Konec 18. stoletja je za poljskega kralja Stanislava Poniatowskega v Vatikanu narejen izbor arhivskih dokumentov. Presenetljivo papeži niso opazili, da je Rusija že dolgo pod mongolsko-tatarskim jarmom! Ali pa res ni bilo jarma?
Rusi so v papeževih pismih razdeljeni na katolike in grške sektaše. Pokažejo tudi, da so bili v Rusiji takrat katoliški škofje.
Katoliško zapeljevanje
Od leta 1226 je Livonski red dobil dovoljenje za sprejem misijonarjev, ki so prišli zaščititi katoliško vero in njeno širjenje. Februarja 1227 je bilo od papeža Honorija III. "Vsem ruskim kraljem" (Universis regibus Russiae) poslano nenavadno (če se držimo stališča obstoja mongolskega jarma) s sporočilom o pošiljanju legata, da bi jih potrdil (Rusi) v katoliški veri, če bodo priznali njihove napake in se jih bodo pripravljeni odreči.
In leta 1231 je papež Gregorij IX. Georgeu napisal "slavnega ruskega carja" (kar pomeni Jurij Vsevolodovič!), Opomin, naj tudi on "zapusti grške in rusinske običaje, reši dušo in uvede krščanstvo po latinskem obredu".
George, aka Jurij Vsevolodovič, od leta 1219 se je Vladimirov veliki knez boril z Bolgari, ustanovil Nižni Novgorod, poslal sina na vladanje v Veliki Novgorod, zavrnil je pomoč Rijancem, ko so se uprli "očetu" Batu, leta 1238 pa je sam umrl v bitka proti njemu pri mestni reki. Kaj se zgodi: ali ni spoštoval papeževih opominov o prehodu v katolištvo in je umrl od Mongolov? Kako se to lahko med seboj usklajuje? Ali pa se je katoliški jarm pozneje imenoval mongolski?
Promocijski video:
O porokah z drugimi ženskami
Papež je leta 1232 v svojih pismih skrbel za poljsko-ruske odnose. Zahteva prepoved zakonskih zvez med katoličani in Rusi, saj mož ponovno krsti svoje žene v pravoslavje. Piše o begu kmetov s Poljske v Rusijo, poljskemu nadškofu prepoveduje, da se med vojno zateče k pomoči Saracenov, Rusinov, "in drugih sovražnikov katoliške vere". Pošilja prošnjo o tem, ali bi bilo koristno prestaviti galicijsko nadškofijo v drugo mesto, saj je Galicija na vseh straneh obdana z nezvestimi tartarji, lituani in šizmatiki. "Tatarji" v prevodu - "peklenski ljudje". Tu so tako imenovani bodisi krščeni lokalni prebivalci, bodisi Nemci, ki so ubogali svojega cesarja bolj kot papež. Nadalje v pismu piše o različnih koristih dominikanskega reda v Rusiji (v Rusiji).
Spet se postavlja vprašanje: kje je mongolski jarem? V Rusiji aktivno deluje red (in ne divja horda) dominikanskih pridigarjev, Rusini (Rutheni) pa so izenačeni tudi s Saraceni, sovražniki katolištva. Se izkaže, da so ruski knezi uveljavljali svoje pravice do vladanja ne mongolski starešine vasi, ki so pohajkovali iz puščave Gobi, temveč sami papeži?
8 1237 je papež združil dva reda, Tevtonske in nosilce meč, in obvestil riške, derpske in ezeljske škofe o sprejetju združenega reda pod njegovo posebno zaščito. V začetku 13. stoletja se je Tevtonski red preselil iz Palestine v Transilvanijo in nato na Poljsko, da bi se boril proti Rusom. Že prej, leta 1226, je cesar Frederik II pooblastil velikega mojstra tega reda Hermanna von Salza, da osvoji po-rusko (pozneje prusko) zemljo in mu podeli za vedno njegove zemljiške naslednike in red vse dežele, ki jih bo dobil od Poljske in ki bi jih sam osvojil.
In kje je tatarsko-mongolska invazija na Rusijo, Poljsko, Madžarsko, Češko, ki po sodobnih učbenikih zgodovine zapolnjuje ravno to obdobje? Papeži med ruskimi šolarji nikoli ne omenjajo znanih tatarsko-mongolskih. V svojih pismih pišejo o povsem različnih zadevah. Bodisi o imenovanju škofov v ruske kneževine, zdaj o sprejemanju določenih dežel pod pokroviteljstvom sv. Petra in papeža, potem pa o pošiljanju spovednikov z močmi, medtem ko so pljuvali po podrejenosti Rusov brezbožnim, nepremagljivim strašnim Tatarjem iz Mongolije.
Nič manj radovednega ni sporočilo papeža Innocentja "Janezu slavnemu carju Ruskemu" o njegovem pridružitvi katolicizmu na prošnjo Janeza Janeza, za katerega je bil poslan papeški legat, nadškof Prusije in Estonije.
To sporočilo je iz leta 1246 in je pripisano Nedolžju IV (1243-1254), vendar obstaja zgodovinsko neskladje - v Rusiji takrat ni bilo "Janeza slavnega carja". Toda bilo je sto let pozneje pod papežem Inocentom VI (1352-1362): to je veliki knez Moskva in Vladimir, Janez II Meek (1326-1358), sin Ioanna Kalita.
Učbeniki trdijo, da je Janez II "prejel etiketo za veliko vladavino od hana", vendar se izkaže, da je etiketo prejel od katana Batikana, od vatikanskega vladarja Nedolžnega VI., In ni bil pravoslavni, ampak katolik in njegov oče Ivan Kalita, tudi zbiralec ruske zemlje. In Kalita je svoje zbiranje vodila s pomočjo papeških viteških redov, nomadski mongolski pastirji pa s tem niso imeli ničesar?
Dmitrij KALYUZHNY
"Skrivnosti zgodovine" številka 12 2012