Palmira.
Njegova lepota je mirna, naravna, zdi se, da mesto nadaljuje okoliško naravo.
Iz rumenega peska doline, obsijane z lila griči, se dvigajo stebri s kapiteli - kodrasti, kot krošnje palm.
Veliko ljudi o takih krajih reče: "Kaj videti tam? Kup kamnov … ". Še vedno pa se v ocean zgodovine počutim kot zrn peska. Nekaj je iz teh ostankov že zdavnaj civilizacij! Po eni strani je nekakšna moč in nerazumljiva moč! Po drugi strani pa taka krhkost, ki je včasih za našo civilizacijo strašljiva. Nekoč se je zdelo, da bodo ti spomeniki ostali takšni še več stoletij in imeli bi čas, da jih pogledamo in se jih dotaknemo. Vendar dogodki zadnjih let nam govorijo, da če nekaj stoji nekaj tisoč let, to še ne pomeni, da bo zdaj preživel.
Poglejte, kako je bilo videti pred petimi leti …
Palmyra (znana tudi kot Tadmor) je bilo v starih časih zelo pomembno mesto, nahaja se v oazi 215 km severovzhodno od Damaska in 120 km jugozahodno od Evfrata. Palmyra je bila dolgo časa pomembno postajališče prikolic, ki prečkajo sirsko puščavo, pogosto pa so jo poimenovali "nevesta puščave". Najstarejše dokumentarne dokaze o mestu najdemo na babilonskih tablicah, ki so jih našli pri Mariu. V njih se omenja pod semitskim imenom Tadmor, kar v amoritskem jeziku pomeni "mesto, ki odraža napade" ali "uporniško mesto" v aramejščini. Zdaj v bližini ruševin Palmyre stoji naselje Tadmor. Prebivalci Palmyre so postavili ogromno spomenikov s takšnimi obrednimi umetniškimi predmeti, kot so apnenčaste plošče z doprsnimi kipi mrtvih.
Promocijski video:
Na zlatih stenah, ogrevanih s soncem, so izklesani listi in grozdje grozdja, kamel, orlov. Do našega časa je Palmyra ostala nekonstruirana, kasnejši sloji pa je ne zakrivajo.
V zgodovini je veliko neverjetnih paradoksov: na primer Pompeji so za nas ohranili vulkansko lavo in Palmyra - človeški pozab. Zapuščali so jo ljudje in pozabili.
In ko se je vse začelo z Efko - podzemnim izvirom z mlačno vodo, ki oddaja žveplo. Obupani popotniki, popotniki, trgovci so se tu ustavili, zalivali utrujene kamele, konje in osle, noči postavili šotore. Sčasoma se je tu razvila nekakšna pretovarjalna točka - hitro križišče nakupa in prodaje. Nato se je spremenil v mesto običajev, gostiln in gostiln. Mesto se je spremenilo, trgovci, krošnjarji, konjeniki, vagandi, bojevniki, duhovniki različnih ver, zdravilci, pobegnjeni sužnji, gospodarji vseh obrti.
Tu so bili prodani sužnji in sužnji iz Egipta in Male Azije. Volna, barvana z vijolično, je bila zelo cenjena; trgovci, ki so se razveselili svojih izdelkov, so trdili, da so druge vijolične tkanine v primerjavi s Palmiro videti zbledele, kot da bi jih posuli s pepelom. Začimbe in aromatične snovi so bile pripeljane iz Arabije in Indije. Stalno je bilo povpraševanje po vinu, soli, oblačilih, pasu, čevljih.
Transakcije so bile narejene pod lokom Triomphe Arc de, tam je bila večjezična drona, vendar so jo Evropejci imenovali Triumfalna. V njihovih predstavah so postavljene loki in vrata, da bi poveličevali odmevne vojaške zmage in v čast velikih poveljnikov. Toda Palmyra arhitekti so rešili še en problem: dvojna vrata loka so bila postavljena pod kotom in, kot bi bila, prikrila preboj na ulici, ga poravnala.
Drugo pomembno križišče mesta, Tetrapilon, se je ohranilo do danes. Zgrajena je bila iz granitnih monolitov na štirih ogromnih podstavkih. Tudi tukaj je bila trgovina v polnem razmahu, kamnita tla trgovin so preživela do danes.
V mestu je bilo veliko cerkva, grajene so bile veselo, vestno.
Palmiri so bili večjezični ljudje, popotniki puščave, nobenega boga niso hoteli ubogati. V svojih verskih obredih so se najpogosteje spomnili Belja, boga neba, njemu je posvečen eden najzanimivejših templjev na Bližnjem vzhodu (prototip Baalbeka). Tempelj je izstopal med vsemi zgradbami mesta, imel je osrednjo dvorano s površino 200 kvadratnih metrov. Takrat se je slava lepote in popolnosti Palmire razširila po vsem starodavnem vzhodu.
V tempelj so bili trije vhodi, okrašeni z pozlačenimi ploščami. Dandanes jih nadomešča ploščad, skozi katerega turisti vstopijo v svetišče. Polomljena plošča je okronana z zmajevimi zobmi, kar daje svetišču mogočen videz. Ohranjen je poseben vhod, ki je bil narejen za kamele, bike in koze, obsojene na zakol, pa tudi odtok krvi - bog Bel je zahteval žrtve.
V Palmiri je bil zgrajen tempelj v čast boga Nabo - sina Marduka, vladarja babilonskega neba. Nabo je bil zadolžen za usodo smrtnikov in je bil glasnik bogov raznolikega palmirijskega panteona. Po rodu iz Mezopotamije se je dobil s feničanskim Baalshaminom, arabskim Allatom in olimpijskim Zeusom.
Od templja Nabo je samo en temelj, od templja Allat - samo vrata, vendar tempelj Baalshamin (feničanski bog groma in plodnosti) stoji še danes.
In zemeljske zadeve Palmire so bile zadolžene za voditelje, duhovnike, bogate trgovce, ki so sedeli v senatu. Njihove odločitve je odobril guverner, imenovan iz Rima. Cesar Adrian, ki je obiskal Palmiro, je mestu dal nekaj neodvisnosti - odpoklical je guvernerja, znižal davke in oblast prenesel na lokalnega voditelja.
Leta so minila, minila so desetletja in počasi se je Palmyra spremenila v eno najbolj uspešnih mest na Bližnjem vzhodu. Tako kot v Rimu so tudi tu potekale gladiatorske borbe, tudi mladi so se borili z divjimi živalmi. Frantiki višjega razreda so se oblekli po najnovejši rimski modi ali ga celo prehiteli.
Otroci so dobili rimska imena, pogosto v kombinaciji s Palmyro.
Stari Palmirani so radi postavljali spomenike drug drugemu. Skoraj vsi stebri Velike kolonade, templji in javne zgradbe imajo v sredini kamnite police, na katerih so bile kipne podobe plemenitih in spoštovanih ljudi. Nekoč je bilo na stolpcih Agara (forum Palmyra, obdan s porti in obložen s poprsi) približno 200 takšnih slik.
Toda malo po malo so voditelji Palmyre nehali poslušati senat in začeli slediti svoji politiki. Vladar Palmire, Odenath, je sam premagal čete perzijskega kralja, vendar se je dobro zavedal, da bo vsak njegov poskus dviga povzročil strah in jezo v Rimu. Toda ne glede na njegovo voljo sta na Bližnjem vzhodu Palmyra in on sam pridobival vse večji vpliv.
Tedaj se je Rim zatekel (kot je pogosto to) na preprosto sredstvo - fizično odpravo človeka. Rimske oblasti države Suri so leta 267 (ali 266) povabile Odenatha, da bi razpravljale o trenutnih zadevah v Emessi (sodobno mesto Homs). In tam je med sestankom skupaj z najstarejšim sinom Herodijanom padel za roko njegovega nečaka Meona.
Po drugih zgodovinskih podatkih je pri umoru Odenata sodelovala njegova žena Zenobia, ki je bila mačeha Herodijana. Oba naj bi želela odpraviti oba, da bi očistila pot do moči svojemu mladoletnemu sinu Vaballatu. Pravzaprav je energična vdova vladala sama. Glasno slavo Palmyre in širitev meja države sta povezana z njenim imenom. Prenašala je stiske vojaških akcij, pa tudi kateri koli od svojih vojakov.
V lokalnem jeziku je ime Zenobia zvenelo kot Bat-Zobbi. V prevodu v ruščino to pomeni - hči trgovca, trgovca. Bila je zelo lepa ženska, to je mogoče videti tudi na kovancih, ki so ohranili njeno podobo. „Mat, temna koža in črne oči presenetljive lepote, živahen videz z božanskim sijajem. Oblekla se je v razkošne obleke, znala je nositi vojaški oklep in orožje."
Po pričevanju starodavnih kronistov je bila Zenobija izobražena ženska, cenjeni znanstveniki, naklonjeni filozofom in modrecem.
Rimski cesar Gallienus je upal, da drugi sin Odenatatov zaradi mladosti ne bo mogel vladati Palmiri. Vendar ni upošteval, da se je vdova, lepa Zenobija, najpametnejša in najbolj izobražena ženska, pripravljena vključiti v vladne dejavnosti. Njen učitelj, znani sirski filozof Cassius Longinus iz Emesa, ji je svetoval, naj ustoliči Vaballata in postane regent pri njem. Z veliko previdnostjo je čakala na uro izgona rimskih legij z Bližnjega vzhoda, da bi za vedno ustanovila moč svoje dinastije v kraljestvu, ki ga bo ustvarila.
Zenobija je zaenkrat skrbno prikrivala svoje namere v upanju, da bo njen sin dopustil, da podeduje očetov prestol. Toda Rim se je bal okrepitve obrobja in je za vladarja Palmire ohranil le naslov vazalnega kralja. In potem je Zenobija objavila vojno močnemu Rimu.
Rimljani so bili prepričani, da čete Palmire nočejo v boj pod poveljstvom ženske. In napačno so izračunali. Palmyra poglavarja Zabbei in Zabda sta prisegla na zvestobo Zenobiji. Vojska, ki je prešla na njeno stran, je kmalu zajela Sirijo, Palestino, Egipt, na severu pa dosegla Bospor in Dardanelles.
Vojaške zmage Zenobije so alarmirale Rim. Rimski cesar Lucij Domitius Aurelian se je odločil, da bo korakal proti njeni vojski. Po porazu pri Homsu je Zenobia upala, da se bo usedla v Palmyro, vendar ni mogla zdržati dolgega obleganja. Ostalo je le, da odvzamemo vse bogastvo mesta in se umaknemo onkraj Evfrata - in tam bi prihranili širina reke in natančnost znamenitih palmyrskih lokostrelcev. A Avrelijanova konjenica je sledila po petah in ob sami reki Zenobija je bila ujeta. Palmyra je padla.
To je bilo pred sedemnajstimi stoletji. Nadaljnja usoda Zenobije je skrivnostna in poraja številna ugibanja in domneve: kot da bi bila samovoljena kraljica ubita, kot da bi jo skozi Rim vodili v zlatih verigah, kot da je poročena z rimskim senatorjem in je živela do starosti.
Rimske čete so zavzele Palmiro, kip Zenobije porušile, vendar se mesta niso dotaknile. Pod cesarjem Dioklecijanom se je tukaj gradnja celo nadaljevala: Zenobijino rezidenco so spremenili v rimsko vojaško taborišče, tu so se razširili vojašnice, izboljšali oskrbo z vodo in postavili krščansko baziliko.
1900
Palmyra se je večkrat uprla za neodvisnost, vendar neuspešno.
Postopoma je mesto zapustilo mestno plemstvo, trgovci, ki so bili prikrajšani za vezi z Vzhodom, so za njimi vozniki, uradniki in najbolj usposobljeni obrtniki ostali brez dela. In Palmyra je začela zamujati, spremenila se je v navadno mejno postojanko, kraj izgnanstva.
Arabci so ga brez boja sprejeli, meščani se sploh niso mogli upreti. Da, niso več živeli v mestu, ampak so se stiskali zunaj obzidja Beljevega svetišča, tam obtičali številne temne in utesnjene adobe. Po 2-3 generacijah se nihče ni spomnil ne imen bogov, ne imen templjev ali namena javnih zgradb.
Nato so dolga leta prihajali Turki, ki sami niso imeli pojma o kulturi ljudstev pod svojim nadzorom in niso dovolili drugim, da bi jo preučevali. Izkopavanje je bilo prepovedano v celotnem Osmanskem cesarstvu. Nikogar ni zanimalo preteklost, briljantna zgodovina zdaj umirajočega mesta. Prah pozabe je Palmyro skril pred živim spominom človeštva. Palmiro je bilo treba ponovno odkriti.
Zgodovina pripisuje čast odkritju Palmyre italijanskemu Pietro della Balle. Dolgo so z velikimi težavami popotniki v 17. stoletju dosegli Palmiro, a ko so se vrnili v Evropo, jim preprosto niso verjeli. Mesto v sirski puščavi? Kako je to lahko? Toda 100 let pozneje je umetnik Wood v Anglijo prinesel risbe, narejene v Palmyri. Z objavo teh gravur se je začela moda za Palmyro, pojavili so se podrobni opisi starodavnega mesta, potopisne skice.
Najbolj zanimivo odkritje tistega časa je naredil naš rojak, prebivalec Sankt Peterburga S. S. Abamelek-Lazarev. Odkril in objavil je grško-aramejski napis, ki podrobno določa carinske predpise (tako imenovana "palmirijska tarifa"). Danes se ta dokument hrani v zapuščini. V starih časih so lokalni prebivalci Palmiro klicali (pa še vedno imenujejo) Palmyro "Tadmor". V prevodu ta beseda pomeni "biti čudovit, čudovit."
V XX stoletju so se zanj začeli resno zanimati. Postopoma, a vztrajno je raslo zanimanje Rusije za Palmiro. Ruski arheološki inštitut v Carigradu je opremil ekspedicijo, raziskovalci so posneli številne fotografije, risbe, diagrame, načrte, topografske zemljevide mesta. Profesor F. Uspenski je na podlagi teh gradiv pozneje objavil podrobno delo.
Kolonade legendarne Palmyre, ki se dvigajo v puščavi, še vedno privlačijo popotnike, ki so presenečeni, ko odkrijejo dva sosednja Palmyra - dva Tadmorsa. Eden od njih je starodaven, drugi pa nov, mlad. V enem od njih ljudje že dolgo niso živeli, postal je večni muzej, v drugem pa so se od leta 1928 začeli naseljevati beduini, revni ljudje. Leta 2003 je sirska vlada izdala zakon o gradnji nove Palmyre. Mesto se je začelo izboljševati, nove ulice so bile zgrajene, elektrika je bila nameščena. Naporni prebivalci so tu postavili palmove nasade, sadovnjake, zelenjavne vrtove, orane njive, gojili živino. Palmirani se tradicionalno ukvarjajo s trgovino, tkamo preproge, šali, šivajo nacionalna oblačila in vse to prodajo turistom. Nova Palmyra ne tekmuje s starodavno, kajti sama je njeno nadaljevanje.
Palmyra je bila prvotno ustanovljena kot naselje v oazi v severni sirski puščavi, imenovani Tadmor. Kljub temu, da se je rimska provinca Sirija oblikovala leta 64 pred našim štetjem, je prebivalstvo Tadmorja (večinoma aramejskega in arabskega) ostalo več kot pol stoletja skoraj neodvisno. Nadzirali so trgovske poti med sredozemsko obalo Sirije in deželami Parthians vzhodno od Evfrata. Palmyra je bila tik na dveh strateških trgovskih poteh: od Daljnega vzhoda in Indije do Perzijskega zaliva, pa tudi na Veliki svileni cesti.
Pod rimskim cesarjem Tiberijem (14-37 AD) je bil Tadmor vključen v provinco Sirije in se preimenoval v Palmyro, "mesto palm." Po zajetju Nabatajskega kraljestva s strani Rimljanov leta 106 je Palmyra postala najpomembnejše politično in trgovsko središče na Bližnjem vzhodu, ki je prevzela od Petra.
Leta 129 je cesar Hadrijan Palmiri podelil status "svobodnega mesta", ki je prebivalcem dal pravico do svobodne naselitve in pomembnih trgovskih privilegijev. Leta 217 je cesar Caracalla dal Palmyri pravice kolonije in za vladarja imenoval senatorja Septimiusa Odenatusa. Kmalu so bili Odenath in njegov sin ubiti zaradi uporniških zarot. Leta 267 je žena drugega sina Odenata, Zenobia, postala vladar Palmyre, pod katerim je mesto cvetelo. Zenobija je bila zelo ambiciozna ženska in je celo izjavila, da je potomka iz Kleopatre.
Leta 272 je cesar Avrelij ujel Palmiro in kot trofejo pripeljal Zenobijo v Rim. Leta 273 je bila Palmyra uničena do tal, vsi prebivalci pa so bili masakrirani zaradi dejanja maščevanja za upor lokalnega prebivalstva, med katerim je bilo v mestu ubitih približno 600 rimskih lokostrelcev.
V VI stoletju. Cesar Justinijan je poskušal graditi mesto in obnoviti obrambne strukture.
Leta 634 so mesto zajeli Arabci.
Najmočnejši potres leta 1089 je Palmiro praktično izbrisal z obličja zemlje.
Palmyra sta leta 1678 odkrila dva angleška trgovca, ki živita v mestu Aleppo v Siriji.
Od leta 1924 arheološka izkopavanja v Palmiri aktivno izvajajo znanstveniki iz Velike Britanije, Francije, Nemčije, Švice in od maja 1959 na Poljskem.
Leta 1980 je Unesco Palmyra uvrstil na seznam svetovne dediščine.
Zgodovina Palmyre - čudovitega mesta sredi puščave in nekakšnega "okna iz Evrope v Azijo" - skozi poetično metaforo se je izkazalo, da je povezana z drugim mestom na svetu - Sankt Peterburgom. Leta 1755 je izšel kratek ponovni knjigi knjige o Palmyri, ki sta jo leta 1753 v Londonu izdala angleška popotnika G. Dawkins in R. Wood, v časopisu St. Peterburg "Mesečne skladbe za uporabo in zabavo zaposlenih". Besedilo te publikacije v ruščini, zlasti komentar o umetnosti Palmire, ki je cvetela v času, ko sta "umetnost Grčije in Rima že bila dvignjena na visoko stopnjo popolnosti", je bilo povezano z "grškim projektom" velike vojvodinje Ekaterine Aleksejevne, bodoče carice Katarine II. … Tako je nastala podoba "Severne palmire".
Katarina II je svoje vnuke imenovala Aleksandra (v čast Aleksandra Velikega, ki mu je odprl pot v Azijo) in Konstantina (v spomin na bizantinskega cesarja), kar je ustrezalo načrtom o ustvarjanju velikega imperija na Balkanu. Palmira v glavah razsvetljenih ljudi Katarine je bila povezana z idejo o "razširitvi okna", ki jo je ustvaril car Peter, ne le v Evropo, ampak tudi v Azijo, cesarica Katarina pa se je primerjala s strahospoštovano carino Zenobijo, vdovo carja Odenates, ki se je po smrti moža namenila ustvariti ogromno kraljestvo med zahodom in vzhodom.