1939, avgust.
Dobesedno teden pred začetkom sovražnosti na Poljskem je Hitler odpotoval v Nürnberg. Malo je ljudi vedelo za pripravo plovbe, še manj ljudi je bilo namenjenih namenu, zaradi katerega je bil Fuhrer poslan v staro nemško mesto. Le najbolj predani (dve ali tri osebe) so spoznali, da se Hitler odpravlja proti Sveti Katarini. Kljub žledolomu (konec poletja je zaznamovalo dolgo deževje) je Hitler prehodil tristo metrov, in naročil svojim spremljevalnim vozilom, da se ustavijo nedaleč stran od trgovine Spear.
Fuhrer je ostal pri kopju nekaj več kot pol ure, ne da bi sedel, ves ta čas je stal skoraj pri sebi, v popolni samoti in tišini.
O čem je razmišljal? To bo ostalo skrivnost. Toda že na krovu letala, ki je šlo za Berlin, je Fuhrer podpisal ukaz, da bodo nemške čete prešle poljsko mejo. Hitlerjevi javni nagovori tistega časa so bili polni pompoznih stavkov o vnaprej določeni lastni usodi, o velikem poslanstvu nemškega ljudstva, o potrebi po zaščiti Velike Nemčije pred slovanskimi barbari.
Nič nenavadnega, vse je kot običajno.
Toda v svojem govoru so "vdrli" (ni druge besede za to) epizode svetopisemske zgodovine (spomnimo se, da Hitler ni mogel prenesti vsega, kar je povezano z religijo).
Kaj je bilo?
Rezervacija?
Promocijski video:
Ali namerno omenjanje: bodisi zato, da bi pritegnili pozornost večjega števila poslušalcev, ali - že na podzavestni ravni.
* * *
1940, maj:
Enote in podenote Wehrmachta so razporejene na zahodnih mejah, nihče ne dvomi, da bodo udarili na Francijo in njene zaveznike (Belgija, Nizozemska), da bo Anglija resno in dolgo časa vpletena v vojno, da bodo prej ali slej morale ZDA posredovati v svetovnem boju. Zvezne države.
Hitler sam ni dvomil v napovedi. In spet - izlet v Nürnberg, nepričakovan za vse, na "čaščenje" kopja.
Tokrat Fuhrer zamuja le petnajst minut. In spet v popolni osamljenosti in tišini. Nihče in nič nima pravice motiti Hitlerjevih misli. Šele ko je zapustil stavbo, so prisotni opazili: bil je bled kot rjuha, rahlo se mu je otreslo, glas je opazno drhtel. Hitler je z nekaj manjšimi ukazi zasedel svoje mesto v avtomobilu - za voznikom - in kot nerad mahnil z roko:
- Pojdi!
Potem se je Hitler odločil, da bo usmeril akcije svojih čet, letalo letala, ki ga vodi proti prihodnji liniji fronte. Dan po tem, ko je Fuehrer prispel na poveljniško mesto operativne skupine sil, vključenih v operacijo, so sledovi nemških tankov prerezali francosko mejo. Druga svetovna vojna je stopila v novo fazo.
Bormann, ki je Hitlerja spremljal do Nürnberga (vendar le do katedrale), nato pa še do Francije, je v svoje dnevnike zapisal, da je bil Fuhrer "neprepoznaven" - tih, tih, neroden, nekomunikativen, popolnoma potopljen v lastne misli. Iz duševnega stupora so ga umaknili poročila, ki so prišla s fronte. Francoska kampanja, ki se je uspešno razvijala za Wehrmacht, je bila za Nemčijo prijetno darilo v njenem boju proti "svetovnemu zlu".
* * *
Hitler je večkrat odpotoval v Nürnberg: maja 1941 (pred začetkom vojne z Rusijo) in decembra istega leta (ko so nemški vojaki zamrznili blizu Moskve), konec leta 1942 (ko je v Stalingradu dr. obroč 6. armija feldmaršala Paulusa), poleti 1943 in 1944 (ko so bile nemške vojske poražene pri Kurski bulji v Rusiji in na severni obali Francije). Ali Fuhrer tokrat ni bil razočaran nad čarobnimi lastnostmi, s katerimi je bilo obdano kopje? Lahko…
Hitler sam ni pustil za seboj dnevnikov ali spominov (politična testament ne šteje), in čeprav se je njegova okolica borila, niso znali razložiti ničesar …
Martin Bormann je verjel, da je Hitler tovrstna potovanja opravil zaradi prejemanja energijske spodbude, koncentracije duha, preden je sprejel kakšno pomembno in usodno odločitev.
Himmler je bil manj prozaičen, "Hitler v Nürnbergu se je pogovarjal z duhovi bojevnikov." "Ahnenerbe" je do takrat praktično zapustil politično prizorišče nacistične Nemčije in Reichsfuehrer se je moral sam spoprijeti z razlago tega ali onega pojava. In Himmler, vrhunski mojster politične naklonjenosti, je to storil z jezuitsko veščino.
* * *
Leto 1944.
Fuhrer je bil nazadnje viden v Nürnbergu pozno jeseni 1944. Mesto je bilo že neprepoznavno, "leteče trdnjave" ameriškega letalstva so večino svojih zgradb spremenili v gomile ruševin. In sam Fuhrer ni bil več enak. Pet let vojne, razočaranja, izgube, poskus lastne osebe - vse to je pustilo odtis na figuro, na videz in na splošno duševno stanje. Sam s kopjem je Fuehrer preživel le pet minut, nato pa je Himmler vstopil v sobo. O čem sta govorila dva najvišja uradnika tretjega rajha, ni težko uganiti. Hitler je dal ukaz, da Kasijevega kopja ne sme sprejeti sovražnik, treba ga je skriti na najbolj nedostopnem mestu. Himmlerju ni bilo treba dvakrat ponoviti. Zvečer istega dne je na stolnico prispelo več tovornjakov s pripadniki SS in en pokrit kombi. Na njem oz.pod zanesljivo zaščito in odnesel (a kje?) evangelijsko relikvijo.
Hitler se nikoli več ni spomnil kopja, bilo je dovolj drugih težav. Nato je konec leta 1944 še vedno neskončno zaupal Himmlerju in njegovim ljudem, saj jih je smatral za najbolj predane podrejene in "strankarske tovariše."
* * *
Zgodba s Longinusovim kopjem pa se tu ni končala.
1945 letnik:
20. aprila je ameriška pehota vstopila v Nürnberg (enote 3. ameriške tankovske armade), nihče ni nudil upora, tanki Wehrmachta so se pomaknili nazaj na severovzhod, kot da bi jim rešili življenje. Utrujeni Yankeji so se tega samo veselili, prekleto utrujeni so se borili.
Ameriška protireformacija je že od prvih ur okupacije mesta hitela iskati relikvijo.
Po nekaterih poročilih je bilo kopje evakuirano na podmornicah "osebnega konvoja fuhrerja" (kot to denimo misli sodobni raziskovalec Anton Pervušin (Pervušin A. Okultne vojne NKVD in SS. M., 1999)).
Po drugih virih so zaradi usodne napake na podmornicah odnesli še eno relikvijo - tako imenovano "kopje svetega Mavricija" (Sveti mučenik Mauritius je bojevnik tebanske legije, ki je v IV. Stoletju v Nemčiji (današnja Severna Švica) trpel skupaj s sedemdesetimi krščanskimi bojevniki. Po navedbah omenjenega ruskega zgodovinarja N. Lisovoyja je "kopje svetega Mavricija že v 5. - 6. stoletju postalo znano sprva kot prestolna insignija burgundske vladajoče hiše. Kasneje je prešla v karolinško dinastijo, od katere so podedovali njeni nemški cesarji." se imenujejo iz časa, ko je kralj, bodoči cesar Otto Veliki na praznični dan svetega Longinusa premagal horde poganskih Madžarov. Od Ottonov je kot državni relikt prešel na kasnejše cesarske dinastije oz.dokler ga Habsburžani niso dobili. "). Ali morda ni bilo nobene usodne napake, vendar je bila popolno izvedena operacija za ohranjanje zgodovinskih vrednot?
* * *
Dovolimo si, da se raziskovalna digresija: arhivski dokumenti (čeprav posredno) kažejo, da je Himmler bronasto škatlo zamenjal s Koparjem usode, izvoženim na podmornicah, s "sulico svetega Mavricija". Reichsfuehrer SS je resno razmišljal o udobnem obstoju po propadu Tretjega rajha. In samo vsebina sefov in predpomnilnikov SS, ki jih je Himmler nenehno dopolnjeval, bi mu lahko pomagala pri uresničevanju te najbolj zaželene sanje. (Po njegovem naročilu je general Karl Wolf "sprejel na varno hrambo" - kot osebni blagajnik - razstav z razstav umetniških galerij in muzejev v Italiji (Uffizi, Prado itd.). Reichsfuehrer je bil in ostal intelektualni pragmatik, ki je spretno združil "hrepenenje po lepoti" z elementarno željo po dobičku na račun nekoga drugega. Tipičen primer državnega stroja tretjega rajha (v nasprotju z, recimo, drugimi,v državah, ki so nekoliko podobne nacistični Nemčiji). Toda le zahvaljujoč takšnim lastnostim je Himmler, katerega roke so obarvale s krvjo, lahko na nek način prispeval k napredku, ki se je zgodil v znanosti, na primer v arheologiji, ki jo je preprosto oboževal.
* * *
Tako ali drugače je kopje (ali morda njegova pametna kopija) končalo v pisarni poveljnika 3. ameriške tankovske vojske generala Georgea Smithta Pattona (Patton George Smith. O tej neverjetni osebnosti bi morali seveda reči ločeno: intelektualec, poznavalec in privrženec mističnih naukov, poliglot in bibliofil, poznavalec umetnosti in antikvarstva. V sovjetski literaturi (zlasti posvečeni zgodovini prostozidarstva in povezavam njenih privržencev s tujimi "sodelavci") se je ime generala Pattona nenehno omenjalo v povezavi z "ideološkim bojem med dvema sistemoma". Tok laži se je izničil šele, ko v Rusiji ni postalo »modno« celotno zunanjo politiko zahodnih držav reducirati zgolj na formulo »CIA proti ZSSR«. Upam, da so časi »lova na CIA« zašli. preteklost.) dobesedno drugi dan intenzivnih iskanj. General George se je nasmehnil - prvič v celotni vojni - to je to! (Patton je bil izobražen človek in je precej dobro poznal zgodovino kopja.)
Skrbni kontra obveščevalci so bili nagrajeni z vojaškimi priznanji, vendar o napredku iskanja do danes ni nič znanega. Lahko je le domnevati, da je bila ta relikvija "pod nadzorom" ameriških specialnih služb že dolgo pred vstopom v Nürnberg vnaprejšnjega odreda "GI" ("GI" je vzdevek ameriškega vojaškega osebja). Kako drugače razložiti takšno minljivost resne operacije? (Običajno sklicevanje na zmede ne preide: Nemci so v dneh "splošne poplave" ostali disciplinirani meščani.)
Še en posreden dokaz v podporo naši različici. Enega od ameriških vojaških novinarjev, določenega Davida Zelnika, je videl na ozemlju podjetja za popravilo avtomobilov, ki je bilo nameščeno v Nürnbergu, ene od enot 3. tankovske armade, kombi, ki je, kot je sam napisal, "prevozil, očitno, dragocenosti." Američani so dobili ta kombi kot trofejo, kako pa se je (in zakaj) znašel tukaj, daleč stran od nemške prestolnice, kjer so najdragocenejši tovor ostali Reichsmarki, ki so do konca vojne hitro izgubljali "težo". Zelnik je predlagal, da nacisti pričakujejo, da bodo iz Nürnberga uporabili poseben kombi za prevoz vseh predmetov izjemne vrednosti. Zadnji bi lahko bil le kopje usode. A kombi je ostal v Nürnbergu in morda zaradi okoliščin kopje ni moglo zapustiti mestnih meja. Zelnik je svojo idejo vodil do dejstva, da se je evakuacija Spearja umetno zavlekla, zahvaljujoč izključno posredovanju fantov iz ameriške protireformacije.
Iz Nürnberga so dragoceni pokal poslali v tujino v Washington. Prvi človek, ki je videl kopje v Ameriki, je bil ameriški predsednik Harry Truman. Naročil je tudi, naj vrnejo relikvijo na Dunaj, v palačo Hofburg, kjer so jo hranili več stoletij in od koder so jo v resnici ukradli.
Edini, ki je z odločitvijo predsednika izrazil svoje nestrinjanje (to je bilo mogoče le v Združenih državah Amerike), je bil Eisenhower, ki se je nato pokril z nepremagljivo vojaško slavo borca in je v prihodnosti predsedstvo prevzel kot nepopustljiv in nepopustljiv politik.
Eisenhower je menil, da padec Nemčije in smrt samega Fuhrerja ne pomenita, da prav militaristični duh nemškega naroda (na katerega se, kot je poudaril, radi sklicujejo in - po našem mnenju precej miroljubni - Avstrijci), da lahko kopje služi nekakšen "transparent", ki zbira revanšiste. Čas je pokazal, da se je Eisenhower motil, pravkar končani pokol v drugem svetu pa je udeležence (vključno z zmagovalci) učil, naj ne bodo le previdni, ampak tudi strahu. Trumanu se moramo pokloniti, bil je neomajen.
Obstaja legenda (samo legenda, nič več), da je Truman ukazal, da bo proti Japonski uporabil atomsko orožje, potem ko je zapustil sobo, v kateri so hranili kopje usode.
Rusko različico epove o metu je predstavil S. Makin. Po hipotezi, ki jo je populariziral, je bila relikvija dolgo časa hranjena v carigrajski stolnici St. Sophia, od koder jo je princ Oleg odpeljal v Kijev in nato prepeljala v Veliki Novgorod. Veche je pred bitko na Peipskem jezeru izročil sveto orožje Aleksandru Jaroslaviču (Nevskemu) in ga po smrti princa premestili v njegov sarkofag. Iz te hipoteze izhaja, da je kanonizacija bojevnika s sulico, upodobljeno na ruskih tiskanih znakih, pomenila aluzijo na določeno vrsto orožja.
Peter Veliki, ki je vzel kopje iz groba Aleksandra Nevskega, je pomagal pri zmagi nad Švedi. Neuspešni poskusi, da bi Nemci med drugo svetovno vojno zasegli Leningrad, pojasnjujejo tudi s pomočjo evangelijske relikvije (Makin S. Fatal Spear // Science and Religion. 1994. št. 11. str. 64; Bagdasarjan V. E. Mitologizacija zgodovine kot teoretični in metodološki problem moderne zgodovinopisje // Armageddon. Dejanski problemi zgodovine, filozofije, kulturologije. M., 2000. Knjiga 7. (april-september). S. 5.).
* * *
"S kovine, ki je padel z neba," je bilo kovano kopje, ki je imelo iluzije. Nihče od lastnikov kopja ni našel, čemu so si prizadevali ali si upali. Moč nad svetom je veliko razmišljalcev in filozofov, ne politikov in tiranov. Slednji lahko le prelijejo morje krvi, toda podrejanje volje milijonov je njihovi utopiji. Samo tisti, ki poskuša razumeti zakone narave in družbe s pomočjo ne zasužnjevanja, ampak poznavanja najbolj skrivnih predpomnil človeškega intelekta, skritega od razumevanja običajnega človeka, ima pravico reči: "Jaz sem vladar sveta!"
"Sveti gral in tretji rajh", Vadim Telitsyn