Človeštvo si je od nekdaj prizadevalo za srečo in je želelo zgraditi pravično družbo. V ZSSR in drugih državah so bili poskušati zgraditi družbo enakih možnosti. Številni raziskovalci so se strinjali, da lahko odpravo zasebne lastnine, gospodarskega načrtovanja in družbenih dosežkov skupaj imenujemo socialistična družba. Te osnovne značilnosti ZSSR so različne države v razvoju prepisale in prilagodile njihovim razmeram. In vendar poskusi uresničitve želenega ideala niso bili uspešni. Zakaj se je razpadla Sovjetska zveza?
Zgrajena je bila država z razvito industrijsko strukturo, univerzalnim izobraževanjem in socialno varnostjo. ZSSR je bila industrijska, jedrska in vesoljska sila, kjer so proizvajali absolutno vse: od gospodinjskih aparatov do vesoljskih ladij in jedrskih raket z računalniško navigacijo. V ZSSR je bilo brezplačno in najboljše izobraževanje na svetu, brezplačno stanovanje in medicina. Vmešana je bila množična kultura inteligencije 19. stoletja: klasična glasba, gledališče, balet in literatura. Negovano je bilo prijateljstvo ljudstev, spodbujanje etničnih manjšin in žensk.
Zakaj je 26. decembra 1991 zasedanje zgornjega doma vrhovnega sovjeta ZSSR sprejelo deklaracijo o prenehanju obstoja ZSSR? Sociologi in politologi navajajo veliko razlogov za krizo in razpad Sovjetske zveze. Tu so tri glavne.
1. Propad ideologije in kriza zaupanja v oblast
Idealisti premikajo naš egoistični svet naprej, vendar jim sledi popolnoma drugačen val - pragmatičen, ki začne podrejati ideale pionirjev in deluje v skladu z običajnimi egoističnimi zakoni. Do šestdesetih let prejšnjega stoletja se je pojavila generacija s precej večjo sebično željo, ki je začela dvomiti v sovjetsko ideologijo. Pomembno vlogo so imeli tudi preganjanje disidentov, teror in represija. Kosyginska reforma 60-ih, kompleks ukrepov Gorbačova pod splošnim imenom "Perestroika" in sprejetje sodelovanja v poznih 80. letih so utrli pot zavrnitvi socializma.
2. Gospodarska recesija
Sovjetska propaganda je poudarjala družbene prednosti ZSSR. Čudno je, da se je ta primerjava z oblastjo igrala takoj, ko se je začel gospodarski upad. Plača, ki ni dopuščala, da bi "sestavila konca", težave pri pridobivanju in vzdrževanju stanovanj. Poleg tega je prepričanje v socializem spodkopalo pomanjkanje in monotonost potrošniških dobrin (hladilnik, televizor, pohištvo in celo toaletni papir, ki ga je bilo treba "vzeti" in ustaviti v vrsti). V resnici je šlo za neuspeh gospodarske konkurence s kapitalističnimi državami.
Promocijski video:
3. Avtoritarni značaj družbe
Idealizem socializma je poudarjal ustvarjanje pogojev za svobodno, razumno, aktivno in neodvisno osebo. Pravzaprav je prisilni kolektivizem izenačil osebnost, individualnost, nacionalno in versko pripadnost. S oslabitvijo centralne vlade so se stopnjevale centrifugalne nacionalistične težnje. Želja narodov, da samostojno določijo svojo usodo, je povzročila trend, ki so ga pozneje poimenovali "parada suverenosti" 1990-1991.
ZSSR je obstajala 70 let, vendar se je sesula s hitrostjo, ki je celo niso mogli napovedati niti preroki skorajšnjega konca socializma, Immanuel Wallerstein in Randall Collins. Videli so trend neznosnih geopolitičnih stroškov in obseg institucionalnih težav Unije.
I. Wallerstein je Sovjetsko zvezo primerjal z obratom, ki so ga med stavko zasegli sindikalni aktivisti. Nalagajo strogo disciplino, si prizadevajo za boljšo porazdelitev bogastva, vendar ne morejo doseči enakosti in demokracije.
E. Fromm je pojasnil, da je bil miselni, politični in družbeni sistem ZSSR v vseh pogledih tuj duhu Marxovega humanizma. V tem sistemu je človek služabnik države in proizvodnje in ne najvišji cilj vse družbene dejavnosti. In Marxov koncept temelji na dejstvu, da je socializem družba, v kateri materialni interesi prenehajo biti glavni interesi človeka.
Marx svojega cilja ni omejil na emancipacijo delavskega razreda, ampak je sanjal o emancipaciji človeškega bistva z vrnitvijo neodtujene delovne sile vsem ljudem, družbe, ki živi ne za proizvodnjo dobrin, ampak zaradi preobrazbe človeka v popolnoma razvito bitje.
Marx je v svojih spisih opozoril, da je treba pred izgradnjo komunizma iti skozi določen družbeni razvoj. Konec koncev je komunistična družba najprej zavestna družba, v kateri so vsi povezani v eno družino in se vsi počutijo kot del drugih. To od človeka zahteva, da v celoti razume svojo naravo in cilj, do katerega moramo priti.
Sodobni človek je popolno nasprotje celostne (komunistične) družbe, je popolnoma odtujen od drugih ljudi, noče razmišljati in skrbeti za druge. Ta oseba pozna samo en način soočanja z zunanjim svetom: posest in poraba. In čim večja je stopnja njegove odtujenosti, več porabe in posesti postane smisel njegovega življenja.
Zato je treba pred izgradnjo komunizma iti skozi določen družbeni razvoj. V družbi je treba ustvariti takšen odnos, v katerem lahko človek premaga odtujenost od svojega dela, ljudi okoli njega in narave, ustvari pogoje, v katerih se človek znajde in prevzame vajeti v svoje roke, da bi živel v enotnosti s svetom. Konec koncev je komunistična družba najprej zavestna družba, v kateri so vsi povezani v eno družino in se vsi počutijo kot del drugih. To od človeka zahteva, da v celoti razume svojo naravo in cilj, do katerega mora priti družba.
Komunizma ni mogoče obleči v sebičnost! Najprej moramo ljudi pripraviti, jih vzgajati v duhu povezovanja in medsebojnega povezovanja. Tega niso storili niti v ZSSR niti v drugih državah, kjer so poskušali osvoboditi delavski razred in uresničiti enakost in bratstvo.
Baal HaSulam je zelo jasno poudaril, da je komunistično družbo mogoče zgraditi le v državi, kjer se ljudje popolnoma znebijo sebičnosti, torej se dvignejo na prve minimalne duhovne korake. Kot je navedeno v svoji knjigi "Zadnja generacija", bi moral človek v tem primeru delati za obdarovanje in prejemati zadovoljstvo od tega, kar daje, in ne prejema.
Najprej morate spremeniti osebo, vendar ne gre za nasilne ukrepe. Celovito izobraževanje govori o mehčanju egoizma, tako da začnemo razumeti, da smo v celostnem okolju, in to je zakon narave, iz katerega se ne morete umakniti.
Potrebna je takšna notranja preobrazba človeka in njegovega pogleda na svet, ki je ni mogoče uresničiti v kratkem niti s silo niti s prepričanjem - potreben je dolg proces izobraževanja.
Razlog za neuspeh prenosa ideje komunizma v prakso je, da se je teorija oddaljila od prakse! Nihče ni mogel spremeniti egoistične narave človeka v altruistično. Na tem se je vse človeštvo "spotaknilo".
Vendar bo sistemska kriza človeštvu razkrila, da so vsi ljudje med seboj povezani. Videli bodo, kako grozno je biti v zaprtem sistemu z našo napihnjeno sebičnostjo! Konec koncev, ko se nehote pomaknemo proti zaprti družbi, v kateri se vsi ljudje na Zemlji počutijo, kot da so v eni družini, toda v tisti, kjer je nemogoče mirno sobivati, potem seveda poskušamo prekiniti vse vezi med seboj.
Prav ti pogoji so predpogoj za vojne, spopade in teror. Človeštvo naredi vse, kar želi, da se podzavestno izogne povezavi, ki je ne more prenesti njen egoistični princip.
Kaj pa, če vidimo, da nas narava še vedno vodi k temu? Ljudje se ločimo, oddaljujemo in uživajo droge in antidepresive samo zato, ker nagonsko ne želijo biti pravilno povezani.
Človeštvo nezavedno deluje kljub prisilnemu splošnemu zbliževanju. A izhoda ni, še vedno se bomo približali, saj nas narava pripelje v stanje popolne odvisnosti drug od drugega. To je zakon razvoja, ki se mu ne moremo upreti - višji je od nas.
V knjigi "Zadnja generacija" Baal HaSulam piše, da bo človeštvo tako ali drugače prišlo do komunistične družbe. To je družba, v kateri človek ne živi, da bi zaslužil. Vzgojen je tako, da mu od družbe ni treba jemati več, kot je treba. Ne skrbi zase, saj okolje skrbi za vse.
Njegova naloga je predvsem želja, da je pravilno povezan z vsemi drugimi in da proizvaja samo tiste dobrine, ki so potrebni družbi za zadovoljevanje osnovnih potreb človeka.
Vse to se rešuje z vzgojo, ki gre vzporedno s preobrazbami v družbi - ne prej in ne pozneje. Najpomembneje pa je, da človek pride v takšen odnos do drugih, ko ne čuti razlike med seboj in drugimi. Z njimi je tako povezan, da se zanj "jaz" in "mi" popolnoma združita. Egoizem, ki nas ločuje, izgine in vsak začne čutiti vsakogar kot sebe.
Izvajanje celovite metodologije omogoča družbi, da se povzpne na višjo raven, kjer se jasno vidi, da se je treba ponovno izobraževati, kako to storiti in do česa moramo priti. Jasno nakaže, na kateri poti lahko pridete do cilja, pravilno deluje na sebi.
Avtor: T. Asher