… Ta božanski dogodek se zgodi vsako leto med Bikom polno Luno (ki jo pogosto imenujemo majska polna luna) … med njo se blagoslov samega Boga spusti (v skladu z merilom človeške potrebe) na Zemljo, ki se prenaša preko Bude in njegovega brata Kristusa.
… V eni majhni tibetanski dolini globoko v Himalaji. Domneva se, da se tam odvija zemeljski obred blagoslova, in tam, ko romamo k luči, veliko ljudi hiti iz te doline in okoliških krajev. Tam se med polno luno izvaja slovesni obred, ki ga je mogoče jasno videti in slišati, kot vsak slovesni v kateri od naših velikih katedral.
Ena izjemno zanimiva značilnost tega festivala in okoliščin njegovega organiziranja je ta, da so številni pravoslavni kristjani, ki so zaničevali vse, kar je povezano z budizmom in hinduizmom, v teh sanjah prejeli dokaze o tej slovesnosti. Dvakrat v preteklih dneh, ko sem delal kot zvest član anglikanske cerkve in širil evangelij, in ko je bil budizem zame samo "poganska" religija, in Buda (tako velik je bil moj nevednost) - samo eden izmed "poganskih" idolov, dvakrat sem - sedem let - sanjal sem, da sodelujem v nenavadni slovesnosti in nenavadnem dogodku. Ti dogodki so bili ujeti tako jasno in živo, podrobnosti pa so bile vsakič enake,da je bilo sanje nemogoče zavrniti kot prazno fantazijo ali da bi to šteli le za nekakšen pojav iz kraljestva sanj. In šele dvajset let pozneje, ko sem prebral opis festivala Wesak, sem ugotovil, da mora biti to točno to, kar sem videl. Moje sanje so jasno nakazovale resničen dogodek. Večkrat sem srečal ljudi, ki so imeli podobne sanje in so se spraševali, kaj točno vidijo. Kadar se sanje zdijo popolnoma enake, ko se jih spominjajo različni ljudje z vsega sveta, ko podrobnosti o sanjah ostanejo nespremenjene in ko se ugotovi, da sanje temeljijo na določenem dogodku, ki se zgodi točno ob istem času, potem to nedvomno daje prostor številnim razpravam, kar povzroča resnično zanimanje in morda nakazuje neko resnično dejstvo.
***
To sanje, to legendo, to dejstvo lahko opišemo na naslednji način: na vznožju himalajskega gorskega sistema v Tibetu leži nekaj dolina na precej visoki nadmorski višini. Na vseh straneh ga obdajajo visoke gore, razen ene, obrnjene proti severovzhodu, kjer se v grebenu odpira ozka vrzel. Tako oblika doline spominja na steklenico, pri čemer je vrat obrnjen proti severovzhodu, na jugu pa zelo širok. Na njeni severni strani, nedaleč od vrat steklenice, stoji ogromna ploščata skala. V dolini ni dreves ali grmov, pokriva jo nekakšna groba trava, vendar so gorska pobočja prekrita z drevjem.
Med Bikom polno luno se tukaj začnejo zbirati romarji iz vseh okoliških krajev; sveti možje in lame prihajajo v dolino in napolnijo njen južni in srednji del, tako da je severovzhodni konec relativno prost. Tu se, kot legenda pravi, zberejo skupine tistih velikih bitij, ki so na Zemlji varuhi Božanskega načrta za naš planet in človeštvo. Kako imenujemo ta bitja, ni tako pomembno. Verujoči kristjani se lahko odločijo govoriti o Kristusu in njegovi cerkvi in verjamejo, da tvorijo velik oblak prič, ki bodo človeštvu zagotovili končno odrešitev. Ezoteriki celotnega sveta jih lahko imenujejo planetarna hierarhija, učitelji modrosti, ki jih Kristus, učitelj vseh učiteljev in učitelj tako angelov kot ljudi, vodi in poučuje na različnih ravneh. Ali po hindujskih spisih lahko rečemo The Rishis, ali po tibetanskih učenjih, Društvo razsvetljenih uma. So veliki vidniki in veliki sodelavci, če uporabimo sodobnejše izraze, so celota popolnih ljudi, ki so sledili Kristusovim stopinjam in vstopili v tančico za nas ter nam pustili zgled, kaj bi morali narediti kot oni. Z modrostjo, ljubeznijo in znanjem stojijo kot zaščitni zid okoli naše rase in si prizadevajo, da bi nas vodili korak za korakom (kot so jih sami nekoč vodili) iz teme v svetlobo, iz neresničnega v resnično, od smrti do nesmrtnosti. Člani te skupine tistih, ki Boga poznajo, so glavni udeleženci festivala Wesak. Razvrščeni so v koncentrične kroge (glede na njihov status in stopnjo razvoja iniciacije) na severovzhodnem koncu doline, ki se pripravljajo na veliko dejanje službe. Pred skalo, ki gleda proti severovzhodu, so ta bitja, ki jih njihovi učenci imenujejo "trije veliki gospodi". To je Kristus, ki stoji v središču, to je Gospod živih oblik, Manu, ki stoji na Kristusovi desni, in to je Gospod civilizacije, ki stoji levo od Njega. Vsi trije so obrnjeni proti skali, na kateri počiva ogromna kristalna posoda, napolnjena z vodo.ki stoji levo od Njega. Vsi trije so obrnjeni proti skali, na kateri počiva ogromna kristalna posoda, napolnjena z vodo.ki stoji levo od Njega. Vsi trije so obrnjeni proti skali, na kateri počiva ogromna kristalna posoda, napolnjena z vodo.
Zanimiva podrobnost o tej slovesnosti in stopnji njene resničnosti: vsi, ki so sanjali, da sodelujejo na njej, so se vedno dobro zavedali, kje v spodnjem delu doline so sami stali. Eden od njih mi je, ko je opisoval svoje sanje, rekel, da je precej daleč, blizu drevesa, na katerega je bil privezan konj. Tudi drugi so bili videti zelo dobro, kje so končali. Le nekaj jih je ugotovilo, da mesto in položaj vsakega od gledalcev, ki stoji v množici, jasno priča o njegovem evolucijskem statusu.
Za stoječimi skupinami Učiteljev, adeptov, iniciacij in glavnih delavcev, ki izvajajo božanski načrt, stojijo svetovni učenci in aspiranti različnih stopenj in skupin ("bodisi v telesu ali zunaj telesa", če citiramo besede svetega Pavla), ki v našem času tvorijo novo skupino sveta Storitev. Tisti, ki so prisotni na slovesnosti, medtem ko so še vedno v fizičnih telesih, prispejo v dolino na običajen način. Drugi so tam v svojih duhovnih telesih in v stanju spanja. Ali je mogoče, da so "sanje", ki jih pozneje pripovedujejo, fizično zavedanje in spomin na nek notranji duhovni dogodek?
Promocijski video:
Ko pride ura polne lune, se med zbranimi v dolini vzpostavi tišina in vsi gledajo proti severovzhodu. Izvajajo se obredni premiki, v katerih zbrani Učitelji in njihovi učenci vseh stopenj zasedajo simbolične položaje in na dnu doline oblikujejo tako pomembne simbole, kot je petokraka zvezda s Kristusom, ki stoji na najvišji točki; ali trikotnik, katerega vrh je Kristus; ali križ in druge znane konstrukcije, ki imajo vse globoke in močne pomene. Vse to se dogaja ob zvokih določenih zapečenih besed in ezoteričnih stavkov, imenovanih mantre. Nestrpnost med občinstvom postaja izredno intenzivna in resnična napetost narašča. Zdi se, da celotna množica ljudi čuti navdušenje ali močno vibracijo,kar vpliva na prebujanje duš prisotnih, ki združujejo in mešajo vse skupine v eno samo celoto in vsakogar navdihujejo k velikemu dejanju duhovne prošnje, pripravljenosti in pričakovanja. To je najvišja točka svetovne težnje, osredotočena v tej čakalni skupini. Te tri besede - prošnja, pripravljenost in pričakovanje - najbolje opisujejo vzdušje, ki obdaja prisotne v tej skrivni dolini.
Tako legenda pravi, da se Buda enkrat na leto vrne, da bi blagoslovil naš svet, prenašal obnovljeno duhovno življenje po Kristusu. Potem se Buda počasi odmika in se v očeh občinstva spet spremeni v nejasno piko na nebu, ki sčasoma popolnoma izgine. Celoten obred blagoslova, od trenutka, ko se Buda pojavi v daljavi, do trenutka, ko izgine iz pogleda, traja le osem minut. Letna daritev, ki jo Buda daje za človeštvo (za vrnitev plača veliko ceno) je končana, in spet se vrne na visoko mesto, kjer dela in čaka.
Tako pravi starodavna zgodba, takšna je legenda za ta praznik, tako razširjen na Vzhodu. …
Odlomki iz članka o Wesaku avtorja A. A. Baileyja