Kako lahko kapitalizem preživi sebe? In kako se, nasprotno, ne more znebiti samega sebe, ampak, nasprotno, zdrsniti v svoje najhujše, najbolj divje (zgodnje) oblike? Proces notranje eliminacije samega sebe s kapitalizmom je PROGRESIVNA ANTROPOLOGIJA.
To je takrat, ko človek postane pametnejši, bolj izobražen, razmišlja širše in globlje, ve več in ve kako.
Takšna oseba (mislec) ne časti zlih elementov življenja, ampak se prepira z njimi, jih premaga, saj je razumela njihovo naravo in strukturo.
Neumna oseba, ki sanja o dežju v suši, krvavo daruje atmosferske elemente, pametna pa zgradi namakalno napravo. Za dež ne prosi - ker sam postane gospodar dežja.
In vsi problemi zatiralskih družb (ne izključujoč seveda kapitalizma) so povezani z nepremostljivostjo težav za človeka.
To nasprotje med umom in moralo je glavni motivator procesa zatiranja človeka s strani človeka.
Če želite udobno živeti, storite drugemu kaj slabega ali pa boste sami živeli slabo. Če ne najdete nikogar, za katerega bi krivili vaše težave, potem boste ostali pri njih!
Pravzaprav je kapitalizem (tako kot prejšnje oblike zatiralskih družb) žrtvovanje, povsem naravno razumevanje za človeka predkrščanskih dob, da mora osebni uspeh plačati s smrtjo nekoga drugega. Močni, ki so ugrabili moč, žrtvujejo življenje in usode vseh, ki so se izkazali za šibkejše, formalizirali so ga z denarjem (kapitalizem) ali ga ne formalizirajo (prejšnje oblike zatiranja).
Promocijski video:
Kot si lahko predstavljate, papirni bankovci sami po sebi nimajo vrednosti [2], njihova vrednost je le v moči, ki stoji za njimi in ki jih je sprostila v obtok na ozemlju, ki je pod njenim nadzorom.
Od tod tudi pravilo: če je hrane zelo malo, potem je jasno, da jo bodo prejeli le najmočnejši. In le kot posledica zelo brutalnega boja.
Če pa naredite veliko hrane, potem bo grenkoba v boju za hrano izginila. Ni treba, da se človek bori proti drugi osebi - če imata oba dovolj.
Enako velja za druge materialne dobrine. Več jih je, manj nasilno se pretendenti borijo zanje. Ideal je zrak, najbolj potrebne materialne dobrine in še več, brezplačen!
+++
Tako obstajata dva načina za človeka: zlomiti drugo osebo ali razbiti težavo, zaradi katere je druga oseba zlomila. Druga rešitev je neposredno in neločljivo povezana z razvojem znanosti in tehnologije, z duševnim in moralnim razvojem človeške družbe.
Če želite rešiti težavo, ki je na živalsko-zoološki ravni nepremagljiva, morate prenehati biti žival.
Tako premagovanje kapitalizma in nasploh zatiralnega sistema - v duševnem in duhovnem razvoju človeka. Kar zadeva razvoj produktivnih sil, se njihov napredek odraža šele drugič (in hkrati daleč od vedno sorazmernega) duševnega in duhovnega razvoja človeka.
Če želite ustvariti pametni stroj, ki premaga trpljenje delavca ali premaga pomanjkanje tega ali onega blaga v obtoku, morate:
Neumna oseba ne bo izhajala iz kapitalizma, tako kot kruta, hudobna oseba z globokim umom - vendar usmerjena v uničenje in zatiranje, iz nje ne bo izšla.
+++
Od tod tudi namig za obnovo kapitalizma - bolje rečeno njegovih najbolj arhaičnih in barbarskih oblik: duševna in moralna degradacija se vrne točno tja, od koder je bil duševni in duhovni razvoj sprejet.
Zapada v zoološke odnose čedalje bolj grobe oblike zatiranja človeka s strani človeka.
Prav to se je zgodilo pri nas v času "perestrojke" in "reform".
Človek je izgubil človeka v sebi - in svet ljudi okoli njega se je začel spreminjati v živalski svet, v divjino. Tam, kjer je bilo včeraj varno, je postalo nevarno. Kjer je bilo polno, je postalo lačno. Kjer včeraj ni bilo kanibalov - danes so se pojavili.
To so "reforme" 90-ih: zaraščanje antropogene pokrajine s floro in favno primitivnosti.
+++
Manj ko je človek lastnik elementov, več žrtev jim prinese. In objektivno - ker ne gre drugače. In subjektivno - ko nekateri poskušajo odvzeti drugim čim več koristi.
Kjer ni bagrov, ljudi mučijo z lopatami, kjer ni smetišč, ljudje so prisiljeni nositi nosila in se vleči s samokolnicami.
Kjer je malo hrane - tam je veliko zmagovalcev. Kjer je veliko, ga lahko razdelimo po načelih, ki so blizu komunizmu: jejte, ne zamerite, še vedno niso vedeli, kaj bi s tem.
Primitivna proizvodnja ni samo neučinkovita, ampak je pošastno kruta. Tehnično se razvija proizvodnja daje vedno več, a zahteva od človeka - vse manj.
Zgodijo se čudeži napredka: oseba, ki je eno uro delala, ne da bi se posebno obremenjevala, je proizvedla več izdelka kot oseba, ki je trdo delala 14 ur! Kako je to mogoče? Samo zahvaljujoč razvoju tehnologije.
Če pa se krutost proizvodnje v osnovi zmanjša, se bo zmanjšala tudi človeška surovost v nadgradnji. Položaj zatiralca v očeh množic ni več tako dragocen in položaj delavca ni več tako grozen, ne tako nezavidljiv.
Boj za vodstvene položaje ni več tako strašljiv. Včasih se celo začne obnašati po pravilih - in ne kot gopota na prehodu.
Če naredite delavčevo usodo ne grozno, tudi razredni boj ne bo grozen. Konec koncev, eno sledi drugemu: slabše ko je človek v kleti, težje se trudi iz njega.
Posledično lahko kapitalizem preseže sebe, duševno in duhovno razvija človeka.
In vse to je klasični marksizem, v katerem napredek proizvodnih odnosov sledi razvoju produktivnih sil.
V duhovnem in intelektualnem razvoju človeka ni avtomatizma. Dojenček se ne rodi z nagonsko žejo, da bi hitro sedel za mizo in pridobil več znanja! Človekov razvoj ni nagon, kot sta dihanje ali srčni utrip.
Človek iz roda v rod se lahko razvija - z nabiranjem znanja in ga lahko razgradi, izgubi. Kaj storiti v drugem primeru - marksizem ne odgovarja. Takšne situacije ni upošteval.
+++
Marksizem pravi: produktivne sile morajo dozoreti. Kar pa lahko dozori, lahko prezre in gnije. Zorenje plodov se ne razvije le v zrelo sadje, ampak tudi razpade.
Po našem mnenju vse določa kulturno in izobraževalno okolje, ki tvori notranji svet človeka. Dobro oblikovana oseba - dobro organizira produktivne sile okoli sebe, pametno izbira orodja. Ne razvijajo se samo tako, produktivne sile! Razvijajo jih tudi specifični umi, izumitelji, inovatorji, inženirji, oblikovalci itd.
In če človek slabo oblikuje kulturno in izobraževalno okolje? Kako smo v 80. letih?
Če smo v kulturni in izobraževalni sferi pustili človeka iz razumnih oblik duhovne vzgoje, potem je propad produktivnih sil le vprašanje časa.
In danes je težava v tem, da se razpoložljive produktivne sile ne uporabljajo. Podjetja delajo s polovično močjo, proizvajajo veliko manj izdelkov, kot bi jih lahko v svojem običajnem načinu … Torej, kaj je problem - v produktivnih silah ali v duhovni degradaciji družbe?
V glavi ima različne himere, halucinacije in nasprotujoče si neumnosti, križ med Solženicinom in levičarji. Nima instinkta za laži, za sranje in sranje, s katerimi se hrani. In ima produktivne sile, miruje, samo jih ne uporablja …
+++
Marksizem dopolnjujem s takšnim odkritjem: če so notranje motivacije človeške dejavnosti postale bestične, se bo celotno zunanje okolje človeka začelo degradirati v primitivno.
Če želite samo tisto, kar si žival želi, potem boste živeli le v tistem, v čemer živijo živali.
Ne vem (to je sporno vprašanje), kako zavestno je golem [3] kapitalizma v okviru samoohranitve uporabil "destruktivno antropologijo". Deloma se je morda golem zavedal, kaj počne (Dullesov načrt), delno je nagonsko pograbil degenerate, kot da je utonil človek za hlode, deloma so bile le okoliščine, kombinacija nesreč.
Napredek je nekaj, česar čez noč ali dedovanje ni mogoče zajeti - kot lastnina ali krona. Človek lahko živi od dela nekoga drugega, parazitira na njem, mentalno pa se ne more razvijati, če bere nekoga drugega.
Golem kapitalizma (njegovo kolektivno samozavedanje), če ne z umom, potem s srcem čuti, da je v teku, njegova smrt. In da bi se rešil, je sprožil tehnologijo množične degradacije "človeškega materiala".
Nekdo je prvi rekel, drugi pa pobral: naše odrešenje je v človeški neumnosti! Oblikovanje pametnih - oblikujemo svoje lastne, če že ne grobove, nato pa nadomestke, izpodrivalce!
+++
V družbi ljudi morate biti pametnejši od vseh. V nasprotnem primeru - če so podrejeni pametnejši od vas - pride do vodstvene krize.
Toda kako doseči prevlado na tem področju?
Bi se morali največ naučiti?
Ali pa spustite druge na dno primitivnega, da bi se zanje oseba, ki ima tri stopnje prave izobrazbe, zdela akademik?
Drugi način je lažji.
Če družbo sestavljajo moroni, jih je enostavno voditi in ne bo vam treba posebej obremenjevati lastne intelektualne kakovosti.
+++
V svetu duševne degradacije so zapletene oblike razmišljanja z vso njihovo racionalnostjo in uporabnostjo, kar je enostavno dokazati tistim, ki so sposobni zaznati racionalne argumente, nepriznane.
Mentalno in duševno nezrela oseba ne more voditi zrelega načina življenja, neumna oseba ne more inteligentno upravljati.
Zaradi tega intelektualci zamerijo ljudem, ki jih "niso podpirali" in tako naprej.
Ampak!
Ti intelektualci ne razumejo pomembne stvari: neumno je vsiljevati ljudem tisto, česar ne potrebujejo, niso v povpraševanju - in nato biti užaljeni, da ljudje ne gorijo od navdušenja, da ti pomagajo.
Ali ga ljudje potrebujejo; ali pa je še prezgodaj.
Ali pa je morda prepozno.
Kajti sadje je nezrelo, zrelo in gnilo.
V trenutku, ko sadje dozori, ne traja večno. In poleg procesov ustvarjanja obstajajo tudi procesi propadanja. Življenje ni "vzpon v eno smer" - lahko gre navzgor, pade navzdol ali gre nekam na stran, v slepo ulico.
In kaj sta "vrh" in "spodaj"? Določajo jih, kaj človek meni kot idealno, idealno državo (primerjajte težnje kulturnega delavca, ki si prizadeva za znanje, in njegovega kolega alkoholika, odvisnika od drog).
Se pravi, da je ideal, ki usmerja težnje, odvisen tudi od duhovnega razvoja človeka.
Če je človek neumen, potem so njegove sanje in težnje neumne. In če se spremeni v žival, potem so vse njegove težnje živali, zveri.
Žival se na splošno ni sposobna razvijati, njen življenjski cikel je zaprt v krogu obnovljivih generacij. Generacije se spreminjajo, a nič drugega se ne spreminja …
Seveda se lahko uležejo od sitnosti - vendar nič več.
+++
Marksizem je rekel, da bo kapitalizem nadživel sam z lastnim razvojem, izboljšanjem.
Mislil sem na razvoj produktivnih sil.
In dodamo še zelo pomembno stvar: toda razvoj produktivnih sil je derivat razvoja človeka, od progresivne antropologije, in ne obratno!
Z odstranjevanjem surovosti pride do zbliževanja življenjskih načinov zatiralca in zatiranih
Na začetku je med njima vrzel - kar je v resnici povzročilo potrebo po zatiranju v očeh in psihologiji zatiralca.
To je grozno delo v groznih razmerah, ki jih mora nekdo opraviti, česar nočete.
Ko delo ni več grozno in pogoji niso več grozni, se zmanjša tudi strah pred njimi, zaradi česar so kruti.
+++
V postopku ni avtomatizma. Opisana dinamika deluje samo v svetu duhovno naraščajoče osebe, v svetu zmagoslavnega Razuma. V degenerativnem svetu (kot je to v 21. stoletju) ljudje ne morejo rešiti nobenega problema iz prvega razloga iz tisoč razlogov, ki si ga ne morejo postaviti, ga formulirati. Od kod prihaja odgovor - če vprašanje ni bilo postavljeno ?!
+++
Glavna stvar, ki je v teku, je imeti osebo, ki lahko oblikuje vprašanja
Rešitev težave prihaja (čeprav ne takoj) - kjer je težava prepoznana kot težava. In tam, kjer je ne vidijo, kjer je utonila v vsakdanjem življenju, vsem, ki se zdijo "popolnoma naravni" in "brez alternative" - tam seveda ne bo mogoče najti rešitve, če bi se rodila in umrla v krogu za toliko generacij, kolikor jih želite.
To je glavna lekcija tisočletja starodavne, predkrščanske zgodovine človeštva, v našem času dobro raziskane.
Kjer v zlu in surovosti, umazaniji in umazaniji, kanibalizmu ne vidijo nič nenaravnega ali grdega, tam jih nikakor ne premagajo, ne glede na to, koliko časa je zgodovina ljudem dopuščala.
+++
Ustvarite osebo, ki zna zastavljati vprašanja, postavite vprašanja "zakaj je tako?" - in rešili boste (sčasoma) vse in vsako težavo! To je jedro in žarišče življenja, to je duh zgodovine in civilizacije.
***
[1] In nadalje: „Kakšna je družbena vloga domačega hlapca? Seveda - do sproščanja živčno-možganske energije intelekta iz potrebe po ohranjanju doma čistega: uničiti v njem prah, leglo, umazanijo. V njegovem pomenu gre za zelo častno sodelovanje fizične energije … Treba je ustvariti nekakšen socialni katekizem, knjigo, ki bi preprosto in jasno povedala o potrebi po različnih povezavah in vlogah v procesu kulture, o neizogibnosti žrtvovanja. Vsaka oseba nekaj žrtvuje …"
[2] Preprosto jih je mogoče preklicati in umakniti iz obtoka. Poleg tega jih je mogoče korenito razvrednotiti, zapleniti jih lahko - tako z neposrednim nasiljem kot s farso sodišča in jih odvzeti s sodno odločbo. Itd.
[3] V sociologiji izraz "golem" pomeni kolektiv, ki ga sestavlja veliko ljudi z združitvijo volje in želja. Golem - kot družbena organizacija - je brez individualnosti tistih, ki ga sestavljajo, vodijo ga le najbolj splošni, skupni interesi vseh njegovih konstitutivnih ljudi. Golem razvije svoj program delovanja, lastne motive, ima nagon za samoohranitev in številne druge lastnosti, ki so lastne diskretnim organizmom (jate, črede, roji, mravljišča).
[4] Čeprav je s stališča starodavnega lastnika sužnjev vsaka obrt, literatura ali mehanika vsako delo sramotno, nedostojno svobodnega človeka. Vsaka plačana obrt je znak pomanjkanja svobode in pripadnosti nižjim slojem družbe.
[5] Zakon zatiralske družbe: najslabše plačujejo dela. To je posledica togega sistema kast, v katerem so najmanj prestižna dela množica izobčencev, parij družbe. In ljudje, ki so blizu vladajočim slojem, se ukvarjajo s prestižnejšimi zaposlitvami, zato se ti ljudje pogosteje srečujejo z dvigom plač.
Avtor: A. Leonidov