Spori o tem, ali je treba Leninovo truplo vzeti iz mavzoleja in kje ga v tem primeru pokopati, trajajo že več desetletij. Nič manj polemik se je v vladnih krogih odvijalo takoj po smrti voditelja.
Različica z "večnim" balzamiranjem ni takoj prevladala.
Takoj po Leninovi smrti je bila ustanovljena vladna komisija za organizacijo pogreba. V prihodnosti se je ukvarjala z vprašanji ohranjanja spomina nanj: preimenovanjem ulic in mest, objavljanjem del, postavljanjem spomenikov ipd. A glavna naloga je bila določiti, kako se bo pokop izvajal.
Pogreb pri Kremeljevi steni ali kripti
Obstaja različica, da so po slovo od slovesnosti želeli pokopati Lenina v Kremeljevi steni, poleg groba Sverdlova. Toda zaradi zmrzali so tla zmrznila, poleg tega so na mestu domnevnega pokopa domnevno odkrili podzemne prehode, ki bi potrebovali veliko časa za zatesnitev. Semyon Budyonny je predlagal, da bi Leninovo telo izdal do tal.
Na zasedanju Politbiroja je bilo predlagano, da postavijo kripto. Bonch-Bruevich je o tem spregovorila, ogorčena nad pogovorom o odprti krsti z balzamiranim truplom. Pojasnil je: "Verjamem, da je treba zgraditi samo kripto, saj je na primer grob Dostojevskega, Turgenjeva - vsi vedo, da je tu pepel, a nihče ne vidi obraza." Kot je akademik Ju. Lopukhin zapisal v knjigi, posvečeni Leninovi smrti, "25. januarja predsedstvo Centralnega izvršnega odbora odloči: hraniti krsto z Leninovim truplo v kripti in jo narediti dostopno za obisk; zgraditi kripto v bližini Kremeljevega zidu na Rdečem trgu med množičnimi grobišči borcev oktobrske revolucije. " Vendar je ideja o kripti kmalu doživela preobrazbo. Odločili so se, da truplo obdržijo in ga postavijo na bogoslužje v sarkofag s prozornim pokrovom.
Promocijski video:
Balzamiranje
Takoj po novici o Leninovi smrti so na komisijo za organizacijo pogreba začeli prihajati pismi in telegrami ljudi s prošnjami za podaljšanje časa poslovitve od voditelja. Kot je dejal Kirill Anderson, ki je dolgo časa vodil nekdanji arhiv Centralnega arhiva Inštituta za mednarodno literaturo, so ta pisma obstajala in prišla od spodaj. Anderson navaja besedilo enega od teh sporočil: "Svetega telesa Iliicha, dragega za vse nas, ne bi smeli pokopati, ampak narediti, kolikor je mogoče, neopazno in fizično vidno. Ne odstranjujte blagoslovljenega prahu Iljiča z nas, ne pokrivajte ga z zemljo."
V mnogih spominih in številnih delih, posvečenih razmeram z Leninovim pogrebom, je Stalinu dodeljena vodilna vloga pri promociji ideje balzamiranja. Na primer, navajajo se spomini Trockega o srečanju v Politbiroju, kjer razpravlja o Stalinovem predlogu, da bi voditelja pokopal »v ruščini«: »V ruščini so po svetlih kanonih Ruske pravoslavne cerkve postale relikvije. Očitno nam, strankam revolucionarnega marksizma, svetujemo, da gremo v isto smer - da bi rešili Leninovo telo. Vendar Stalin v uradni dokumentaciji ni naveden. Sploh ni bil član pogrebne komisije.
Mnogi so bili proti ustvarjanju takšnih "sovjetskih relikvij". Nadežda Krupskaya se je 30. januarja v časopisu Pravda izrecno izrazila: "Ne dovolite, da bi žalost za Iličičem zašla v zunanje čaščenje njegove osebnosti. Ne urejajte mu spomenikov, palače z njegovim imenom, veličastne proslave v njegov spomin itd. - Temu je vse življenje pripisoval tako malo pomena, da ga je vse to tako obremenjevalo. " Nasprotoval je tudi Kliment Vorošilov, ki je dejal, da bodo "kmetje to razumeli po svoje: oni so, pravijo, uničili naše bogove, razbili relikvije in ustvarili svoje relikvije."
Vendar so zmagali podporniki balzamiranja. Začelo se je nekaj mesecev po Leninovi smrti.
Pokopajte na pokopališču
Različico, da je Lenin želel pokopati na pokopališču Volkovo poleg svoje matere, je na kongresu ljudskih poslancev leta 1989 predstavil Yu Koryakin. Vendar pa ni bilo najdenih dokazov o obstoju takšne želje voditelja. Proti tej različici se je oglasila Leninova nečakinja Olga Ulyanova. Aleksej Abramov, avtor številnih knjig o Mavzoleju, tudi trdi, da "ni nobenega dokumenta Leninove rodbine ali sorodnikov glede Leninove zadnje volje, da bi bil pokopan na določenem ruskem pokopališču."
Poleg tega so bili med sovjetsko elito pogrebi na navadnih pokopališčih v bližini cerkva in samostanov vsaj nepriljubljeni. Takšni obredi niso delovali dobro z deklariranim ateizmom. Kraj ob Kremeljevi steni se je postopoma spremenil v revolucionarno pokopališče. Pozneje se je ideja o upepeljevanju razširila.
Vendar različica, da Lenina niso smeli pokopati tako, kot sta želela on in njegova družina, še vedno obstaja. Na primer, leta 2011 V. Medinski, minister za kulturo Ruske federacije, je dejal: "Znano je, da Lenin sam ni nameraval postaviti nobenih mavzolejev, njegovi živi sorodniki - njegova sestra, brat in mati - pa so bili kategorično nasprotovani. Z materjo so ga želeli pokopati v Sankt Peterburgu."