Tema, navedena v naslovu članka, bo obravnavana nekoliko kasneje. Najprej morate razmišljati o zgodbi, katere glavna junakinja je bila Rachel Dolezal. Za nekdanjega predsednika Spokaneja v Washingtonu in vodjo Nacionalnega združenja za napredek barvnih ljudi velja, da gre za goljufijo. Drugi menijo, da se Dolezal ne razlikuje od 65-letne Caitlyn Jenner, ki je bila do nedavnega znana kot Bruce Jenner in je bila moški. Edina razlika med tema dvema osebama je, kako pripravljena je družba sprejeti, kar ji ponujata.
Dolezalina zgodba
Ko se je razkrila resnica o Dolezalu, sta se obe strani prepirali med seboj zelo strastno in aktivno. Vendar pa je bil najbolj zanimiv vidik tega škandala, kako se je izkazalo jezno in strastno človeštvo v zvezi s čudno zgodbo o "transrasni" eni ženski. Goljufi in prevaranti nosijo različne maske, da bi se pokazali na strani, ki jim bo koristila, Dolezal pa je za tožbo na univerzi Howard izbrala določeno rasno identiteto in nato še eno, da bi začela kariero v akademiji. Če lahko tako rečem, je to zgodba rasnega prevaranta, ki ima dobesedno dva obraza. Toda zakaj je dvoličnost tako moralno očitna, ko gre za dirko?
Ali ima prav?
Tisti ljudje, ki pravijo, da je za pridobitev identitete nekoga drugega kriv Dolezal, so morda prav. In njeno prevaro lahko dejansko spodbudijo nesporni privilegiji belcev. Vendar te obtožbe temeljijo na skupnem konceptu osebne identitete, ki se lahko izkaže za napačnega in še vedno povzroči več negativnih čustev o lastni smrti, kot bi moralo biti.
Promocijski video:
Parfit in njegove sodbe
Derek Parfit, filozof iz Oxforda, meni, da samopodoba ljudi temelji na temeljni napaki. Naravni način, kako si ljudje razlagajo svojo identiteto, je skladen, globok in dokaj stabilen nabor vitalnih lastnosti, ki vztrajajo z leti. Ko torej gledate fotografije svojih dojenčkov, lahko določene izraze obraza razlagate kot manifestacijo določene lastnosti karakterja, ki jo trenutno imate, ali celo kot manifestacijo vašega duha. Dolezal trdi, da je kot otrok slikala rjavo, ne breskev, kredo. V tem je celotna poanta te teorije.
Ali na primer, ko si zamislite sebe po določenem časovnem obdobju (od deset do štirideset let), se vam v glavi pojavi precej dokončna in konkretna podoba, kako boste videti - to je oseba, ki je doživela številne nove, a doslej izkušnje, ki so vam neznane. Ključno pri predstavljanju sebe samega v sedanjosti v primerjavi s samim seboj v preteklosti ali prihodnosti je razumevanje, da so vsi ti posamezniki eno. Ti si vse življenje. Šli boste skozi neizogibne težave in preizkušnje, morda boste imeli celo transformacijsko izkušnjo, vendar boste od začetka do konca še vedno ostali sami.
Značilnosti teorije Parfita
Parfit meni, da je ta pristop napačen. Vašim osebnostim ni treba biti povezane med seboj. Pri dveh, dvajsetih, štiridesetih in devetinpetdesetih letih imate lahko določene psihološke povezave (spomini, želje, želje, nagnjenja) in lahko varno rečete, da so vaše osebnosti med seboj povezane. A glede na to, da se lahko pojavijo fizične spremembe v telesu, lahko pride do težav s spominom in različnih preusmeritev, nima smisla razmišljati o sebi kot o isti osebi, ki se giblje skozi čas. To je več bolj ali manj sorodnih osebnosti in ne ena konkretna oseba.
Kako se navezati na to zgodbo?
Predpostavimo, da je Dolezal povsem iskren v svojih trditvah, da se počuti kot črnec in tega gibanja ni uporabil zgolj za dobiček ali kakršno koli korist. Kaj če se dejansko počuti "črno"? Zakaj ne bi smeli dopustiti, da so se različne izkušnje v njenem življenju, kot so štirje črni sorojenci in črni bivši mož, pripeljale do tega, da se je začela identificirati s temnopolto osebo? Zakaj se njena dejanja ocenjujejo z genetskega vidika? Se to ne zdi čudno v dobi, ko rase ne dojemamo kot biološko dejstvo, temveč kot družbeno podobo? Ta članek ni namenjen kritiziranju Dolezal zaradi tega, česar se počuti, temveč zgolj za javno dejanje prevare (če se je res zgodilo), ampak to je povsem druga zgodba. Čas je, da obljubite in se vrnete k naslovu. Kako lahko Parfitov koncept osebne identifikacije zmanjša strah pred smrtjo?
Parfit in odnos do življenja
Parfit priznava, da je nekatere ljudi mogoče odvrniti in razburiti s priznanjem, da ima nekdo močan duh. Vendar Parfit sam misli takšno misel "osvobajajočo in tolažilno." Piše: »Prej sem bil zaprt v sebi. Življenje se mi je zdelo kot stekleni tunel, skozi katerega sem se vsako leto hitreje in hitreje premikal, na koncu tega predora pa je ostala le tema. " Toda po dolgem filozofskem premisleku se je vse spremenilo: "Ko sem spremenil svoje poglede, so stene steklenega tunela nenadoma izginile. Živim na prostem. Seveda še vedno obstaja razlika med mojim življenjem in življenjem drugih ljudi. A vse manj je. Drugi ljudje so vse bližje. Manj me skrbi moje prihodnje življenje in bolj me zanima življenje drugih."
Parfit in odnos do smrti
Kako zdaj Parfit gleda na smrt? Piše, da ga je v skladu s svojimi dosedanjimi pogledi veliko bolj skrbela njegova skorajšnja smrt. Po njegovi smrti na Zemlji ne bi ostal nihče, ki bi bil on. Toda zdaj lahko na to dejstvo gleda z drugega zornega kota. Čeprav bo kasneje v njegovem življenju veliko izkušenj, nobena od njih ne bo enaka kot zdaj. Posledično je smrt določene osebe preprosto pomanjkanje povezave z njegovimi prihodnjimi vtisi. Če na problem gledate s tega vidika, se potem smrt ne zdi več grozna in ni smisla, da bi se je tako bali.
Marina Iljušenko