O posmrtnem življenju - dokazi
Ljudje, ki so izvedeli za zunaj telesno izkušnjo prehodnih smrti, imajo lahko vprašanja. Najprej so imeli opisani zaznavi vsi, ki so šli skozi klinično smrt, ali le del njih? Ali so vsi pričali o nadaljevanju življenja po telesni smrti? Ta vprašanja nas tesno zadevajo. Ali bom še naprej obstajal po smrti telesa, ali se moj obstoj tam konča? Vemo, da takšen pojav, kot je nadaljevanje življenja po telesni smrti, obstaja, a ali vsi?
V 80. letih 20. stoletja je bilo zbranih več kot 25.000 primerov vrnitve v življenje po začasni smrti. Kübler-Ross poroča, da ima po njenih podatkih le 10 odstotkov anketiranih jasnih spominov na svoje izkušnje. Drugi avtorji govorijo o 25, 40 in več odstotkih. Osis in Haraldson sta zdravnikom poslala vprašalnik in prejela veliko odgovorov. Od 3800 bolnikov, ki so umirali v polni zavesti, jih je več kot tretjina, ki je bila na robu smrti, videla različne izkrčene figure ali, zapuščajoč telo, določene zaznave. Osis in Haraldson sta ugotovila, da imajo verniki več vizije kot neverujoči. 5-letniki in 75-letniki so videli in začutili isto stvar. Dlje ko so ostali zunaj telesa, svetlejše in močnejše so bile njihove izkušnje.
Izkazalo se je, da je manj kot polovica ljudi, ki so bili na robu življenja in smrti, pričala o življenju po smrti, medtem ko je večina govorila o praznini, o izgubi zavesti.
Ali to pomeni, da bodo po smrti našli le nekateri izmed nas, ne vsi? Objektivna znanost še ne more odgovoriti na to vprašanje. Vsi ne govorijo o tem, da bi bili v zagrobnem življenju. Mnogi anketiranci niso želeli odgovoriti, morda so se bali nezaupanja in zasmehovanja. In mi sami, zjutraj se zbudimo, ali se lahko vedno spomnimo svojih sanj? Veliko zaznav, še posebej motenih, se ne shrani v spomin.
Krščanstvo na to vprašanje popolnoma zagotovo odgovarja: človeška duša je nesmrtna in bo živela večno. Toda kakovost tega brezposelnega življenja bo pri različnih ljudeh zelo različna.
Zagotovo se vsak od nas v takšni ali drugačni meri boji smrti. Kako umremo? Bomo trpeli? Bomo čutili bolečino? Je zelo močan?
Na to vprašanje je verjetno mogoče dati povsem dokončen odgovor. Nihče od tistih, ki so bili »čez prag smrti« in zato tisti, ki so prestopili »trenutek« umiranja, ni govoril o bolečini. Bolečine ni bilo. Tudi fizičnega trpljenja ni bilo. Bolečino in trpljenje bi lahko povzročilo življenje, vendar sta trajala le do kritičnega "trenutka"; niti med njim niti po tem, ko so bili. Nasprotno, bil je občutek umirjenosti, miru in celo sreče.
Promocijski video:
Že sam "trenutek" prehoda je neopazen. Zelo malo ljudi je govorilo o kratkotrajni izgubi zavesti.
Še ena stvar je radovedna. Večina tistih, ki so nekaj časa umrli, ni vedela, da so mrtvi. Še naprej sta živela, slišala in razmišljala kot prej, vendar sta se znašla v nenavadnem okolju - lebdela sta pod stropom, gledala njuna telesa s strani in tako naprej. In šele postopoma so začeli sumiti: "Ali nisem umrl?" Pred tem trenutka smrti sploh niso zaznali. Toda to je razumljivo in popolnoma naravno. Osebnost ne preneha živeti, ni bilo smrti osebnosti. To pomeni, da nobenih občutkov, kaj je bilo in česa ne bi moglo biti.
Tu je kratek odlomek iz intervjuja. Zdravnik vpraša pacienta, ki se je vrnil k življenju, kako je umrl: "V katerem trenutku ste izgubili zavest?" Pacient z draženjem pravi: „Sploh nisem izgubil zavesti. Vse sem videl in si vse zapomnil. " Nadaljuje: "Sprva nisem razumel, zakaj se mi gnetejo nad telesom, nikoli mi ni prišlo na misel, da sem mrtev … Brez bolečine … ni se bati smrti."
Ni izginotja, niča, ampak obstaja prehod iz enega v drugo stanje in ta prehod je sam po sebi neboleč in neopazen. Situacija se spremeni, spremeni se narava dojemanja in šele nato pride razumevanje: "Sem mrtev."
Prijetno je spoznati, da v kritičnem trenutku ne bo niti bolečine niti neprijetnih občutkov, a takoj se pojavi drugo vprašanje: No potem? Kaj se bo zgodilo z menoj?
Skoraj vsi, ki so imeli izkušnjo umiranja, so govorili o miru in tišini. Bila sta obdana z ljubeznijo in počutila se je varno. Ali je mogoče upati, da to velja za vse in da po smrti telesa nič hudega ne ogroža nobenega od nas? Znanost na to vprašanje ne more odgovoriti; informacije, ki jih je pridobila, ne govorijo o posmrtnem življenju, ampak le o njegovem začetku, prvih minutah, v redkih primerih - urah po prehodu.
Večina opisov teh prvih minut je pravzaprav lahke narave, vendar niso vsi. Zgodbe o samomorih, ki so jih vrnili v življenje, so mračne. Poleg tega je dobro znano dejstvo, da se neprijetno pogosto pozablja, težke in nezaželene izkušnje pa se iz spomina iztisnejo v podzavest.
O tem piše doktor Maurice Rawlings v svoji knjigi "Onkraj praga smrti" (opis tega primera je podan v knjigi Tima Lageyja "Življenje onkraj krste"). Zaskrbljeni so bili, ker poročila Raymonda Moodyja, Kubler-Rossa in drugih dajejo lažen vtis. Niso vse zaznave prehoda prijetne. Govoril je o svojem pacientu, ki je po srčnem zastoju končal v peklu. Med oživljanjem se je večkrat osvežil, vendar se mu je srce spet ustavilo. Ko se je znašel v našem svetu in našel dar govora, ni nehal videti pekla in v grozi molil zdravnike, naj pospešijo oživitev. Dva dni kasneje pacient ni imel nobenega spomina na to, kaj se je zgodilo. Vse je pozabil, kot da še nikoli ni bil v peklu in še nikoli ni videl nobenega pekla.
Po prehodu se osebnost znajde v novih razmerah obstoja. "V zagrobnem življenju," piše Ritchie, "so vsi materialni zakoni kršeni. Tam je mogoče hoditi po stenah, ne čutiti dotikov, leteti "v trenutku". Verjetno človek, ko je prestopil prag smrti, stopi v kakšen drug odnos s časom in prostorom. "Takoj sem se lahko po želji prepeljal do katerega koli kraja."
Nihče ni omenil časa, ko so umirali zunaj praga, in verjetno ni mislil, da to sploh ni. Potem se je izkazalo, da je revizija celotnega življenja, dolge vizije, srečanja in pogovori trajala eno ali dve minuti zemeljskega časa, morda še manj. Freud piše o "stiskanju časa" v sanjah in navaja primere dolgih in zapletenih sanj, ki so potrebovale manj kot eno minuto zemeljskega časa.
Oče družine je na drugem svetu videl šest mrtvih otrok, vsi v starosti, ko so mu bili najbližje. "Tam nimajo starosti."
Čas in prostor sta tam drugačna kot na zemlji. Ne vemo, kaj so in ali sploh obstajajo, a očitno so za nečedno bitje manj absolutni kot za nas.
V tretjem poglavju so opisana srečanja s pokojnimi sorodniki in prijatelji. Duša, ki je prešla v zagrobno življenje, se srečuje in nekako nedvomno prepozna tiste, ki jih je poznala na zemlji. Spoznava samo tiste, ki so ji bili blizu, in v tisti dobi, ko je bila ljubezen, ki jih je zavezovala, še posebej močna, kot da bi bili podobni drug drugemu.
Vse, kar se je dogajalo v zagrobnem življenju, so umirajoči dojemali kot povsem resnično. Vsi so bili prepričani, da se je dejansko zgodilo to, kar so doživeli in opisali. Zanje je bilo to nesporno, tudi ko jim niso mislili priznati: "Ne razumem … Da, bilo je, čeprav ne bi smelo biti. Nikakor ne more obstajati, vendar obstaja."
"Ja, vem, mnogi mi ne bodo verjeli, rekli bodo, da tega ne bi moglo biti. Toda to sploh ne bo nič spremenilo in naj mi rečejo: "Ne more biti, znanost bo dokazala, da tega ne obstaja" - vem, bil sem tam."
Zapustil je truplo in opazoval operacijo na sebi. V redu je, ne potrebuje nobene operacije. Zdravnika poskuša ustaviti, vendar mu ne uspe. "Zgrabil sem ga za roko, a ni bila tam. Bil sem resničen, on je bil neresničen … kot v ogledalu. " On v svojem svetu čuti in razume, da je resničen, a tam res ni zdravnika.
Ženska psihiatrinja, ki je utrpela začasno smrt, je dejala: "Ljudje, ki so imeli te izkušnje, vedo, da morajo tisti, ki jih niso imeli, počakati." Medtem ko sta telo in del osebe, ki ga je zapustila, obstajala ločeno, so vsi zunanji dražljaji zaznavali slednje. Telo ni čutilo ničesar in vse, kar se mu je zgodilo, je opazovalo in opisovalo od zunaj. Lebdela je pod stropom in gledala: "Ko se je vklopil tok, sem videla, da moje telo skoči navzgor … nisem čutila ničesar, nobene bolečine …".
Vse, kar je bilo shranjeno v spominu, je bilo povezano z zaznavami in izkušnjami sproščenega dela, ne pa telesa. Telo je bilo negibno in popolnoma ravnodušno, ni videlo, ne slišalo, ni čutilo do trenutka, ko se je del, ki je prišel ven, vrnil vanj; zatem so se spet začele videti fizične oči, ušesa slišati in možgani so začeli delovati. Oseba je postala to, kar je bila pred srčnim zastojem ali nesrečo.
Natanko enako zaporedje dogodkov se zgodi, ko potuje "astralno telo".
Obstoj tistih, ki so prešli v drug svet, je bil resničnost, toda položaj, v katerem so se znašli, zlasti s transcendentalnimi zaznavami, je bil tako nenavaden, da ga je skoraj nemogoče opisati. "V življenju (na zemlji) tega ni. V našem jeziku ni take besede, ki bi jo opisovala … To je drugače … To ni naš svet … ".
Obstaja veliko zgodb o tem, kako je videl del človeka, ki je zapustil telo. So skice in niso zelo jasni. Verjetno so bili privlačeni tudi drugi. Ko se prvič znajdemo v eksotični državi, ne upoštevamo sebe, temveč okolje okoli nas.
Vse zgodbe o tujih dojemanjih imajo eno zelo radovedno plat. Popolnoma zagotovo je rečeno o ohranitvi in celo poslabšanju fizioloških funkcij. Vid in sluh sta jasnejša, kot sta bila, razumevanje je tako popolno, da je nemogoče kaj zavajati ali skriti. Hkrati skoraj ni opisov anatomske snovi, oblike.
Ena ženska, ki se je znašla »čez prag«, je poskušala potisniti roko medicinske sestre, ki ji je drgnila beživotno telo. Na vprašanje, ali je videla svojo roko, je odgovorila: "Ja, imela sem nekaj takega kot roko, ko pa je postalo nepotrebno, je izginila."
Toda celo tako nejasno sporočilo je zelo nenavadno. Praviloma v sporočilih ljudi, ki so imeli izkušnje iz tujine, ni omembe njihovega lastnega videza in oblike organov, kot da slednji sploh ne obstajajo.
Posledično se nam fiziološke funkcije ohranjajo, vendar obstajajo brez ustreznega anatomskega substrata.
Videnje je možno brez fizičnih oči. Slep od rojstva, ko je zapustil truplo, je videl vse, kar so zdravniki storili z njegovim telesom, in pozneje v vseh podrobnostih povedal, kaj se dogaja. Doktor Kübler-Ross pripoveduje o slepi ženski, ki je jasno videla in nato opisala sobo, v kateri je "umrla." Ko se je vrnila k svojemu telesu, je spet postala slepa. Kot vidite, je z duhovnim vidom mogoče zaznati oba sveta, s telesnim vidom pa - le materialni svet.
Vojak brez nog je lahko hodil in čutil, da imata obe nogi nedotaknjeni.
Do stika z drugimi nemotenimi bitji pride brez sodelovanja govornih organov in fizičnih možganskih celic, ki zaznavajo besede ali misli.
Funkcija obstaja tudi brez materije ali, vsaj, brez znane oblike materije.
Sveti Gregory Palamas je zapisal: "Človek v mističnem razmišljanju ne vidi z razumom in ne s telesom, ampak z duhom; s popolno zaupnostjo ve, da svetlobo zaznava nadnaravno, kar presega katero koli drugo svetlobo, vendar ne ve, po katerem organu to svetlobo zazna."
V zagrobnem življenju sta vid in sluh ohranjena. A zdi se, da občutek za dotik izgine ali oslabi. Ikskul je dejal: "Moje telo je res telo … Jasno sem videl … a dotikanje je postalo nedostopno."
"Potisnite roke stran, nisem čutil ničesar."
"Pravkar je šel skozi mene …".
"Stal sem in nisem mogel priti do tal: verjetno je tam zrak preveč gost."
V posmrtnem življenju ni bilo bolečin. Telesnih občutkov skorajda ne omenjamo, mnogi pa so ob prisotnosti Luči občutili toploto.
Po prehodu pride do spremembe v čustveni sferi osebnosti. Izgubi zanimanje za svoje telo in za to, kar se dogaja. "Grem ven in telo je prazna lupina."
Umirajoča oseba opazuje operacijo na svojem srcu kot "nezainteresiran opazovalec".
Poskusi oživljanja umrlega telesa "mi niso bili zanimivi." Verjetno je preteklega, zemeljskega življenja konec.
Nihče ni obžaloval materialnih izgub, vendar je bila ljubezen do sorodnikov, skrb za zapuščene otroke, včasih se je pojavila želja po vrnitvi nazaj, kljub dejstvu, da je »tam« bolje kot v zemeljskem življenju.
A korenitih sprememb v značaju osebnosti ni bilo, ostaja tak, kot je bil. Je v zagrobnem življenju in tu vidi in spozna veliko novih stvari zase, vendar ne bo imela kakšnega višjega znanja ali razumevanja.
Obstaja nekaj dokazov o tako višjem znanju. Vsi se nanašajo na tiste primere, ko je oživljanje trajalo veliko časa in bivanje "zunaj telesa" bilo dolgo. Povratniki so govorili o nepričakovanem "razsvetljenju", ko je bilo kakršno koli znanje in informacije dosegljivo, vsa znanja - preteklost, sedanjost in prihodnost - pa so bila brezčasna in lahko dostopna. "Znanje je okoli vas in lahko ga prevzamete."
Ta država je bila bežna. Po vrnitvi v telo se je ohranil občutek vseobsegajočega znanja, vendar je njegova vsebina brez sledu izginila. Nič mi ni ostalo v spominu.
Osebnost se mora seveda v zagrobnem življenju naučiti veliko novega, toda v trenutku prehoda in takoj po njem ostaja takšna, kot je bila med življenjem na Zemlji. Vide in razume, kaj se dogaja na enak način kot prej, včasih zelo primitivno in naivno. Morda bo poskušala pomagati, da bi organi nosili nosila s svojim mrtvim telesom. Po njenem mnenju je hoja v operacijski dvorani v škornjih nesterilna.
Predpostavka, da duša takoj, ko zapusti telo, vse ve in razume, je vse narobe. Pojavil sem se v tem novem svetu, ko sem zapustil stari”(Ikskul).
Novo znanje in razumevanje ne pride takoj. Med prehodom se osebnost ne spreminja. Ohranja se individualnost. Nimava dveh življenj, ampak eno: zagrobno življenje je naravno nadaljevanje našega zemeljskega življenja.
Pantes Kiroson