To so knjige iz svinčenih plošč, prišite s kovinskimi obroči. Njihova starost je približno 2000 let. Leta 2008 so jih v Jordanu odkrili beduini z imenom Hassan Seda. Knjige so pritegnile pozornost s tem, da se na njihovih straneh omenjajo Jezus Kristus, pa tudi apostoli Jakov, Peter in Janez.
Dvome skeptikov sta odpravila fizika Roger Webb in Chris Haynes.
Izvedli so kemijsko analizo zlitine na osnovi svinca, iz katere so bile narejene te knjige. Njegova sestava se je izkazala za identično sestavi starodavne rimske plošče, ki so jo odkrili arheologi v Dorsetu v Angliji. Njegova starost je tudi približno 2000 let. Raziskovalci trdijo, da so bili artefakti izdelani približno v istem času. To kažejo tudi iste sledi korozije.
Izotopska analiza je potrdila, da knjige niso nastajale v 20. ali 21. stoletju, kot nekateri verjamejo. Mimogrede, društvo je vodilno kodo sprejelo dvoumno. Nekateri posnetki so bili celo ocenjeni kot provokativni. Besedilo na primer pravi, da je prerok Jezus verjel v boga, ki je bil hkrati moški in ženski.
Trdijo tudi, da so bili njegovi nauki le preporod stare judovske religije. Mimogrede, knjige vsebujejo zgodbo o Božjem nastopanju med ljudmi med Jezusovo molitvijo v Salomonovem templju, ki je opremljena z ilustracijo - Kristusovim portretom. Naloga fizikov pa je bila, da ugotovi pristnost artefakta in so ga prepoznali kot resničnega.
Od kod so te knjige nastale?
V oddaljenem brezvodnem območju na severnem Jordaniji med leti 2005 in 2007 je bila odkrita zbirka približno sedemdeset knjig, od katerih je vsaka sestavljala 5–15 svinčenih listov skupaj s svinčenimi obroči.
Promocijski video:
Hitra poplava je razkrila dve niši v notranjosti jame, od katerih je bila ena označena z menoro (sedem razvejen svečnik), starodavnim judovskim verskim simbolom.
Nekateri jordanski beduin je odprl zapiranja teh niš in to, kar je našel v notranjosti, je lahko izjemno redek spomenik zgodnjega krščanstva.
Po tem so jih odpeljali v Izrael. To je sprožilo jezen odziv jordanske vlade, za katerega poroča BBC, da je šlo za tihotapljenje.
Izraelski beduin, ki ima zdaj knjige, zanika, da jih je tihotapil iz Jordanije in trdi, da so bili v njegovi družini zadnjih 100 let.
Po mnenju jordanskih oblasti si bodo "prizadevale na vseh ravneh", da bodo relikvije vrnile v domovino.
Direktor jordanskega oddelka za antike Ziad al Saad trdi, da so te knjige morda napisali Jezusovi privrženci v desetletjih takoj po njegovem križanju.
"Resnično imajo veliko vrednost in morda več kot kumranski listki Mrtvega morja," pravi al-Saad.
"Morda bo treba izvesti nadaljnje raziskave in preverjanje verodostojnosti teh dokumentov, vendar so prve informacije zelo spodbudne in zdi se, da imamo pred seboj zelo pomembno in pomembno odkritje, morda najglasnejše odkritje v zgodovini arheologije."
To se sliši skoraj neverjetno - kaj torej dokazi?
Knjige, izdelane v obliki "kod", to je v običajni knjižni obliki, za razliko od svitkov, so bile očitno vlivene v svinčene kalupe, preden so jih pritrdili s svinčenimi obroči.
Listi, ki jih sestavljajo, o velikosti kreditne kartice, vsebujejo besedilo v hebrejščini, večina je šifrirana.
Če spomenik res spada v zgodnje krščanstvo in ne v judovsko tradicijo, potem je njegova vrednost ogromna.
David Elkington, raziskovalec starodavnih arheoloških najdb, povezanih z religijo, in vodil britansko skupino, ki si je prizadevala, da bi vodilne knjige nedotaknjene vrnili v jordanski muzej, je bil eden redkih, ki si je zbirko ogledal iz prve roke.
Po njegovem mnenju je to morda najpomembnejše odkritje v krščanski zgodovini. "Misel, da imamo na razpolago predmete, ki bi jih prvi cerkvi imeli v rokah, je dih jemajoča."
Verjame, da so najbolj zgovorni dokazi o zgodnjem krščanskem nastanku spomenikov morda slike, ki krasijo platnice knjig in nekatere strani, ki so do danes odprte za ogled.
Po Elkingtonovih značilnostih spomenikov kaže, da je zgodnja krščanska tradicija Jezusovo podobo poleg drugih ljudi razumela kot Božjo manifestacijo.
"Gre za prihod Mesije," pravi raziskovalec.
"V zgornjem delu enega od platnic knjige vidimo menorah-svečnik, ki so ga Judje kategorično prepovedali upodabljati, saj je bil postavljen v hram Svetega sveta v znak Božje navzočnosti."
"Torej, pred nami je prihajajoči Mesija, ki prihaja k Svetemu Svetemu, z drugimi besedami, on ima znak svoje izbranosti Boga."
Philip Davis, profesor emeritus na oddelku za starozavezne študije na Univerzi v Sheffieldu, trdi, da je najbolj prepričljiv dokaz o spomeniku zgodnjekrščanskega porekla plošča, na kateri je vtisnjen zemljevid svetega mesta Jeruzalem.
„Ko sem videl to, sem bil osupnjen. Navdušila me je ta podoba, tako izrazito krščanska, «pravi profesor.
»V ospredju vidimo križ, za njim pa se zdi, da je kraj, kjer je bil Jezus pokopan. Gre za majhno zgradbo z odprtim izhodom, za katero se vidi mestno obzidje. Prisotni so tudi na drugih podobah in nedvomno so to stene Jeruzalema."
Križ je najbolj izrazen simbol. Videti je kot velika T in to so križi, ki so jih Rimljani uporabljali za kaznovanje s križanjem.
"To je krščansko križanje, ki se dogaja zunaj mestnega obzidja," pravi Davis.
Margaret Barker, strokovnjakinja za novozavetno zgodovino, poudarja, da lokacija zadevne najdbe govori bolj o starokrščanskem kot judovskem izvoru.
"Vemo, da sta dve skupini kristjanov pregnali preganjanje v Jeruzalemu in prečkali reko Jordan v bližini Jericha, nato pa nadaljevali proti vzhodu zelo blizu mesta, kjer so bile najdene knjige," pravi.
„Druga okoliščina, ki najverjetneje kaže na zgodnjekrščanski izvor, je, da to niso svitki, temveč kodi. Pisanje besedil v obliki kode, predvsem pred svitki, je znak zgodnjekrščanske kulture. Zapečatenje knjig je tudi značilnost tajne tradicije zgodnjega krščanstva."
V knjigi Razodetja obstajajo dokazi o tako zapečatenih knjigah.
Eden od fragmentov besedila iz odkrite zbirke, ki je bil prebran in preveden, vsebuje tudi sklicevanje na Sveto pismo.
Postavljen je blizu podobe menore in se glasi: "Hodil bom po pravični poti." Ta izraz se pojavlja tudi v knjigi Razodetja.
Če je to v judovskih besedilih dokaj razširjen izraz, potem se tu lahko nanaša na Kristusovo vstajenje.
Seveda vsi predmeti v zbirki spadajo v isto zgodovinsko obdobje.
Raziskave zelo korodiranih svinčenih kovinskih strokovnjakov kažejo, da knjiženje ni zadnje čase.
Arheologija zgodnjega krščanstva je imela doslej zelo majhno število spomenikov.
O tem, kaj se je zgodilo po Jezusovem križanju, vse do poslanic Ap. Pavla, ki izhaja iz več desetletij pozneje, ki opisujejo širjenje krščanstva zunaj judovskega sveta na zahodu.
Do zdaj še ni bilo tako obsežnih odkritij, povezanih z zgodovino zgodnjega krščanstva v njegovi prvotni deželi in segajo v tako zgodnje čase.