- Povedali so mi, da plešeš s tamburo in kamlo.
- Pogosto. Tambura bo verjetno vstopila v arzenal zdravnikov prihodnosti.
- Za kaj?
- Večina bolezni se pojavi zaradi človekove dezinhronizacije s svetom. Ples in pesmi ob tamburinu pomagajo osebi, da se spet sinhronizira.
Vladimir Serkin, "Smeh Šamana"
Kakšne asociacije imate, ko omenjate šamane? Moja domišljija riše turobnega moškega, zavitega v kože, s tankimi pletenicami, ki se spuščajo do njegovih prsi. Na glavi je bodisi koža bodisi ornament iz perja, v rokah pa obvezen tamburin, poslikan z zapletenimi figurami, katerega pomen je znan le lastniku. Rituali ob ognju, divji plesi, nerazumljivi guturistični napevi, katerih namen je povezati šamana z duhovnim svetom, tako da dobi potrebne informacije. Včasih - omedlevica na podlagi transa in blaznega pogleda, ki drugim sporoča, da je bolje, da se zdaj ne približaš, saj je sam sebi bolj drag. Ampak to je samo moja domišljija - osebno še nikoli nisem naletel na šamane in morda je to le fantomska podoba, ki jo vsiljuje družba. Vsekakor sem naslikal samo zunanja "znamenja", toda tisto, kar se skriva v duhovnem svetu šamana,tako daleč skriti pred drugimi.
Verjame se, da beseda "šaman" (druga različica je "saman") izvira iz jezika Evenksov. Različic je veliko več: Tungusi, Mandži, Oroči, Nanaj in druga turška in mongolska ljudstva imajo raje svojo lastno lokalno izgovorjavo. Očitno je bil šamanizem v severni Aziji glavna oblika komunikacije z drugim svetom. Nekateri navdušenci iz raziskovalnih središč trdijo, da beseda ni izvirala iz teh ljudstev, temveč od sosedov, ki so previdno klicali Mongoloide »šejtane«, torej demone in demone. Vendar se filologi s tem stališčem ne strinjajo: bilo je mogoče vreči žaljivo besedo v odnosu do celotnega ljudstva in malo je verjetno, da je to veljalo za njegove izvoljene predstavnike, ki so tiho hiteli okoli ognja. To potrjuje združenje šamanov iz Mongolije - že od nekdaj veljajo za duhovne obrtnike s tamburo nič manj kot duhovnike.
Promocijski video:
Sledi drugih ljudstev
Šamanizem upravičeno velja za eno najstarejših verskih praks na svetu in malo je verjetno, da bi se našel narod, ki mu ga je uspelo zaobiti "v ukrivljenem loku". Skoraj od kamene dobe je šaman bil eden najvplivnejših ljudi v plemenu, sodeloval je pri vseh pomembnih dogodkih v svojem življenju, od rojstva otrok in videnja mrtvih na zadnji poti, do komuniciranja z bogovi in napovedovanja vremena z letom muhe. Da bi v lovu dobili srečo, ozdraviti srbečico (no, ali jo dokončati, da ne bi trpel) - vse to je ležalo na šamanovih ramenih, prekritih s kopreno kože. Naloge šamana so vključevale tudi ohranjanje legend in mitov, ki prevladujejo v njegovem ljudstvu ali plemenu, in seveda vplivanje na ljudi ali živali okoli njega na magični ravni. Sicer pa, kakšen šaman je?
Toda vsi raziskovalci se ne strinjajo s trditvijo, da je šamanizem bil povsod razširjen, in ga smatrajo izključno za prednost severne Azije, ki ga povezuje z mongloidno raso. In potem se začne prava bitka velikanov: nekateri so prepričani, da so imeli samo našteti narodi šamane, drugi pa jim nasprotujejo z rdečimi kolegicami in v odgovor dobijo nekaj, kot so "da, sorodniki so!". Mogoče je tako, morda obstaja nekaj sorodstva med ameriškimi Indijanci in sibirskimi šamani, kaj pa kaj s čarovniki "črne celine"? Nikakor jih ni mogoče povezati s sorodstvom in tudi grehov prababice se ne morejo znebiti. Tudi avstralskih Aboridžinov ne bi smeli odložiti. Šamanisti verjamejo, da se šaman in čarovnik iz Afrike ali Avstralije zelo razlikujeta, in če ju primerjamo,poskušati v eno vrstico je vsaj neumno.
Kakor koli že, toda šamanizem ima še vedno zemljepisno referenco in to je Sibirija, z njo pa tudi nekatere republike nekdanje unije, del Kitajske in Mongolije. Omembe šamanov najdemo vzdolž celotne poti Džingis-kana. Slovanska ljudstva, ki so med obredi in svetimi obredi naletela na šamane, se niso zmenila modro in so jih imenovala preprosto - čarovniki.
In tu je še nekaj izjemnega: do približno 13. stoletja je bila severna Evropa poznana tudi s šamanizmom. V različnih časih so odposlanci iz Vatikana, ki so obiskali sedež Mongolov, poročali o šamanih. Sami so prinesli šamanizem s seboj v drug del sveta, značilna lastnost, ki se pogosto omenja v zgodovinskih zapisih, - ritualizem - pa ne dopušča, da bi se ta trend pomešal s čim drugim.
Leti
Ideje šamanizma o strukturi sveta zelo spominjajo na Nav, Yav in Prav. Tudi tam so trije svetovi: v zgornjem so bogovi in dobri duhovi, v spodnjem - zlobne entitete. Srednji svet poleg ljudi naseljujejo duhovi različnih "posesti", ki lahko človeku tako škodijo in pomagajo v težkih časih. Tu živijo izgubljene duše, ki ne najdejo poti. Če lahko duhovi potujejo iz spodnjega in zgornjega sveta v sredino, potem so duše nanjo navezane za nedoločen čas. Seveda šaman velja za vez med vsemi prozornimi brati s treh stopenj.
Nespremenljiva zaveza je, da je vse okrog živo, s svojo dušo in odnosom do dogajanja. Vključno z drevesi, travo, živimi stvarmi in tistim lepim kamenčkom. Ja, tudi voda je živa. Ko prebivalec srednjega sveta umre, potem ima resno možnost, da postane duh v katerem koli od svetov. Pojdi na zgornjo - pozabi na smrtno meso in poskusi vstopiti v božanske palače. Se znašli na dnu? Lahko bi bilo bolje, a kaj lahko storite - samo potrpeti morate. Po idejah šamanizma potrpljenje še dolgo ne bo dovolj - prosti duh doživlja samo mučenje v spodnjem svetu in posledično se kmalu zasiči z vzdušjem nenehnega trpljenja in postane enako zlobno bitje kot njegovi "sosedje v komunalnem stanovanju." bistvo pridobi sposobnost biti v srednjem svetu in umazati žive. Šaman vedno tvega, da bo izgubil svoje telo - gostje iz spodnjega sveta iščejo šibkejše duše, da bi izkoristili trenutek in jih "potrkali" iz telesa, pretrgali povezovalno nit in zavzeli nekoga drugega. Duša, ki je izgubila to povezavo, je obsojena na potepanje. Obstaja možnost, da v trenutku njegove smrti naseli drugo živo bitje, a kdo bo rad postal kamen? "In bobobab boš tisoč let, dokler ne boš umrl." Zato mora biti šaman zelo pozoren in imeti izjemno duhovno moč, da med astralnimi potovanji ne bo v tako težki okončini.a kdo je rad kamen? "In bobobab boš tisoč let, dokler ne boš umrl." Zato mora biti šaman zelo pozoren in imeti izjemno duhovno moč, da med astralnimi potovanji ne bo v tako nerodnem stanju.a kdo je rad kamen? "In bobobab boš tisoč let, dokler ne boš umrl." Zato mora biti šaman zelo pozoren in imeti izjemno duhovno moč, da med astralnimi potovanji ne bo v tako težki okončini.
Kar se tiče slednjega, šaman lahko svojo dušo na sprehod pošlje kadarkoli in v katerem koli kraju in v dobesednem smislu. Za eterični duh ni omejitev, ki omejujejo meso, zato je Dobby prost. Vendar pa mora šaman pred "odletevanjem" na meddimenzionalno promenado zelo dolgo opraviti nekaj treningov in vaj. Potem bo potreboval različne prakse. Tiste, s katerimi naj bi se preostalo človeštvo poznalo - obredno, torej določeno vrsto plesa in petja v grlu, s katerimi se šaman uvede v stanje transa. Šamani so odlični zeliščarji, zato skrbno ohranjajo znanje o zeliščih in koreninah, kar jim bo pomagalo, da bodo "hitro in učinkovito" vstopili v trans. In potem je čarovnija. Nepokretno telo šamana ostaja na tleh, duh pa "pušča posel". Kako dolgo lahko ostane v transu - tudi sam ne bo rekel zagotovo, kajti vse je odvisno od vrste dejavnosti duha v astralnem svetu. To je lahko komunikacija z drugimi duhovi in prejemanje določenih informacij od njih ali morda boj z zlobnim subjektom, ki posega v življenje sonarodnjakov. Nič ni nemogoče.
UPORABITE za neofite
Kako se znanje prenaša?
Večina ljudi ima svoje mnenje o tej zadevi. Nekateri prenesejo vse pomembno od očeta do sina in trdno verjamejo, da so vse sposobnosti dedne. Res je tudi zadržek - če otrok ne pokaže niti zanimanja niti talenta za očetov poklic, potem na njegovo mesto vzame bolj inteligentnega učenca, ki je pripravljen, da bo naslednik starega šamana. Prav to se dogaja v večini držav, kjer se izvaja šamanizem: "pro" izbere otroka z ustreznimi sposobnostmi in mu namenoma prenese vso nakopičeno prtljago znanja. A zgodi se tudi na drug način: človek je živel, se nikogar ni dotaknil, živel do svojih naprednih (no, ali ne tako) let, in potem spet! začne iz modrega, kamlan. Ali pa pokaže nagnjenost k temu. Če se tak neofit samostojno skuša naučiti vseh vidikov šamanizma, potem se lahko konča zelo slabo - preprosto ne bo prišel iz transa. Nekakšna umetna koma, skoraj sama. In noben zdravnik ne bo pomagal.
Pripravljen učenec mora vnesti tudi trans in ne le "tja - in takoj nazaj", ampak tam opraviti neko nalogo mentorja. Nekakšen maturantski ples. Izbira je impresivna: greš "v astralno ravnino" in narediš, kar je potrebno, ali greš ven, tega ne storiš in ne moreš nazaj. "Izpit" poteka v popolni samoti, na območju, kjer ni nevarnosti, da bi naletel na zunanjega človeka in nihče ne bo motil praktično brezživega telesa mladega šamana. Niso mu dali orožja (in zakaj, če se v subtilnem svetu zgodi morebitna bitka), in vsa njegova oblačila - nekoga zakrknjena koža. Scenarij je nekako takšen: šaman pridobi podporo dobrih entitet iz svojega in zgornjega sveta ter z njihovo pomočjo premaga določeno bajo.
V zameno za njegove podvige je šaman dobival nenehno spoštovanje in strah. Prvi - od rojakov, drugi - od sovražnikov. Tako to, kot drugo pa mu ni preprečilo živeti življenja in slediti izbrani poti. Seveda tak naslov daje veliko privilegijev, vendar je odgovornosti več kot dovolj. Voziček in majhen voziček sta zbrana nekaj napovedi - in ljudje bodo zaščiteni pred epidemijami, vreme se bo "vzpostavilo" in izvedeli bomo, ko se bo začela invazija mravelj.
Najboljši kraj za povezovanje z drugim svetom je vrh gore ali hriba. Verjetno je zato v Sibiriji toliko svetih vrhov. Šamana ni skrbelo za njegovo zaščito - čuvali so ga duhovi svojih prednikov, a kar se tiče zaščite svojih rojakov, so tu potekale določene akcije. Torej, da ne bi pustil morilca ali osebe, ki načrtuje nekaj slabega, je šaman pred šotori glav vasi naredil dva požara. Domnevalo se je, da če bi vsiljivec prodrl med dva požara, bi njihova sveta moč izbrisala negativne misli in morda uničila orožje te osebe. Vse je odvisno od moči šamana.
Kjer koli so se ljudje naselili, je šaman na tem mestu vedno postavil oltar. Na njem so prebivalci vlekli darila, namenjena duhovom prednikov in božanstvom, ki ščitijo pleme. Vloga šamana je bila izračunati najboljši čas za takšno daritev in jih v redkih primerih dejansko narediti - zakol žrtvene živali. V takih dneh je šaman vprašal bogove o vsem, kar zanima prebivalce, in naslovnikom posredoval njihove odgovore. Seveda se je celoten tabor odpravil na takšno predstavo, saj je vse zanimalo spoznavanje mnenja duhov in gledanje obrednih dejanj šamana. Zgodilo se je tudi, da je trezno ocenil svojo moč za izvedbo neke vrste rituala, prisiljen pa je bil poiskati pomoč pri "kolegih v trgovini". To je pomenilo kolektivni obred, ki ga je tako zanimivo in strašno gledati od zunaj.
Skoraj do revolucije iz leta 1917 so imeli šamani resnično moč in avtoriteto med svojimi ljudstvi, vendar pod luno nič ne traja večno. V dvajsetem stoletju je bilo vse to izgubljeno, avtoriteta, kot kaže, je bila nepovratno izgubljena, toda s propadom ZSSR so privrženci Sibircev spet zavzeli tambure in krznene kože. Seveda pretiravam, a to ne spremeni bistva. Res je, če je bil prej šaman psiholog, zdravnik, napovedovalec in mentor za svoje ljudi, je zdaj izgubil vse te "dolžnosti", v večini primerov pa je navaden šarlatan, ki z delovanjem zasluži svoj peni.