Ustanovitelj Družbe Jezusove je imel precej pogosto špansko ime in priimek - Ignatius Loyola. Oče jezuitskega reda je bil eden največjih krščanskih asketov, katerih duhovne vaje so postale referenčna knjiga mnogih generacij kristjanov. Za razliko od drugih verskih reformatorjev je bil Ignacij Loyola konservativec in ne revolucionar.
Kot vsak sklep zgoraj, tudi ta ni brez kritike. Konservativno ali revolucionarno je le oznaka ali definicija. In pojmi se po Albertu Einsteinu nanašajo na stvari, ne kot juho do kosti, ampak kot številko garderobe do oblačil. Kje je meja med revolucijo in ohranjanjem? Pravijo, če ne bi bilo topovske krogle med obleganjem Pamplone, Ignacij ne bi nikoli postal mistik. Komaj kdo lahko reče kategorično "da" ali "ne". Mogoče bi bil namesto njega kakšen drug, morda … ampak iz nekega razloga je bil to on - sin hčere baskovskih posestnikov in viteza.
Mistik, obdarjen z "darom solz" (sposobnostjo joka med molitvijo), ki ga je skoraj zavzel, je Ignacij Loyola pustil dnevnik, v katerem je opisoval svoje vizije, ko se mu je razodela božja resnica. Poleg svojega dnevnika je napisal statute jezuitskega reda (1541–1556) in duhovne vaje (1548), v katerih so zapisali Lojolsko učenje.
Iñigo López de Onyas y Loyola se je rodil verjetno leta 1491 v španski Baskiji. Žal župnijske knjige skupnosti niso preživele in o Inñigovem otroštvu nimamo podatkov. Verjame se, da je družina Loyola pripadala starodavni viteški družini, ki je zvesto služila kraljem Kastilje. V provinci Guipuzcoa je takrat vladalo 14 družin, Loyola pa je bila ena izmed njih.
Iñigo je bil zadnji od trinajstih zakonitih otrok (saj je bilo tudi nezakonskih) in, kot pravijo, kot otrok je moral postati duhovnik. Resnost katoliške morale v tistem okolju je bila zelo dobro soobstojna z galantnimi avanturami, dvoboji in drugimi stvarmi, daleč od samostanskega življenja. Čast, ki so jo španski veleposestniki tako spoštovali, se je pozneje spremenila v predstavo Loyole, ki je usmiljenje mesa izključno v duhovno vrednost.
Ignacijeva mati je umrla med rojstvom zadnjega otroka. Dečka je negovala žena kovača. Prihodnji jezuit je odraščal v idili podeželskega življenja. Na nek način je njegova oddaljena sorodnica Dona Maria de Guevara igrala ogromno vlogo pri njegovi vzgoji. S pomočjo svoje skrbi za bolne je Ignacij razvil nagnjenost k delovanju v bolnišnicah za revne.
Ignacija Loyola je že od malih nog odlikoval nagnjenost k pitju in življenjsko ljubeč značaj. Oblekel se je in slikal kot dandy, saj verjame, da bi moral pravi moški slediti modi. Zdaj bi tega fanta imenovali metroseksualec. Natančnih dokazov seveda ni, a nekateri zgodovinarji so nagnjeni k temu, da je bil Loyola oče določene Marije de Loyole.
Maja 1521 je Ignacij sodeloval v vojaški kampanji proti Kraljevini Navarre. Branilci mesta so se že želeli brez boja predati zaradi številčne premoči sovražnika, toda ñigo je to ocenil sramotno in se z manjšo skupino svojih podpornikov odpravil v nedokončano trdnjavo v zgornjem delu mesta, da bi začel s neenakomerno bitko s Francozi. Med obleganjem je sovražni topov poškodoval Loyolovo nogo.
Promocijski video:
Sovražnik je pokazal plemenitost in ranjenega izročil v domovino, kjer so mu kirurgi poskušali povrniti zdravje. V procesu okrevanja so Baskiji veliko brali. Ker njegovih najljubših uspešnic (takrat so to bili viteški romani) ni bilo, je bil Loyola prisiljen brati dela klerikov in druga dela, ki rešujejo dušo. Najprej je obvladal Življenje Kristusa Rudolfa iz Saške in Zlato legendo dominikanca Jakoba Voraginskega - zbirko življenj svetnikov.
Ignacij se je rad prepiral z različnimi ljudmi. Nekoč se je z nekim Mavrom pogovarjal o nedolžnosti Device Marije. Mavra je zanikala, da je Marija po rojstvu Sina Čovekovega ostala devica. Iñigo se je po najboljših močeh trudil braniti čast Device, a Mavra ni uspel prepričati. Hotel je celo zabiti nerazrešljivega debaterja. Verski fanatik, ki se je pripravljen zateči k nasilju, da bi branil svoje svete ideale - to je bil takrat Ignacij Loyola. Poleg tega se je kot pravi vljudni plemič zavzemal za čast Gospe, ki so jo poteptali neverniki.
Nekega dne je Loyola tri dni zapored spovedoval, njegov izpovedni oče pa mu je dal Zbirko vaj za duhovno življenje reformatorjevega opata García Jimenez de Cisneros, ki je vplival na duhovno gibanje Devotio moderna (Nova pobožnost), ki se je na Nizozemskem zelo razširilo. Nekatere ideje iz opatove knjige so se preselile v Duhovne vaje Ignacija Loyole.
Potem ko je svoje razkošno obleko berač dal Ignacij, je oblekel posebej izdelana oblačila iz vreče, ki so služila kot "Kristusov oklep", in se na predvečer Oznanjenja umaknil v celonočno bdenje pred črnim kipom Device na Montserratu. Kmalu se je Ignacij umaknil v majhno mesto Manresu, kjer je živel v bolnišnici za revne in si s hrano zaslužil, prosil za milostinjo. Sedem ur na dan je molil na kolenih. Vsako jutro se je udeležil maše, redno bičil telo in opazoval dolge in stroge poste. Nekdanja fashionista je nehala rezati nohte in lase, da bi premagala svojo nečimrnost. Vse dni, razen nedelje, ni jedel mesa in ne pil vina.
Občasno je imel videnja neke "zelo lepe stvari" kot kača. Ignacij je ob misli nanjo čutil pristno zadovoljstvo in ni mu bilo všeč, če vid izgine. Ko se je romal v Jeruzalem, je Loyola strastno sanjal, da bi ostal v Sveti deželi, toda frančiškanski opat, ki ga je skrbelo njegovo življenje, mu je prepovedal ostati tukaj. Ignacij je vztrajal pri svoji želji, a mu je frančiškan zagrozil z izobčenjem in Loyola je odstopil.
Leta 1526 se je Ignatiy naselil v Alcali, kjer je začel študirati filozofijo. Čeprav se je bolj posvečal apostolski dejavnosti kot študiju znanosti. Njegov življenjski slog je pritegnil pozornost oblasti. Loyola je bil osumljen, da se drži učenja Erazma iz Roterdama, najbolj pa jih je skrbelo to, da so ga nekateri smatrali za alumbrado. Alumbrade (alumbrados, tudi iluminados,luminati - razsvetljeni), privrženci vplivnega mističnega gibanja v Španiji v XVI-XVII stoletju. za njihov ideal je popolno raztapljanje človeške osebnosti v enotnosti z Vsemogočnim in v tem stanju je nemogoče storiti greh, ne glede na to, kaj človek počne. Za občestvo z Bogom, ki so ga učili člani te sekte, ni potrebno sprejemati zakramenta. Leta 1529 je bilo poučevanje prepovedano.
Inkvizicija v Toledu je opozorila na Inigojeve sumljive pastoralne dejavnosti, vendar so ga ugotovili za nedolžnega. Bil je dolžan nositi različna oblačila in se ne oblačiti podobno, kot menihi. V 42 dneh, ki jih je preživel v zaporu, medtem ko je preiskava trajala, so inkvizitorji presodili, da je njegovo poučevanje brez napak, vendar je Loyola moral študirati teologijo 4 leta. Tolejski škof, ki je Ignacija zelo prijazno sprejel, je očetovsko priporočil, naj gre zaradi tega v Salamanco.
V Salamanci so ga že zaprli Dominikanci. Loyola je 22 dni preživel v verigah v samostanskem zaporu. Ko so vsi zaporniki pobegnili iz zapora, je prostovoljno ostal v njem, po svoji izpovedi, "zaradi ljubezni do Boga". Uradno je bil oproščen, a tudi ukazal je študirati štiri leta, preden bo mogel mentorjati druge. Inkvizicija je v celoti sprožila sodne preiskave zoper Loyola osemkrat, vendar njegova učenja in apostolske dejavnosti niso bile nikoli obsojene.
Ignacij je svoje prve prave privržence našel v pariškem kolegiju Svete Barbare.
Sprva jih je bilo šest: Francoz Pierre Favre (Peter Faber) in François Xavier (St. Francis Xavier), Portugalec Simon Rodriguez, Španec Diego Laines (Žid, ki je prešel v krščanstvo) - ki je po smrti Loyole, Alfonsa Salmerona in Nicolasa iz Toleda postal drugi general reda. Bobadilla, ki se je vedno prepiral z Ignacijem.
Novembra 1537 so Ignacij, Pierre Favre in Diego Laines odšli v Rim, kamor so bili poklicani. V kapeli La Storta, nekaj kilometrov od večnega mesta, je Loyola dobil videnje Kristusa s križem na ramenih in Boga Očeta, ki je Sinu zapovedal, naj vzame Ignacija v svojo službo. Pozimi 1538–1539 v Rimu je z blagoslovom papeža Pavla III deset prijateljev ustanovilo Družbo Jezusovo. Od marca do junija 1539 so pripravili listino in pravila za vodstvo skupnosti.
Skupaj s tremi tradicionalnimi zaobljubami reda - revščino, celibatom in pokorščino - so se odločili, da bodo četrti zaobljubi - pokorščino papežu "glede misij". Kdor se je želel pridružiti novi družbi, je moral prestati enoletno preizkusno dobo, pred tem pa narediti trimesečne duhovne vaje, romanje in se posvetiti služenju bolnim.
Teologi verjamejo, da je ustanovitelj jezuitskega reda, reformator katoliške cerkve Loyola, še vedno pomaga človeku, ki išče Kristusa, najti smiseln obstoj. Po Ignacijevi smrti je bilo na svetu tisoč jezuitov.
Zanimivo je, da je Ignacij Loyola, ki ni bil pisatelj, kljub temu uspel pustiti svoj pečat v svetovni literaturi. Številni raziskovalci Cervantesovega dela trdijo, da je bil glavni junak romana "Zvit hidalgo Don Kihot iz La Mancha" kopiran iz njega. In analiza biografije Loyole pomisli, da ta različica ni brez temeljev …
IGOR BOKKER