Fenomen spiritistične fotografije kot oblike posredništva je bil predmet ostrih polemik od samega trenutka, ko je leta 1862 bostonski graver po imenu William H. Mumler prvič fotografiral "duha". Skeptičnost opazovalcev je več kot upravičena: niti ena vrsta medijskega prostora ne daje takšnega obsega prevarantom, kot umetnost fotografske manifestacije, ko se na plošči nenadoma pojavi tako imenovana "dodatna" podrobnost - najpogosteje "duh" pokojnika (predvsem na veselje sorodnikov, ki žejijo prejeti potrdilo o posmrtnem obstoju ljubljene osebe).
Nikoli nisem opravil nobenih posebnih raziskav na tem področju [6], toda v zatemnjenih sobah za seanse sem komuniciral s skoraj vsemi mojstri tega žanra našega časa. "Duhovi", ki so se pojavili na mojih fotografijah, niso imeli niti najmanjšega odnosa do mene, mojih prijateljev ali sorodnikov, zato nisem imel osebnih razlogov, da bi se počutil v pojavu. Na drugi strani je bilo veliko razlogov za začetne predsodke.
Najprej so me zelo navdušili razkrivajući demonstracije študenta inženirja P. McCarthyja (najprej sekretarja Sheffieldskega društva za psihična raziskovanja, nato mojega asistenta pri londonskem O. P. I.), ki je prepričljivo dokazal, da psevdo-duhovna fotografija ni tako težka dobiti celo v popolnoma nadzorovanih pogojih.
McCarthyjev trik je bil naslednji. Člane občinstva je prosil, naj izberejo eno od več knjig, v njej pa - naj poiščejo in si zapomnijo določeno besedno zvezo, ki jo je obljubil, da bo reproduciral na fotografski plošči, ne glede na to, v katerem jeziku je bil napisan. Publika je navadno izbrala Sveto pismo.
McCarthy bi knjigo odprl "naključno" - tako jo je pripravil tako, da se je odprla na želeno stran - in gledalce prosil, naj izberejo odstavek in v dobro prikritem predlogu zagotovijo želeno izbiro. Ko je prejel želeni rezultat, je povabil občinstvo, naj navede jezik, v katerem naj bi stavek napisal, skoraj zagotovo vedoč, da bo izbira padla na kitajščino ali grščino. Obiskovalci so pod vplivom že omenjenih metod skoraj vedno raje kitajsko. [7] Raziskovalec je podrobno opisal štiri povratne dogodke, ki jih je imel v oktobru 1935 v številki Psychic Science.
Člani komisije so vsakič natančno pregledali lažni medij in ga celo z lisicami vklenili v upanju, da bi izključili možnost goljufije. V njegovih oblačilih ni bilo najdenih skritih naprav. Vendar mu komisija ni mogla zanikati vsaj ene stvari: govorimo o razvpitem "zatemnjenem uradu", ki bi ga po tradiciji morali brez izjeme zagotoviti vsi mediji. Dejstvo je, da je bil na kazalcu McCarthyja pritrjen tako imenovani "psiho tiskalnik" - zvit domač pripomoček, spretno prikrit v barvo kože. Če je na fotografsko ploščo natisnil besedilo, ki ga je občinstvo čakalo, je moral le s prstom kazati na ploščo.
Uspeh teh demonstracij je presegel vsa pričakovanja: ko je čarovnik razložil bistvo dogajanja, je občinstvo odločno zavrnilo, da bi verjeli, da so žrtve namerne potegavščine. Tudi McCarthyjev oče ni dvomil, da je njegov sin nadarjen medij. McCarthy je spoznal neupravičenost ustnih samorazkritij, dal je dolgotrajen intervju za Armchair Science (uredil moji pokojni prijatelj AN Lowe), kjer je podrobno opisal svojo metodo, z uporabo diagramov in risb.
»Telo 'psiho tiskalnika', kot ga imenuje g. McCarthy, je kovinski cilinder dolg približno pet centimetrov in premer približno en centimeter. Cev vsebuje tri tesno pritrjene predelke: filter in leče, majhen drsnik z žarnico in baterijo. Osnova dvokomorne baterije, ki napaja žarnico s pomočjo kontaktne vzmeti, sta cink in ogljik v šibki raztopini žveplove kisline z dodatkom kalijevega biokromata kot depolarizatorja. Ker je elektromagnetna moč vsake kamere približno dva volta, se na žarnico uporabi napetost v višini skoraj 4 voltov: gori zelo svetlo in zagotavlja skoraj točkovni žarek svetlobe. Drsnik je pritrjen pred svetilko z elastičnimi zaporami in majhnim kavljem. Pred fokusiranim objektivom je nameščen filter,odrezovanje vidnega dela spektra in oddajanje samo vijoličnih in ultravijoličnih žarkov. Ta pametna naprava v barvi mesa pritrdi z dvema obročema na kazalnik, zato jo morate le usmeriti na ploščo v temi, da na sliki dobite "sporočilo iz zagrobnega življenja". Baterija je sposobna podpirati luč v žarnici nekaj minut, vendar to ni potrebno: za pridobitev petih "dodatnih" odtisov potrebujete največ dve sekundi in pol. "[8]vendar to ni potrebno: za pridobitev petih "dodatnih" odtisov je potrebnih največ dve sekundi in pol. "[8]vendar to ni potrebno: za pridobitev petih "dodatnih" odtisov je potrebnih največ dve sekundi in pol. "[8]
Promocijski video:
Se sploh čudim, da so me McCarthyjeve demonstracije postavile skeptično do pojava spiritistične fotografije? Poleg tega so, kolikor sem vedel, obstajali še drugi zelo učinkoviti načini manifestacije, ki so omogočali doseganje zelo impresivnih rezultatov brez vmešavanja "mrtvih" in "duhov". Ko se je zvezda Johna Myersa, ki je takoj zaslovela kot "genij duhovne fotografije vseh časov", dvignila, seveda nisem dobila strahospoštovanja.
Huda bitka, ki se je odvijala med Myersovimi nasprotniki (ki jih je v nedeljski pošiljki vodil Lord Donegall) in njegovimi podporniki pod vodstvom Mauricea Barbonella (Psihične novice), prav tako ni bila zelo resna. Komaj je vredno zdaj osvežiti bralčev spomin z vsemi podrobnostmi te veličastne razprave; Pojdem naravnost do opisov dogodkov, ki so se zgodili med tednom (17. in 22. avgust), ko sem, ko sem sprejel izziv več medijev naenkrat, prispel v Long Dale (New York), da bi bil priča Myersovemu slavnostnemu koncertu.
"Junak dneva" je kot inšpektorje povabil dva znanstvenika s čikaškega tehnološkega inštituta, fizika Howarda Betza in foto strokovnjaka Normana Bartleyja. Slednji je iz Chicaga prinesel tri plošče in jih z lastno roko naložil v zatemnjeno sobo. Najprej se je neki mladenič fotografiral, nato celotno občinstvo in na koncu tretji krožnik sploh ni bil nabit: v rokah ga je držal fizik, ki je stal na odru. Myers je ukazoval le, kdaj naj zasukne vijak. Strokovnjaki so nato odšli v zatemnjeno pisarno in začeli z manifestacijo. Nekaj časa pozneje je nekdo potrkal na vrata: no, kaj, pravijo, obstajajo rezultati? Izšel je fizik. "Žal obstaja," je tiho odgovoril.
Potem se je na sceni pojavil Bartley. "Plošče smo razvili na standardni opremi," je dejal, "s pomočjo razvijalca, ki smo ga prinesli s seboj, in v vseh treh slikah smo našli dodatne podrobnosti, ki so se pojavile nerazložljivo. Nič takšnega se ni zgodilo med poskusnimi streljanji, ki so bili izvedeni pred tem.
Tako se je demonstracija končala v popolnem zmagoslavju. Psihični opazovalec je dogodku dal pet stolpcev: »Resničnost nadnaravnega pojava je prepričljivo dokazana. Poskusi so bili izvedeni v idealnih pogojih."
Ta objava je od mene sprožila več vprašanj. Dejansko je več članov občinstva prepoznalo svoje pokojne sorodnike med duhovitimi foto-liki. Avtorji članka pa so pozabili omeniti eno majhno podrobnost: John Myers se je, kot se mu je zgodilo precej pogosto prej, nenadoma znašel v izjemnem navdušenju in v trenutku, ko je prišlo do manifestacije, vdrl v zatemnjeno sobo in tako zlomil eno glavnih eksperimentalni pogoji.
Pozneje je medij trdil, da se je to zgodilo proti njegovi volji: preprosto ni mogel ostati na mestu. Da je bil Myers nadvse navdušen, sem se lahko prepričal še pred začetkom demonstracije. Sem pa opazil nekaj drugega. Za zajtrk je šel ven s povojenim kazalcem, ki mu je razlagal, da se je med britjem rezal. Takoj sem se spomnil McCarthyjevega valja. Kaj pa, če je Myers v Angliji dobil "psiho tiskalnik" ali kopijo? V tem primeru je njegov nastop v zatemnjeni sobi pojasnil vse "čudeže".
Razmere so bile nerodne. V neposredni pripravi seje nisem sodeloval. Dva moška iz Chicaga sta se počutila kot dojenčka v gozdu. Vedeli so vse o fizikalnih procesih fotografske manifestacije, vendar se niso povsem zavedali elementarnih metod varanja. Nič drugega ni bilo, kot da bi s kukom ali prevarom ugotovili, ali ima Myers kaj skrito pod zavojem. In na odru sem se, potem ko se je demonstracija začela, pretvarjal, da sem se spotaknil, padel na Myersa in, kot bi ga, po naključju prijel za prst! Ne, John Myers očitno ni uporabil metode McCarthyja. No, morda je bil njegov vdor v pisarno res posledica nenadne histerije.
Malo pred incidentom Long Dale sem imel še en sestanek s tem virtuozom duhovne fotografije. Osebno me je povabil, da se udeležim posebnega zasedanja za prijatelje v hotelu St. Moritz v New Yorku. Vzevši ženo, sem šel tja kot opazovalec. Absolutno nisem hotel sodelovati pri neposredni pripravi seje.
Do takrat so me mediji s svojimi triki, resničnimi in lažnimi, z vidika parapsihologije prenehali zanimati: na njihovo delo sem se začel nanašati izključno kot psihoanalitik. Razvil sem globoko prepričanje, da zavest medija deluje hkrati na dveh ravneh in vsak umetni poskus ločevanja teh dveh funkcij bo neizogibno vodil v neuspeh eksperimenta. V nekem trenutku sem se celo domislil: kaj če prepričam Johna Myersa, da se uleže na "analitični" kavč? Kaj pa, če vam uspe izvedeti nekaj o posredniku duha po imenu Black Foot (v angleščini - "Black Foot"), o drugih nenavadnosti njegove posebnosti?..
Toda nazaj v New York. V temi so odpakirali povsem novo embalažo fotografskega papirja. Prisotnim je bil razdeljen list papirja; vsakega so prosili, naj drži svoj list v šibki luči. Fotograf po imenu Siegel, ki je prinesel kaseto, je trdil, da se ga Myers sploh ni dotaknil. Pravzaprav je odgovor na vprašanje, ali so bile nenavade, ki so se kmalu pojavile na teh listih, paranormalnega izvora, neposredno sorazmerne z resničnostjo te zadnje trditve.
Vendar se nisem potrudil, da bi overil Myersove "psihične" fotografije. V tistem trenutku me je zanimalo samo eno vprašanje: kaj točno se bo pojavilo na dveh listih, ki sva jih prejela moja žena. Zgodilo se jim je nekaj čudnega; če je šlo le za naključje, si vseeno zasluži, da se o njem pove. Dovolite mi, da citiram iz lastnega intervjuja za revijo Psychic Observer:
Nekaj mi je odvrnilo pozornost; nato so zbrali rjuhe, jih dali nekaj minut moji ženi in jih nato poslali na manifestacijo. Na mojem listu se je pojavil "izstrelk v letu". Na ženinem listu - "luna in sonce" ali v vsakem primeru dve kroglici, v sorazmernih velikostih, ki spominjata na ta dva svetila - tako je medij sam razvozlal "sporočila", ko so mu bile razvite slike dana v razlago.
Moj "izstrelki", sodeč po šibki sledi, ki mu je sledila, je res nekam odletel. Nekoliko nenavadno pa je izgledal kot kapljica tekočine. Vdolbina v glavi "projektila" prav tako ni bila videti vojaška. Vendar je medij lupino "prepoznal" zelo samozavestno in z njim se nisem upal prepirati.
"Luna in sonce", ki za mojo ženo ni imelo pomena, je v meni vzbudilo zelo radovedne asociacije. Za začetek sem sprejel povabilo Johna Myersa, saj sem bil povsem prepričan, da govorimo o torek, ko sem bil prost. Takoj ko sem odložil, sem spoznal, da bo zasedanje potekalo v ponedeljek, ko sem moral zasedati mojstrski stol na sestanku skrivnega "bratstva". Tako je bilo treba eno od obeh vabil zavrniti. Žena mi je svetovala, naj ignoriram »brate«: tam kot vodja nisem bil najbolj očiten lik, poleg tega pa bi lahko v prihodnosti računal na drugo povabilo.
Vse to mi je blestelo skozi glavo, medtem ko sem pregledoval par žarečih kroglic, ki so se skrivnostno pojavile na ženinem rjuhu. Trikotnik masonskih simbolov sestavljajo Luna, Sonce in Mojster ("manjši svetilniki" v njihovi terminologiji). Tisti večer, ko sem opustil mojstrski stol, sem postal svetilnik, ne samo "majhen" - zmanjšal sem se na nič. Še dva simbola, "odtrgana" od mene, sta se pojavila na listu moje žene - vsekakor nobeden od udeležencev zasedanja ni prejel ničesar, kar bi bilo videti kot nebeška telesa. Je šlo za naključje ali je morda bila posledica telepatskega stika? Moje začudenje se je povečalo šele, ko so mi posodo odstranili iz kopeli za razvijalce: ne glede na to, kako težko verjamem, se je pokazala, da je "lupina" natančna reprodukcija dela telesa, ki mi je blestel skozi glavo: dve kroglici sta popolnoma dopolnili sliko."
To je sporočilo, ki sem ga napisal na prošnjo Johna Myersa. Žal mi je odgovorni urednik Ralph Pressing s svojimi komentarji dal reklamni značaj, kar me je neprijetno prizadelo. "Resničnost spiritistične fotografije je neizpodbitno dokazana!" - je zavpil naslov. "Resnica pojava je bila končno ugotovljena," je veselo dejal glavni urednik v besedilu. "Nihče si ne bo upal podvomiti o resničnosti izjav, ki so jih podpisali udeleženci zasedanja, ki je priložen temu članku. Nihče si ne upa dvomiti v nadnaravne sposobnosti Johna Myersa."
Članek resnično vključuje podpisane izjave očividcev. Nisem pa sumil, da s svojo prisotnostjo pomagam ugotoviti resnico pojava in celo "za vse čase" - to sploh ni bilo del mojih načrtov. Po drugi strani pa beležka ne vsebuje ničesar, kar bi me lahko prisililo, da se lotim samoodrekanja.
Johnu Myersu o tem nisem povedal pred kratkim: zdelo se mi je, da ne bo navdušen nad takšnimi razodetji. To sem storil pred kratkim kot odgovor na pismo, v katerem je prosil za spomine na tiste spiritualistične demonstracije. "Zakaj ne bi imeli nekaj psihoanalitičnih seansov z mano? - Predlagal sem mu maja 1943. "Bi mi povedali o svojih sanjah, o svojem otroštvu … Tako se bomo naučili marsikaj zanimivega o fenomenu spiritualistične fotografije, porabili pa boste tudi čas z veliko koristnostjo zase." Pozneje mi je uspelo opraviti tri pogovore z medijem, vendar teh poskusov ni hotel nadaljevati, zato je zgodba o izvoru posrednika duha z imenom "Črna noga" ostala skrivnost. "Veste, sami izgledate kot Indijanec," sem pripomnil enkrat.- Kot otrok niste bili všeč zgodbam o rdečih kožah? Natančnega odgovora nisem dobil, vendar do danes ne dvomim, da se ločitev "duha" od Myersove psihe nanaša na prva leta njegovega življenja.
Najbolj pa bi rad ugotovil, ali ima Black Foot kaj skupnega s primerom, ki ga je medij opisal v svojih avtobiografskih zapiskih. Enkrat v otroštvu so ga zaprli v kletni kotel in, izčrpan od obupanih poskusov, da bi se spravil sam, je na koncu zaspal. Je njegov podzavest rešil težavo? Mogoče se je nezavedno izmuznil iz pasti, kot zaspalec? Kdo je bil potem tisti "bradati moški v belem", ki se je pojavil, da bi ga rešil, prototip Modrega starca, o katerem je Jung pisal? Mogoče je bila ta vizija, ki je bila pod vplivom takratne spiritualistične mode za različne vrste eksotizma spremenjena v »črnoglavi duh«? John Myers trdi, da se je mnogo let pozneje sivolasi starec pojavil kot še en srhljiv "gost" na enem od svojih fotografskih plošč. To kaže na toda se s to številko vsaj ni identificiral.
Občasno slišim ponavljajoče se vprašanje: Kaj je Myers skušal dokazati s svojo demonstracijo? Na to odgovorim, tako kot pred dvajsetimi leti, z vprašanjem: kaj, vsaka demonstracija paranormalnih sposobnosti zagotovo služi točno določenemu namenu? Če na poti odkrijemo nekaj novega, neznanega in se odkrijemo od odkritja samo zaradi svoje nezmožnosti razumevanja, kaj točno to "dokazuje", ne predstavljamo torej protiznanstvenega pristopa k poslu?
V tem življenju nič ni dokončno. Človeški možgani so polni neverjetnih skrivnosti, ki jih želijo rešiti. Če je spiritizem na kakršen koli način dragocen, je le z nedvomnim prispevkom njegovih privržencev velik vzrok človekovega samospoznanja.
Iz knjige: "Med dvema svetovoma". Avtor: Fodor Nandor