekstatičnih radostih vzklikali člani skupnosti, so služile kot glavni vir njihove duhovne ustvarjalnosti. Nekatere od teh molitv so postale trdno in trdno zakoreninjene. Sem spadajo zgoraj omenjene, ki jih je Pechersky posnel iz besed prič. Le na prvi pogled je videti kot nesmiselna množica besed.
Odlomki hvalnice v čast boga Višnuja
Domači specialist za indoarijske jezike N. R. Guseva je namigovala, da bi lahko vir te molitve bile nekatere molitve ciganov, katerih jezik je tudi indoarijski. Vendar so po njenem mnenju "predstavniki romske inteligence", na katero se je obrnila, da bi razjasnila to vprašanje, "zavrnili njeno hipotezo." Nato je predlagala za dešifriranje pomenov, ki jih imajo besede v molitvi v sanskrtu (upoštevajoč popravek zaradi izkrivljanja njihovega zvoka s strani ruskih bičev). Kot rezultat je dobila naslednji pomenski prevod:
"O vsi enaki, obdarujete se, prebivate na soncu, pomirjeni lastnik školjke, dela človeku dobro, čudež se sveti z neba."
Lastnik školjke je eno od imen vrhovnega boga hinduizma Višnuja. Seveda je mogoče, da je ta molitev skupek posameznih stavkov, ki so jih slučajno zapomnili biči iz neke himne Višnu, sama himna pa jim ni bila znana v celoti. Toda, da je izvor v hindujskih verskih zaznavah, je očitno.
Guseva verjame, da bi lahko hindujski napevi prodrli med biče, medtem ko so pluli po spodnji Volgi in na obali Kaspijskega morja. V seriji Khlyst je bilo vedno veliko trgovcev in še zdaleč ni bilo revnih. Volga je že od antičnih časov služila kot mednarodna trgovinska pot, v Astrahanu pa v 17. in 19. stoletju. vedno je cvetela raznolikost različnih narodnosti. Kaspijske države in Astrahan so obiskali tudi indijski trgovci. Tam so lahko ruski trgovci bili priča hindujskim storitvam na prostem. Od tu so slišali indijske hvalnice, ki bi lahko prišle do bičev na Volgi.
Toda to zelo verjetne hipoteze v današnjem času skoraj ni mogoče preizkusiti.
Yaroslav Butakov