Izvor tega rokopisa je zajet v skrivnostnost. "Velesova knjiga" (aka "Vlesova knjiga" ali "Velesova knjiga") je eden najbolj kontroverznih zgodovinskih dokumentov na svetu. 35 lesenih plošč, debel približno pet milimetrov in približno 22 do 38 centimetrov, je imelo luknje za pritrditev s trakom.
Te tablice so vsebovale molitve in zgodbe o najstarejši slovanski zgodovini. Toda samo ena oseba je videla izvirnik knjige, ki je nekoč pripovedoval o njej. Ali se lahko šteje za resničen zgodovinski dokument?
Vojna trofeja z neznanega posestva
Vse informacije o zgodovini "veleseške knjige" prihajajo od izseljenca, avtorja umetniških del in raziskovalca slovanske folklore Jurija Petroviča Miroljubova.
Po njegovi različici je bil leta 1919 med državljansko vojno polkovnik Bele armade Fjodor (Ali) Isenbek v uničenem posestvu knezov Donskoy-Zaharzhevsky (po drugih virih istega Mirolyubov - Neklyudov-Zadonsky ali Kurakin), ki se nahaja bodisi na Orlovski, takrat ali v provinci Kursk sem našel stare lesene plošče, prekrite z neznanimi napisi.
Besedilo je bilo z nečim opraskano ali razrezano, nato pa ga je podrgnilo z rjavo barvo in nato premazalo z lakom ali oljem.
Promocijski video:
Isenbek je prevzel deske in se z njimi ni razhajal vsa leta vojne. V emigraciji se je naselil v Bruslju, kjer je rokopis pokazal Yu. P. Mirolyubov.
On se je, zavedajoč se vrednosti najdbe, odločil ohraniti za zgodovino. Isenbek je prepovedal odnašati deske iz hiše, tudi za kratek čas. Mirolyubov je prišel k njemu, lastnik pa ga je zaprl v hišo, da je prepisal rokopis. Delo je trajalo 15 let.
13. avgusta 1941 je Isenbek umrl zaradi apoplektične kapi. Belgijo so do takrat že zasedli nacisti. Po Miroljubovih spominih je Gestapo zaplenil plošče veleseške knjige in jih izročil organizaciji Dediščina prednikov (Ahnenerbe).
Po letu 1945 je sovjetsko poveljstvo prevzelo del arhivov dedne dediščine, jih prepeljali v Moskvo in uvrstili. Do teh dokumentov še vedno ni dostopa. Možno je, da so tablice »veleseških knjig« preživele in se hranijo v tem arhivu.
Kot je dejal Miroljubov, mu je uspelo kopirati približno 75% besedila tablic. Toda na žalost ni nobenih dokumentarnih dokazov, da jih je videl kdo drug, razen Miroljubove.
Presenetljivo je, da niti Isenbek niti Miroljubova nista fotografirala rokopisa - navsezadnje bi fotokopiranje namesto 15 let trajalo 15 minut (kasneje je Mirolyubov predstavil edino naključno fotografijo ene od tablic). Poleg tega je Mirolyubov napovedal obstoj "Velesove knjige" po Isenbekovi smrti, ko tega dejstva ni mogel niti potrditi niti zanikati.
Življenje Slovanov
Obstoječe besedilo vključuje šest poglavij. Prvo pripoveduje o pohodu starodavnih slovanskih plemen iz Semirechye, drugo poglavje opisuje potovanje Slovanov v Sirijo, kjer jih zajame babilonski kralj Nabukodonozor.
Tretje poglavje je namenjeno legendam o izvoru slovanskih plemen, četrto in peto pa govorita o vojnah z Grki, Rimljani, Goti in Huni, ki so prišli osvajati ozemlje Rusije. In končno, šesto poglavje govori o času težav, ko so bili Rusi pod jarmom Hazarjevega kaganata. Knjiga se konča s prihodom Varanjcev, ki so postali ruski knezi v ruskih mestih.
Študija in prve publikacije
Leta 1953 se je Jurij Mirolyubov preselil v ZDA in založniku A. A. Kura (nekdanji ruski general Aleksander Aleksandrovič Kurenkov), ki jih je začel objavljati v reviji "Firebird". Prvi članek je imel naslov "Kolosalni zgodovinski občutek".
Zgodovinarji in jezikoslovci so bili pozorni na Velesovo knjigo. Leta 1957 je izšlo delo S. Lesnoyja (psevdonim S. Y. Paramonova, ruskega emigera, ki je živel v Avstraliji) "Zgodovina Rusa" v nepoškodovani obliki ", kjer je tem rokopisu posvečenih več poglavij. S. Lesnoy je najdbo poimenoval" Velesova knjiga "(po prvi besedi" VLESKNIGO "na tablici številka 16) in trdil, da gre za pristna besedila, ki so jih napisali Magi - služabniki boga bogastva in modrosti Velesa.
Med dokumentarnimi dokazi imajo zgodovinarji le zapiske Miroljubove in fotografijo ene od tablic, ki jo je predstavil. Kljub temu, če so tablice resnične, lahko rečemo, da so stari Rusi imeli svoj pisni jezik še pred prihodom Cirila in Metoda.
Vendar pa uradna znanost dvomi o pristnosti veleseške knjige.
Pregled fotografije in besedila
Leta 1959 je uslužbenec Inštituta za ruski jezik Akademije znanosti ZSSR L. P. Žukovskaja je pregledala fotografijo tablice. Njeni rezultati so bili objavljeni v reviji "Vprašanja jezikoslovja". Zaključki so se glasili: fotografija pravzaprav ni bila vzeta iz tablice, ampak iz risbe na papirju! S pomočjo posebnega sevanja so na fotografiji našli sledi gub - ali je mogoče upogniti leseno desko?
Nehote se poraja vprašanje: zakaj je Mirolyubov moral izročiti fotografijo iz papirnate kopije kot fotografijo tablice? In ali so te tablete res obstajale?
Zgodovinski podatki, ki so v njem navedeni in ki jih noben drug vir ne potrjuje, so lahko tudi argument proti verodostojnosti "veleseške knjige". Opis dogodkov je zelo nejasen, rimski in bizantinski cesarji ali generali niso imenovani po imenu. V knjigi očitno primanjkuje natančnosti in dejstev.
Rokopis je napisan v posebni abecedi, ki je različica cirilice. Toda hkrati vsebuje obrise posameznih črk, ki niso značilne niti za cirilico niti za grško abecedo. Podporniki verodostojnosti besedila imenujejo to abecedo "Velesovica".
L. P. Žukovskaja, pozneje pa O. V. Tvorogov, A. A. Aleksejev in A. A. Zaliznjak je opravil jezikovno analizo besedila rokopisa - in neodvisno drug od drugega prišel do splošnih zaključkov. Najprej je to slovansko besedišče, vendar so njegova fonetika, morfologija in skladnja kaotična in ne ustrezajo razpoložljivim podatkom o stanju slovanskih jezikov v 9. stoletju.
Poleg tega so si različne jezikovne značilnosti med seboj tako nasprotujoče, da jezik rokopisa sploh ne more biti naravni jezik. To je najverjetneje rezultat dejavnosti ponarejevalca, ki ni preveč seznanjen s strukturo staroslovanskih narečja in narečja. Nekatere značilnosti fonetike in morfologije besedila (na primer kaljenje sibilantov) se očitno nanašajo na poznejše jezikovne procese.
Obstajajo tudi druge nenavadnosti. Imena indo-iranskih bogov so predstavljena v sodobni obliki (v slovanskih jezikih bi Indra na primer izgledala kot Yadr, Surya - kot Syl itd.). V besedilih so uporabljeni zgodovinski in geografski izrazi, ki so nastali pozneje (to lahko preverimo iz knjig grških ali orientalskih avtorjev).
Se pravi, jezikovno znanje potrjuje sklepe o ponarejanju: tisti, ki je naredil »Velesovo knjigo«, je namenoma postavil nalogo, da ustvari učinek prikrite antike. Samovoljno je dodal ali odstranjeval končnice, zavrgel in zamenjal samoglasnike, prav tako je naredil fonetične nadomestke na vzorcu poljskih, čeških in srbskih besed ter v pomembnem delu primerov z napakami.
Avtor
Seveda se postavlja vprašanje: kdo bi lahko bil ustvarjalec te ponareditve?
Polkovnik Ali Isenbek sam? A njega, kot veste, sploh ni zanimalo objavljanje besedil, poleg tega pa sploh ni hotel, da bi jih odnesli iz hiše. In ali je možno, da vojaški častnik, ki nima filološke izobrazbe, izmisli nov jezik in napiše delo na visoki ravni ljudskega epa?
L. P. Žukovskaja ponaredke povezuje z imenom zbiralca in ponarejevalca slovanskih starin A. I. Sulakadzev, ki je živel v zgodnjem 19. stoletju (1771-1829), znan zbiralec rokopisov in zgodovinskih dokumentov, znan po številnih ponaredkih.
V katalogu svoje zbirke rokopisov Sulakadzev omenja nekaj "Sestava na 45 bukovih deskah Yagipa, Gana, smerd 9. stoletja." Res je, da je "Velesova knjiga" sestavljena iz manjšega števila tablic, a čas v obeh primerih je enak. Znano je, da je vdova po smrti zbiratelja prodajala zbirko ponarejenih rokopisov po izklicnih cenah.
Večina znanstvenikov (OV Tvorogov, AA Alekseev in drugi) se strinja, da je besedilo veleseške knjige ponarejal Yu. P. Mirolyubov v petdesetih letih - še posebej, ker je bil edini, ki je menda videl omenjene tablice. In rokopis je uporabil tako za denar kot za priznanje lastne slave.
In če ne ponaredek?
Podporniki pristnosti "veleseške knjige" (B. I. Oleg, o katerem knjiga ne govori nič).
Ti znanstveniki verjamejo, da tablice po svojem pomenu niso le primerljive s slavno kroniko "Zgodba preteklih let", temveč jo tudi presegajo. Navsezadnje "Velesova knjiga" navaja dogodke z začetka 1. tisočletja pred našim štetjem. Tako ruska zgodovina postane bogatejša za približno 1500 let!
Vsak raziskovalec rokopisov ve, da so skoraj vsi prišli do nas v poznejših izvodih in odražajo jezikovne plasti časov prepisovanja. Ista »Zgodba preteklih let« obstaja na seznamu XIV stoletja - in vsebuje tudi nekaj jezikovnih sprememb v tem časovnem obdobju. A Velesove knjige ne bi smeli ocenjevati le v jezikovnem kontekstu 9. stoletja.
Glavna stvar je, da daje znanstvenikom priložnost, da izsledijo zgodnjo zgodovino ruskega naroda. In če bo pristnost tablic dokazana, se bo ta zgodba dvignila na novo, višjo raven.
Nikolaj MIKHAILOV