Večino znanstvenikov to različico zavrača, vendar novi dokazi govorijo v njeno korist.
Aprila bo SpaceX izstrelil raketo Falcon 9, ki je nosila NASA teleskop z imenom TESS. Njegov namen je iskanje planetov zunaj osončja s pomočjo metode tranzitne fotometrije. Astronomi verjamejo, da obstaja nešteto eksoplanetov. Število že znanih je preseglo 3700, velik del njih pa je odkril vesoljski teleskop Kepler.
Ironično je, da sam nemški znanstvenik Johannes Kepler v svoji teoriji o strukturi vesolja ni upošteval nobenih eksoplanetov. Za razliko od italijanskega filozofa Giordana Bruna, ki je bil leta 1600 v Rimu živo obžgan zaradi obtožb.
Giordano Bruno je trdil, da vesolje nima središča in zvezde niso nič drugega kot oddaljena sonca, okoli katerih se vrtijo planeti in lune. Omeniti velja, da je s tem orisal glavne določbe sodobne kozmologije, medtem ko je Kopernik in Kepler napačno smatral Vesolje za sferični objekt s stacionarnim Soncem v središču. Zvezde imajo po njihovem mnenju drugačno naravo od Sonca in niso obdane s planeti.
Delam kot učitelj zgodovine in sem po naravi svojega dela večkrat zavračal različne zgodovinske mite. Toda ena se mi nikoli ni vdala. Verjame, da je rimska inkvizicija Giordana Bruna obsodila na smrt zaradi njegovih idej o strukturi vesolja. Zgodovinarji menijo, da to ni res. Ugotovimo. V domnevnem sporu med krščansko cerkvijo in znanstveno skupnostjo je to pereče vprašanje. Raziskovalci zmanjšujejo intenzivnost strasti in opominjajo, da Bruno ni bil znanstvenik, inkvizicija pa ga je obsojala, ker je zanikal cerkvene dogme. Katoliške enciklopedije se drži istega stališča: "Bruno ni bil obsojen za obrambo astronomskega sistema Kopernika in ne za poučevanje o množici naseljenih svetov."
Zgodovinar Frances Yates je zapisal, da "je v mit nemogoče verjeti, da je bil Bruno preganjan kot filozof in požgan zaradi svojih drznih idej o neštetih svetovih ali o gibanju Zemlje." Drugi zgodovinar Michael Crowe je prav tako zavrnil "mit, da je Giordano Bruno zaradi svojih pluralističnih prepričanj postal mučenec".
S tem se vsi ne strinjajo. Leta 2014 je na milijone ljudi gledalo prvo epizodo ponovnega zagona dokumentarne serije Cosmos, ki jo je napisal Carl Sagan. Voditelj oddaje Neil DeGrasse Tyson je trdo izjavil, da je Bruno pritegnil pozornost inkvizicije prav s svojo vztrajnostjo pri vprašanju obstoja neštetega števila planetov. "Kazen za kaj takega v njegovem času," je pojasnil Tyson, "je bila ena najstrašnejših oblik krute in redke usmrtitve." Pritožbe so prišle gledalci: ne da bi prebrali niti eno Brunovo delo, so blogerji odmevali splošno prepričanje, da je filozof hermetičar, trma in številni bogokletji pa so ga pripeljali v ogenj.
Pravzaprav razsodba ne pove ničesar o Brunovem prepričanju v Kopernikove ideje. Toda inkviziciji ni bila všeč njegova ideja, da se Zemlja giblje - že dolgo preden je bilo Galileja treba opozoriti pred širjenjem podobnih idej. Inkvizitorji so leta 1597 obsodili trditev Bruna o gibanju zemlje. Njegova teorija o obstoju zvezd-planetarnih sistemov, ki jo je imenoval "nešteto svetov", je omenjena tudi v sodnih zapisih, ki so se ohranili do danes. Kljub temu strokovnjaki zanikajo, da so takšna stališča veljala za krivoverstvo. Leta 2002 je Lin Spruit, strokovnjak za Giordano Bruno, dejal, da filozofsko verovanje v številne svetove formalno ni veljalo za krivoverstvo, ampak bi ga lahko imenovali "zmotno", "nezaslišano" ali "bogokletno". Ne najboljša znamka, a naboj za krivoverstvo je bil veliko slabši.
Promocijski video:
Vendar sem, ko sem preučil stara dela o krivoverstvu in kanonskem cerkvenem pravu, spoznal, da je situacija drugačna. V 90. letih 16. stoletja je Brunova izjava res veljala za heretično. Nekoč so ga obsodili številni: bogoslovci, pravniki in škofi; en cesar, tri papeže, pet cerkvenih očetov in devet svetnikov. Leta 384 je briksenski škof Philastrius v svoji knjigi O krivovericah v mnogih svetovih razvrstil vero v mnoge svetove. To odločitev delijo tudi naslednji viri, zlasti spisi svetih Jeronima Stridonskega, Avguština Ipponisovega in Isidore iz Egipta.
Še več, najvišja cerkvena oblast je to misel prepoznala kot krivoverstvo. Leta 1582 in 1591 se je v uradni izdaji Corps of Canon Law, ki je bila objavljena po ukazu papeža Gregorija XIII, štelo za krivoverstvo, da "drži mnenje neštetih svetov". Kanonsko pravo je bil sistem pravnih norm katoliške cerkve: vsa inkvizitorna in cerkvena sodišča so se ga morala držati.
Analizirala sem vse obtožbe in ugotovila, da je bil najbolj prepričljiv dokaz Brunove krivde v nasprotju z uveljavljenim mnenjem njegova vera v obstoj drugih svetov. To obtožbo omenjajo pogosteje kot druge. Zlasti je eden od obtoževalcev izpovedal, da je Bruno v zaporu "prinesel Neapolca Francesca do okna in mu pokazal zvezdo, rekoč, da je to svet in da so vse zvezde svetovi".
V desetih pričevanjih šest prič trinajstkrat obtoži Bruno, da verjame v številne svetove. Nobena druga obtožba se ni ponavljala pol tolikokrat. Trije so navedli, da je Bruno zanikal prenapetost kruha in vina v Kristusovo Telo in kri, toda ta greh je bil težko kazniv s smrtjo, saj je papež odredil, da luteranov v Rimu ne bi smeli užaliti. Poleg tega je Bruno sam priznal, da verjame v transubstantizacijo. Bruno je poklical bogokletje, ki so mu pripisali klevetanje. Vneto se je držal načel katoliške vere.
Z nekaterimi njegovimi idejami se zdaj ne bi strinjali. Med drugim je verjel, da je Zemlja živo bitje z dušo. Vendar sta se teh stališč držala tudi Kepler in William Hilbert - znani znanstveniki in privrženci Kopernika.
Inkvizitorji so se spraševali, ali je Bruno podvomil v integriteto Device Marije, ali je rekel, da je Kristus naredil namišljene čudeže in je bil čarodej. Bruno je odgovoril negativno in tega v svojih delih ni nikoli napisal. Toda njegovo kozmologijo so opisali v kar devetih knjigah. Pokaže se na seznamu desetih določb, ki so jih inkvizitorji prepoznali kot heretične: "Verjame tudi, da obstaja veliko svetov, veliko soncev, v katerih so nujno stvari in oblike podobne tistim na tem svetu in celo ljudje."
Leta 1597 se je Bruno pojavil pred inkvizicijskim sodiščem, na katerem je kot glavni tožilec deloval eminentni teolog Roberto Bellarmine. Bruno je bil "opogumljen, da se odreče zavajanju drugih svetov". Devetnajst let bo inkvizitor Bellarmine vodil sojenje proti Galileu.
V vsaj štirih pričevanjih se Bruno noče odreči svojih prepričanj in vztraja, da je Zemlja običajno nebesno telo, vsa nebesna telesa pa nešteto svetov. Inkvizitorji poudarjajo: "Glede tega odgovora, ki so ga zaslišali na sedemnajstem zasliševanju, vendar ni odgovoril zadovoljivo, saj se je vrnil k istemu pričevanju." Po navodilih inkvizicije se k istemu pričevanju vrnejo samo heretiki.
Potem ko je bil Bruno usmrčen, je očividk usmrtitve Kaspar Shoppe napisal dve pismi, v katerih je štirikrat zapisal Brunovo vero v nešteto svetov. Shoppe je uporabljal latinsko obliko mundos esse innumerabilis, ki je bila navedena kot heretična.
Postavlja se vprašanje, zakaj so katoličani te poglede šteli za krivoverstvo. Teologi pojasnjujejo: "Tako kot ne more biti drugega Kristusa, tako tudi drugi svetovi ne morejo biti."
Giordano Bruno je bil obtožen več herezij, a glavno je bilo njegovo učenje o številnih svetovih. Zagovarjal je ne nekakšno ezoterično prepričanje v nematerialne svetove, temveč sestavne sestavine sodobne kozmologije: določbe o odsotnosti centra v Vesolju, o nešteto soncih, okoli katerih se vrtijo druga nebesna telesa, in da je med njimi morda naseljeno, podobno Zemlji. planet.
Bruno je rekel, da je prišel na idejo o drugih svetovih, ki razmišlja o Gospodovi vsemogočnosti. Pravijo, da je imel neskončno moč, Bog je ustvaril neskončno število svetov. Ironično je, da so Brunovi presenetljivi pogledi na vesolje - bližje resnici kot Kopernikova različica - zakoreninjeni v verskih prepričanjih.
Prevod projekta Novo
Alberto Martínez