Ruščina pomeni smešno. Smeh, radoživ, nasmejan pomeni živeti, poln energije, ki je sposoben prenašati življenjske sile na svet okoli. Že od antičnih časov je smeh spremljal rojstvo, obredni smeh je oživljal, gnojil, »gnojil«, »orao« zemljo.
Božično oblačenje, pogostitve Maslenice, zvijanje trojice breze, skakanje po Ivanokupalskih požarih, pogreb Kostrome - vsa ta obredna dejanja so nenehno spremljala smeh, zabavo, veselje, čarovniške lastnosti.
Sardonski smeh
Zloglasni sardonski smeh, ki ga danes dojemamo kot surov, zloben, je smeh, ki je nekoč spremljal umor starih ljudi na Sardiniji. Vendar razlog za ta smeh sploh ni bila jeza: smeh je smrt spremenil v rojstvo, poosebil zmagoslavje novega življenja, stalnost bivanja.
V Rusiji na pogrebih kot takih ni bilo izrazitega obrednega smeha, smeh pa so vsekakor spremljali običaji, ki so posnemali pogrebe ali umor nekaterih antropomorfnih simbolov. Tako so na Christmastide igrali "umruna", "pokojnika", "smrt": oseba, ki je upodabljala mrtve, je bila položena v krsto ali na deske in so pod glasnim smehom žalovali, peli, parodirali, izkrivljali cerkveni obred z zamaskiranim duhovnikom in diakonom, s kadilnico v obliki glinenega lonca.
Ves svet je šel na Shrovetide, pogosto posnemajo pogrebno procesijo, da bi zažgali ali raztrgali škrlatni škratek, šli s pesmimi, plesi in hroščem. V Rusalnem ali Semitskem tednu pred Trinitom so bile morske deklice odstranjene: na polje so odpeljali deklico ali nagačeno žival z upodobitvijo morske deklice, ki naj bi prispevala k plodnosti, saj je morska deklica, vodno bitje, na vlago prenesla potrebno vlago in to favoriziralo letino.
Promocijski video:
Tako sta videla morsko deklico, koketirala sta z njo, žgečkala, grabila, nekateri za srajco, nekateri za roko: "Morska deklica, morska deklica, bodi mi!", lamenti in zabava se prekrižajo. Na Triniti je bilo drevo, ki ga je deklica zvila, okrasila ali oblekla, da bi jo vrgli v polje ali utopili v reki, preden bi se slekli, odtrgali. In spet ne bi mogli brez petja, okroglih plesov, obrednega smeha, potrebnega za življenje ljudi, živali, rastlin.
Podobne polnjene živali, narejene tako na dan Ivana Kupala kot na Kostromi, so bile tudi uničene, raztrgane, ostanki, oplojeni s smehom, pa raztreseni in zakopani na njivah. Te simbole-lutke, polnjene živali, nerazvite v božanstvih vegetacije, rodovitnosti, zahvaljujoč življenjski moči smeha, so bile oživljene, oživljene, gojene v žitih, dajejo letino, življenje.
Torej, ko so se spomnili na pokojnike na Radunici, so najprej plakali in zavpili, se obračali na svoje prednike-starše, upali na njihovo pomoč, pomoč sil narave, nato pa so se nenadzorovano smejali in vstali pokojnika v plodnosti.
Ne za zabavo, ampak življenje za
Narava smeha je bogata in raznolika. Smeh je človek sposoben izraziti različna, včasih nasprotna čustva in razpoloženja: od krutih in satiričnih do lahkotne šaljivih. Torej so se norčevali, nesmiselno duhovščino in njihove atribute ter s tem pokazali svojo sovražnost, ljudske proslave posnemali, parodirali cerkveno pogrebno službo. Izpovedovanje, poudarjanje nasprotovanja duhovnega in fizičnega, poudarjanje njihovega neskladja s parodijo, nerazrešljivo satiro je bilo ljudsko zabavo podobno barviti povorki, pustnemu pustu. Tako je morilski zlobni smeh rodil veselje.
Radost, smeh je vedno življenje, smeh spremlja in celo povzroča rojstvo. Prepoved smeha je naložena pravljičnemu junaku, ki se znajde v drugem svetu, "onstran sveta", to je v svet smrti, saj se smeh lahko s smehom odpravi kot živ med mrtve. Žive smeje, mrtvi ne. Mrtvi lahko le ubijajo, odpeljejo ga v kraljestvo smrti, živi, nasprotno, je sposoben oživiti, vstati, ker ima življenjski smeh, zabavo, veselje.
V yakutskih mitih je smeh povzročil boginjo poroda in nosečnosti, smeh v primitivni zavesti je povzročil rojstvo. V zgodnjih fazah plemenske družbe je bilo glavno sredstvo za preživetje lov, med katerim so se spet smejali: ubili so zver, se smejali in jo s tem oživili v novo življenje ter si tako priskrbeli nov plen. S prihodom kmetijstva so se te ideje prenesle na območje agrarnih kultov.
Smeh je pomagal, da se je zemlja, ki je bila zasnovana kot žensko telo, rodila, da se je sprostila iz bremena. Starodavni Slovani so se na smeh opirali kot na magično silo, ki pomaga dvigniti in okrepiti produktivne naravne sile: žetev kruha, zelišč, sadja, množenje živali. Čim glasnejši in bolj vesel je smeh med spomladansko-poletnimi praznovanji, bogatejši in obilnejši potomci, ki človeku zagotavljajo življenje.