Kitezh-grad je poplavljeno nevidno mesto pravičnih, ki se po legendi nahaja na dnu Svetlojarskega jezera, pravijo, da se včasih iz globin jezera sliši močan zvok, ki spominja na čist zvok zvona. Jezero se nahaja kilometer in pol od vasi. Vladimirskoe okrožje Voskresensky, na reki. Lyunda, znotraj meja rezervata Nižegorodskoe Povetluzhie.
To jezero je v obliki idealnega ovala - največje (dolžina - 410 m, širina - 315 m) in globoko (največja globina - približno 36 m) v regiji Nižnji Novgorod. Njegova površina je približno dvanajst hektarjev. Voda v Svetloyarju je zelo čista, ni zaraščena z blatom, v posodah se lahko zadržuje dolga leta, hkrati pa ohranja čistost, preglednost in okus.
O tem, kako je nastalo jezero, še vedno ni soglasja. Nekdo vztraja pri teoriji ledeniškega izvora, nekdo zagovarja kraško hipotezo. Obstaja različica, da se je jezero pojavilo po padcu meteorita. Beseda "Svetloyar" se lahko prevede kot "Svetlo jezero".
In to mesto Big Kitezh je postalo nevidno in ga ščiti božja roka - tako je na koncu našega stoletja mnogih uporniških in vrednih solz Gospod to mesto pokril z roko, kakor je rečeno v "Zgodbi in pregledu skrivnega mesta Kitež."
Verjame se, da je Kitež med mongolsko-tatarsko invazijo iz 13. stoletja čudežno pobegnil od osvajalcev: mesto je postalo nevidno in se je nato potopilo na dno Svetlojarskega jezera skupaj z vsemi prebivalci za pripravo na naselje Batu.
Legenda je dvoumna. In ljudje si to razlagajo na različne načine. Nekdo trdi, da je Kitež šel pod vodo, nekdo - da je potonil v tla. Obstajajo pristaši teorije, da je bilo mesto zaprto pred Tatari pred gorami. Drugi verjamejo, da se je povzpel na nebo. Toda najbolj zanimiva teorija je, da je Kitezh preprosto postal neviden.
Promocijski video:
Udarjeni z močjo "ruskega čudeža" so Tatari hiteli bežati v vse smeri. Toda Božji gnev jih je prehitel: koga so živali požrle, ki so se izgubile v gozdu ali preprosto izginile brez sledu, odvzete jih je skrivnostna sila.
Mesto je izginilo. Po legendi se mora "manifestirati" na dan Zadnje sodbe. Na dan, ko se mrtvi dvignejo iz grobov, se bo Kitež dvignil iz vode. A to lahko vidite in to celo dosežete zdaj. Oseba, v kateri ni greha, bo razkrila odsev cerkvenih kupolov in belih kamnitih zidov v vodah Svetlojarskega jezera.
Zelo zanimiva legenda, a gre za legendo ali resnično zgodbo? Mogoče bi legendarnega Kiteža iskali ne v jezeru, temveč v njegovi okolici? Če pogledate satelitske posnetke območja, kjer stoji Svetlojarsko jezero, potem le 2600 metrov stran, v gozdu gozda, na hribu, vidite ostanke velikega mesta. Stene, ulice, jarki … Dolžina tega mesta je 420 metrov, kar 200 kočnikov, ki so omenjeni v analih. Širina 280 metrov. To mesto si lahko ogledate v Google Earth na koordinatah: 56 ° 47'45.88 "S 45 ° 4'10.58"
Tukaj je zapisano v starodavnem viru iz kronike "Legenda o Kitež-Gradu":
Na zahtevo svojih prebivalcev je zvesti knez Georgije Vsevolodovič ukazal, da se na obali jezera tistega Svetloarja zgradi mesto z imenom Big Kitezh, saj je bil ta kraj nenavadno lep, na drugi strani jezera pa hrastov hrast.
In z nasveti in ukazom blaženega in velikega vojvode Georgija Vsevolodoviča so začeli kopati jarke, da bi okrepili to mesto. In začeli so graditi cerkev v imenu Vzvišenja svetega Gospodovega križa in drugo cerkev v imenu Marijinega vnebovzetja Božje Matere in večne device Marije ter tretjo cerkev v imenu Marijinega oznanjenja Najsvetejše Matere in Večno Device Marije. V istih cerkvah je knez George ukazal izdelati stranske oltarje v čast drugim praznikom Gospoda in bogoslovov. Prav tako je ukazal napisati podobe vseh svetnikov.
In tisto mesto, Veliki Kitež, je bilo sto fatov dolgo in široko, in ta prvi ukrep je bil majhen. In blagoslovljeni princ George je ukazal dodati še sto fatov v dolžino, in merilo tega mesta je postalo dvesto satov v dolžino in sto fathoms v širino. In začeli so graditi to kamnito mesto v letu 6673 (1165), prvega meseca maja, v spomin na svetega preroka Jeremijo in druge podobne. In to mesto se je gradilo tri leta in je bilo zgrajeno leta 6676 (1167), septembra septembra tridesetega dne, v spomin na svetega mučenca Gregorja, škofa Velike Armenije.
"Knjiga, imenovana kronist, je bila napisana leta 6646 (1237) septembra petega dne."
Tam je bil ta sveti plemeniti in veliki knez George Vsevolodovich, sin svetega plemiča in velikega kneza Vsevoloda, čudežni mojster Pskov, ki so ga pri svetem krstu imenovali Gabrijel. Ta sveti plemeniti in veliki knez Vsevolod je bil sin velikega kneza Mstislava, vnuka svetega in enakopravnega apostolov velikega kijevskega kneza Vladimirja, avtokrata ruske zemlje. Sveti plemič in veliki knez George Vsevolodovich je vnuk svetega plemiča in velikega kneza Vladimirja.
In sveti plemeniti knez Vsevolod je prvi kraljeval v Velikem Novgorodu. Toda naenkrat so Novgoročani zamrmrali proti njemu in se med seboj odločili: naš knez, krščen, nas ima v lasti, krščen. In so sestavili svet in so prišli do njega in ga izgnali. V Kijev je prišel k stricu Yaropolku in mu povedal vse, za kar so ga Novgorodci izgnali. In on je, ko je izvedel za to, dal v posest Vyshgorod. In tu so ga Pskovčani že prosili, naj kraljuje z njimi, in prišel je k njim v mesto Pskov. In nekaj časa je zaznal milost svetega krsta in je bil imenovan v svetem krstu Gabrijel. In bil je v veliki izmučenosti in vzdržljivosti, in po enem letu je odšel v večni počitek, 6671 (1163), mesec februar, enajsti dan. In pokopal ga je njegov zvesti sin in veliki vojvoda George. In iz njegovih svetih relikvij je bilo veliko čudežev za slavo in hvalo Kristusa, našega Boga,in vsi svetniki. Amen
Ta sveti plemiški knez Georgije Vsevolodovič je po pokojnem očetu, knezu Vsevolodu, ki so ga pri svetem krstu imenovali Gabrijel, ostal na svojem mestu pri molitvi Pskovcev. Bilo je leta 6671 (1163). Sveti prav verujoči in veliki vojvoda Georgijev Vsevolodovič je bil namenjen odhodu k blaženemu černigovskemu knezu Mihailu. In ko je prišel prav verujoči in veliki vojvoda George k prav verujočemu knezu Mihailu, se je poklonil prav verujočemu knezu Mihailu in mu rekel: »Bodi dober, oh, prav verodostojen in velik knez Mihael, že več let sijaj s pobožnostjo in vero v Kristusa, v vsem, kar je postal kot naši pradedki in prababica naši zvesti veliki vojvodini, Kristusoljubni Olgi, ki je pridobila najdragocenejši in največji zaklad - Kristusa in vero svojih svetih prerokov in apostolov ter svetih očetov,in zvestemu Kristusu ljubečemu kralju in enakemu apostolu pradeda, našega carja Konstantina. " In blaženi knez Mihael mu je rekel: »Bodite tudi zdravi, o blagoslovljeni in veliki vojvoda Georgije Vsevolodovič, k meni je prišel z dobrimi nasveti in nezavidljivim očesom. Konec koncev, kaj je Svyatopolk pridobil zaradi zavisti naših dedov, ki so si zaželeli moči in pobili njegove brate, verne in velike kneze! Ukazal je Borisu s kopjem prebiti in z nožem pobiti Gleba v letih njihovega vladanja. Navsezadnje jih je laskavo zavajal na pobudo Satana, kot da bi njihova mati umirala. Tudi oni kot nežni jagnjeti so postali podobni svojemu dobremu pastirju Kristusu, niso postali nasprotnik brata, svojega sovražnika. Gospod pa je slavil svoje svete svetnike, plemenite kneze in velika čudežnika Borisa in Gleba. "o plemeniti in veliki vojvoda Georgy Vsevolodovich, je k meni prišel z dobrim nasvetom in nezavidljivim očesom. Konec koncev, kaj je Svyatopolk pridobil zaradi zavisti naših dedov, ki so si zaželeli moči in pobili njegove brate, verne in velike kneze! Ukazal je Borisu s kopjem prebiti in z nožem pobiti Gleba v letih njihovega vladanja. Navsezadnje jih je laskavo zavajal na pobudo Satana, kot da bi njihova mati umirala. Tudi oni kot nežni jagnjeti so postali podobni svojemu dobremu pastirju Kristusu, niso postali nasprotnik brata, svojega sovražnika. Gospod pa je slavil svoje svete svetnike, plemenite kneze in velika čudežnika Borisa in Gleba. "o plemeniti in veliki vojvoda Georgy Vsevolodovich, je k meni prišel z dobrim nasvetom in nezavidljivim očesom. Konec koncev, kaj je Svyatopolk pridobil zaradi zavisti naših dedov, ki so si zaželeli moči in pobili njegove brate, verne in velike kneze! Ukazal je Borisu s kopjem prebiti in z nožem pobiti Gleba v letih njihovega vladanja. Navsezadnje jih je laskavo zavajal na pobudo Satana, kot da bi njihova mati umirala. Tudi oni kot nežni jagnjeti so postali podobni svojemu dobremu pastirju Kristusu, niso postali nasprotnik brata, svojega sovražnika. Gospod pa je slavil svoje svete svetnike, plemenite kneze in velika čudežnika Borisa in Gleba. "V letih njihovega vladanja ubiti Gleba z nožem. Navsezadnje jih je laskavo zavajal na pobudo Satana, kot da bi njihova mati umirala. Tudi oni kot nežni jagnjeti so postali podobni svojemu dobremu pastirju Kristusu, niso postali nasprotnik brata, svojega sovražnika. Gospod pa je slavil svoje svete svetnike, plemenite kneze in velika čudežnika Borisa in Gleba. "V letih njihovega vladanja ubiti Gleba z nožem. Navsezadnje jih je laskavo zavajal na pobudo Satana, kot da bi njihova mati umirala. Tudi oni kot nežni jagnjeti so postali podobni svojemu dobremu pastirju Kristusu, niso postali nasprotnik brata, svojega sovražnika. Gospod pa je slavil svoje svete svetnike, plemenite kneze in velika čudežnika Borisa in Gleba."
In princ George in princ Michael sta se poljubila in se duhovno proslavila ter se veselila; in plemeniti in veliki vojvoda George je plemiškemu knezu Mihailu dejal: "Dajte mi pismo v naši Rusiji ob utrjenih krajih božje cerkve, da bi gradili in mesta." In plemeniti in veliki knez Mihael mu je rekel: »Kot hočete, zgradite božje cerkve v slavo in hvalo svetega imena Boga. Za tako dober namen boste prejeli nagrado na dan Kristusovega prihoda."
In slavili so več dni. In ko se je prav verujoči princ George odločil, da se vrne v svojo dediščino, potem je prav verujoči princ Mihael ukazal napisati pismo in mu prisloniti roko. In ko je verni knez George odšel v svojo domovino in mesto, ga je zvesti knez Mihail z veliko častjo spustil in ga videl. In ko sta bila oba kneza že na poti in sta se drug drugemu poslovila, potem je verni knez Mihael oddal pismo. Zvesti knez George je vzel pismo zvestega princa Mihaela in se mu poklonil, nato pa mu je odgovoril.
In princ George je šel po mestih, in ko je prispel v Novgorod, je v letu 6672 (1164) ukazal zgraditi cerkev v imenu Marijinega vnebovzetja Najsvetejše Matere Gospe in vedno device Marije. Od Novgoroda je odšel v Pskov, svoje mesto, kjer je počival njegov oče, zvesti knez Vsevolod, in pri svetem krstu Gabrijel, čudežni delavec Novgoroda in Pskov. Odšel je iz Pskov-grada v Moskvo in ukazal zgraditi cerkev v imenu Marijinega vnebovzetja Marijinega vnebovzetja. in vedno devica Marija leta 6672 (1164). In šel je iz Moskve v Pereslavl-Zalessky in iz Pereslavl-Grad v Rostov-grad. Istočasno je bil v Rostovu veliki knez Andrej Bogolyubsky. In blaženi knez George je v mestu Rostov ukazal zgraditi cerkev v imenu Marijinega vnebovzetja Najsvetejše Matere Gospe in vedno device Marije leta 6672 (1164), meseca maja, trideset tretji dan. V dneh velikega kneza Jurija so pod temeljem cerkve začeli izkopati jarke in našli so pokopane relikvije svetega Leontina Kristusa, rostovskega škofa, čudežnika, ki je ljudi v Rostovu spremenil v vero v Kristusa in jih krstil od majhnih do večjih. In blagoslovljeni princ George se je veselil z velikim veseljem in proslavil Boga, ki mu je dal tako dragocen zaklad, in zapel molitveno bogoslužje. In naročil je Andreju, knezu Bogoljubskemu, naj gre v mesto Murom in v mestu Murom zgradi cerkev v imenu Marijinega vnebovzetja Najsvetejše Matere Gospe in vedno device Marije.ki mu je dal tako dragocen zaklad in zapelo je molitveno bogoslužje. In naročil je Andreju, knezu Bogoljubskemu, naj gre v mesto Murom in v mestu Murom zgradi cerkev v imenu Marijinega vnebovzetja Najsvetejše Matere Gospe in vedno device Marije.ki mu je dal tako dragocen zaklad in zapelo je molitveno bogoslužje. In naročil je Andreju, knezu Bogoljubskemu, naj gre v mesto Murom in v mestu Murom zgradi cerkev v imenu Marijinega vnebovzetja Najsvetejše Matere Gospe in vedno device Marije.
Plemeniti in veliki vojvoda je sam odšel iz mesta Rostov in prispel v mesto Yaroslavl, ki stoji na bregovih reke Volge. In sedel je v plug in se odpeljal po Volgi ter pristal na obali blizu Malega Kiteža, ki stoji na bregovih Volge, in ga obnovil, in vsi prebivalci mesta so začeli moliti tega plemenitega kneza Jurija, da je podobo čudežne ikone Najsvetejše Bogorodice Fedorovskeje prenesel v mesto njim. Zahtevo je izpolnil. Moleben so začeli prepevati Najsvetejši Bogorodici. In ko so končali in želeli to sliko prenesti v mesto, slika ni zapustila svojega mesta, sploh se ni premaknila. Plemeniti knez George je videl voljo Najsvetejše Bogorodice, ki si je tu izbrala kraj zase, in na tem mestu ukazal zgraditi samostan v imenu Najsvetejše Bogorodice Fedorovske.
Najzvestejši princ George sam je odšel s tega kraja po suhi cesti in ne po vodi. In prečkal je reko Uzolo in drugo reko, imenovano Sandu, in tretjo reko, imenovano Sanogtu, četrto pa se je preselil, po imenu Keržhenets, in prišel do jezera, imenovanega Svetloyar. In videl sem tisto mesto, nenavadno lepo in gnečo; in plemeniti knez Georgy Vsevolodovich je na prošnjo svojih prebivalcev ukazal, da se na obali jezera tistega Svetloarja gradi mesto, imenovano Big Kitezh, saj je bil ta kraj nenavadno lep, na drugi strani tega jezera pa je bil hrastov gozd.
In z nasveti in ukazom blaženega in velikega vojvode Georgija Vsevolodoviča so začeli kopati jarke, da bi okrepili to mesto. In začeli so graditi cerkev v imenu Vzvišenja svetega Gospodovega križa in drugo cerkev v imenu Marijinega vnebovzetja Božje Matere in večne device Marije ter tretjo cerkev v imenu Marijinega oznanjenja Najsvetejše Matere in Večno Device Marije. V istih cerkvah je knez George ukazal izdelati stranske oltarje v čast drugim praznikom Gospoda in bogoslovov. Prav tako je ukazal napisati podobe vseh svetnikov.
In tisto mesto, Veliki Kitež, je bilo sto fatov dolgo in široko, in ta prvi ukrep je bil majhen. In blagoslovljeni princ George je ukazal dodati še sto fatov v dolžino, in merilo tega mesta je postalo dvesto satov v dolžino in sto fathoms v širino. In začeli so graditi to kamnito mesto v letu 6673 (1165), prvega meseca maja, v spomin na svetega preroka Jeremijo in druge podobne. In to mesto se je gradilo tri leta in je bilo zgrajeno leta 6676 (1167), septembra septembra tridesetega dne, v spomin na svetega mučenca Gregorja, škofa Velike Armenije.
In odšel v Mali Kitež, ki je na bregovih Volge, zvesti knez Georgy Vsevolodovich. In potem ko je zgradil mesta teh, Majhnih in Velikih, je zapovedal, da na poljih izmerijo, koliko razdalje imajo med seboj. In po naročilu zvestega princa Georga so izmerili sto polj. In plemeniti knez Georgije Vsevolodovič je, ko se je tega naučil, dal slavo Bogu in Najsvetejši Bogorodici ter kronistu naročil, naj napiše tudi knjigo. In sam zvesti in veliki knez George je ukazal služiti vso službo. In ko je molitvi presvetil Najsvetejši Bogorodici Fedorovskiji, je po opravljeni službi odplaval v plugu na poti v prej omenjeno mesto Pskov. Ljudje so ga videli z veliko častjo; in se poslovili od njega, so ga izpustili.
Toda blaženi knez Georgije Vsevolodovič je, ko je prispel v svoje mesto, ki se je prej imenoval Pskov, preživel veliko dni v molitvi, postu in pri vigiliji in je dal veliko miloščino revnim, vdovam in sirotam. In po gradnji teh mest je živel sedeminpetdeset let.
Bilo je to leta 6747 (1239). Z Božjim dopuščanjem je za naše grehe zlobni in brezbožni car Batu prišel v Rusijo v vojni. In pustošil je po mestih in jih požgal z ognjem, tudi opustošil je božje cerkve in jih požgal z ognjem. Ljudje je izdal meč, vendar je majhne otroke zabodel z nožem in mlade device oskrunil z bludom. In začutil se je velik jok.
Toda zvesti knez Georgije Vsevolodovič, slišal za vse to, je grenko zajokal. In, ko je molil Gospoda in blaženo božjo mater, je zbral vojsko in šel proti zlobnemu kralju Batu s svojimi vojaki. In ko sta obe vojski vstopili v boj, je prišlo do velikega pokola in krvoprolij. Takrat je imel zvesti knez George malo vojakov in zvesti knez George je tekel od zlobnega kralja Batua dol po Volgi do Malega Kiteža. In zvesti knez George se je dolgo boril z zlobnim kraljem Batujem, ne da bi ga pustil v svoje mesto.
Ko je padla noč, se je potem verni princ George na skrivaj odpravil iz tega mesta v Veliko mesto Kitež. Naslednje jutro, ko se je prebudil tisti zlobni kralj, je napadel mesto s svojimi vojaki in ga zajel. In premagal in sekal vse ljudi v tem mestu. In, ko v tem mestu ni našel zvestega princa, je začel mučiti enega od prebivalcev in on, ne da bi zdržal muke, mu je odprl pot. Isti hudobni je preganjal princa. In ko je prišel v mesto, ga je napadel s številnimi svojimi vojaki in odpeljal tisto mesto Veliki Kitež, ki je na obali Svetlojarskega jezera, in četrti dan meseca februarja ubil zvestega princa Georga. In ta zlobni kralj Batu je zapustil mesto. In za njim so vzeli relikvije pravico vernega kneza Georgija Vsevolodoviča. In po tej opustošenosti so bila mesta opustošena, Mali Kitež, ki je na bregu Volge, in Veliki, ki je na obali jezera Svetloyara.
In Veliki Kitež bo neviden do Kristusovega prihoda, kar se je zgodilo v nekdanjih časih, kot pričajo življenja svetih očetov, patericona Monazije in patericona Skete ter patericona življenje svetih očetov je zapisano, strinjamo se, da skrita bivališča niso eno, vendar je veliko samostanov in v teh samostanih je veliko svetih očetov, kot nebeške zvezde, ki so sijale s svojim življenjem. Ker morskega peska ni mogoče izginiti, je nemogoče vsega opisati. O njih, ki je v svetem duhu predvideval, da je blaženi prerok kralj David, začuden, vpije v svetem duhu, v navdihnjeni knjigi svojega Psalterja pravi: „Pravični, kot palma, cveti in se kot libanonska cedra dviga; posajene v Gospodovi hiši, cvetijo na dvoriščih našega Boga. " In tudi isti prerok kralj David:»Vaše misli so vzvišene, Bog, kako veliko je njihovo število; če jih začnem šteti, so številčnejši od peska. " O njih, ko je s svetim duhom predvidel blagoslovljeni apostol Pavel, govori v svoji poslanici, predvidevanje; Ta beseda nas nagovarja: "Sprehajali so se v ovčjih in kozjih kožah, trpeli stiske, žalosti, jezo, tiste, ki jih ves svet ni bil vreden." Sveti Janez Krizostom je govoril isto besedo, v svojem učenju govori v tretjem tednu posta. Ista beseda nas je napovedala, in sicer sv. Anastazij z gore Sinaj. Ista apostolska beseda se obrne na nas, predvidevanje, in naš časten oče Hilarion Veliki o svetnikih piše: "In v zadnjih časih bo tako: tam bodo skrita mesta in samostani, ker bo Antikrist začel kraljevati v miru, potem pa bodo zbežali v gore, in v božičnih prizorih in v zemeljskih breznih. " In dobronamerni Bog ne bo odšel, kdo hoče biti rešen. Človek skozi prizadevnost, nežnost in solze prejme vse od Boga. Božje ustnice so v Svetem evangeliju oznanile samega Odrešenika, da bo "vse, kar ima in hoče biti rešen, dano."
In po umoru svetnika in plemenitega in velikega vojvode Jurija Vsevolodoviča in po pokopu njegovih poštenih relikvij je v šestem letu prišel car Batu bojevati se v rusko kraljestvo. Zvesti černigovski knez Mihail s svojim dečkom Teodorom je šel proti Batu carju. In ko sta se obe vojski borili, je prišlo do velikega prelivanja krvi. In ta hudobni car Batu je leta 6750 (1241), septembra septembra, dvajseti dan, z bojnikom Teodorjem leta 6750 (1241) ubil vernega in velikega kneza Mihaila Černigovskega. In potem, ko je zlobni kralj Batu dve leti pozneje umoril prav verujočega smlenskega kneza Merkurja leta 6755 (1246), je bil novembra novembra štiriindvajseti dan umor desničarskega kneza Mihaila iz Černigova. In leta 6756 (1248) je bilo pustošenje moskovskega kraljestva in drugih samostanov ter tistega mesta Veliki Kitež.
"Zgodba in kaznovanje skrivnega mesta Kitež"
Če kdo obljubi, da bo resnično šel vanj, in ne lažno, in iz svoje gorečnosti bo začel postiti in izliti veliko solz, in iti vanj, in bolje je umreti zaradi stradanja in ga ne zapustiti ter trpeti mnoge druge žalosti in celo smrt. umri, vedi, da bo tak bog rešil, da ga bo vsak njegov korak poznal angel. Kajti šel je na pot odrešenja, o čemer pričajo knjige, kot je patericonski skelet. Bil je neki oče in je spreobratil bludnico iz bludništva. Bludnica je šla z njim v samostan. In prišla je do vrat tega samostana in umrla. In bila je rešena. In tudi druga je z očetom zašla v puščavo in umrla. In angeli so vzeli njeno dušo in jo odnesli po stopnicah v nebo.
Enako s to osebo. Če bo umrl, bo sodil po božanskem pismu. Kajti tisti, ki beži, je duhovno podoben tistemu, ki pobegne iz babilonske bludnice, temne in polne umazanije tega sveta, o kateri je v svoji knjigi Razodetja pisal sveti Janez Teolog. Govori o končnih časih kot o ženski, ki je sedela na zverju s sedemglavo glavo, gola in brez sramu. V rokah drži skodelico, polno vse umazanije in smradu, in jo daje tistim, ki jo živijo in imajo radi na svetu, najprej patriarhom, kraljem in knezom ter vladarjem, vsem bogatim vladarjem in vsem ljudem na tem svetu. zaman, ljubi svojo sladkobo.
Kdor hoče in želi biti rešen, naj beži pred svet in njegovo sladkobo. Kot je rekel isti Janez, ki s svetim duhom predvideva: "Žena bo pobegnila v puščavo, kača pa bo lovila svojo sled, tisto, ki se sprehaja s prave poti, ki želi živeti ponižno in duhovno." In ta prekleta zmija uči hoditi široko in dolgo, pot hudobja in zavaja s prave poti ter zapeljuje in ukazuje, da živijo pokvarjeno življenje in straši tiste, ki hodijo po pravi poti.
Toda tisti, ki hoče in išče in si želi zveličanja, ta oseba najbolj razsvetli Božjo milost in mu pomaga ter ga uči in vodi v popolno duhovno, ponižno življenje. Kajti Gospod nikdar ni nikogar ni zapustil. Kadarkoli je poklical, so ga slišali. In ko vpraša, ali jim ne bo ugajalo? In česa ne bo zahteval, ga ne bo našel? Kajti Gospod sprejema vse, ki pridejo k njemu, z veseljem in kliče vse. Navsezadnje običajno celo sile v nebesih ne vidijo obraza Boga. In ko se grešnik na zemlji pokesa, potem vse nebeške sile jasno vidijo Kristusov obraz in razodene so slave njegovega božanstva in njegov obraz. Eden zaradi grešne duše, ki se pokaje, je v nebesih veselje vsem nebesnim silam in vsem njegovim svetnikom. In moči so angeli in nadangeli, kerubini in serafimi, začetki, moč in oblast. In svetniki so tisti: preroki in apostoli in svetniki,in svetniki ter pravični, mučenci in mučenci in drugi svetniki. Zaradi edinega grešnika kesanja se veselijo vse nebesne moči in vsi njegovi svetniki.
In da ne želi, ne si prizadeva, ne želi dobiti odrešenja zase, Gospod ne sili v potrebo in ropstvo. Toda z vnemo in z voljo srca Bog vse naredi človeku. Ko nekdo z nepokvarjenim umom in neomajno vero poda zaobljubo in ne bo pomislil na nič zaman v sebi, potem tudi če se vrne nazaj, ne da bi povedal očetu, materi, sestri ali bratom, potem Gospod odpre pot in usmeri v tako blagoslovljeno in tiho zatočišče po molitvah naših častitljivih očetov, da delajo dan in noč neprestano. Molitev njihovih ustnic je kot dišeča kadilnica. Molijo tudi za tiste, ki se želijo rešiti z iskrenim srcem in ne z lažno zaobljubo. In če kdo hoče biti rešen in moli, kdorkoli se obrne k njim, je takšen sprejet z veseljem, kot da ga je naročil Bog.
In kdor hoče iti na tako sveto mesto, nima namena imeti hudobnega in osiromašenega, ki zmede um in vodi na stran misli osebe, ki želi iti. Pazljivo spremljajte misli hudobnih in si prizadevajte, da bi jih ločili od kraja. In ne razmišljaj o tem in onem. Gospod bo takšno osebo usmeril na odrešitveno pot. Ali pa mu bo iz mesta tega ali iz samostana prišlo obvestilo, da sta tako mesto kot samostan skrita. Obstaja tudi knjiga kronistov o samostanu. Vrnil se bom k prvi besedi.
Če bo šel in začel dvomiti in povsod hvaliti, bo Gospod mesto zaprl takim. In zdel se mu bo gozd ali prazno mesto. In česa takega ne bo prejel, zaman bo le njegovo delo. In skušnjava in prigovarjanje in prigovarjanje mu bo za to od Boga. Usmrtitev se bo zgodila tu in v naslednjem stoletju bo obsojanje in temačnost zaradi dejstva, da je bil tak sveti kraj ogorčen, zaradi čudeža, ki se je pojavil ob koncu našega stoletja: mesto je postalo nevidno, tako kot v prejšnjih časih je bilo veliko samostanov, ki so postali nevidni, o to je bilo zapisano v življenju svetih očetov, lahko ga preberete podrobneje.
In to mesto Big Kitezh je postalo nevidno in ga varuje božja roka - tako je na koncu našega stoletja številnih uporov in vrednih solz Gospod to mesto pokril z roko. In postal je neviden z molitvami in prošnjami tistih, ki dostojno in pravično padejo nanj, ki ne bodo videli žalosti in žalosti od zveri-antikrista. Samo dan in noč žalosti nas, o našem umiku, celotni naši državi Moskvi, ker v njej kraljuje Antikrist in vse njegove zapovedi so slabe in nečiste.
Očetje pripovedujejo o opustošenju mesta in slišali so jih od nekdanjih očetov, ki so živeli po uničenju mesta in sto let po brezčutnem in brezbožnem caru Batu. Saj je uničil vso to zemljo Zauzol in požaril vasi in vasi. In celotna država Zauzol je zaraščala z gozdom. In od takrat so mesto in samostan postali nevidni.
To knjigo-kronist smo napisali leta 6759 (1251) in jo odobrila katedrala ter jo predali sveti božji cerkvi za okrepitev vsem pravoslavnim kristjanom, ki hočejo brati ali poslušati in ne bogokletiti tega božanskega pisma. Če kdo od tega ogorči ali se norčuje iz svetega pisma, naj mu sporoči, da nas ni hromel, ampak Bog in njegova najbolj čista mati, naša ljubica, naša gospa in vedno devica Marija. V katerem se je poveličevala in poveličevala in se spomnila svojega velikega imena, matere božje, tistih, ki jih tudi ona opazuje, jih hrani in jih pokriva z roko in prinaša molitvijo zanje: »Ne puščajte mojih spoštovanja, dragi sin, prošnje. Vi, ki ste s krvjo oprali ves svet, se usmilite teh ljudi in ohranjate in opazujte tiste, ki kličejo moje ime z nesporno vero in čistim srcem. In zato jih je Gospod pokril z roko, kar smo oba napisali in potrdili,in obveščen.
In tej naši uredbi ne dodajamo in ne odštevamo in ne spreminjamo na noben način, niti ene pike ali vejice. Če kdo doda ali spremeni na nek način, naj bo po legendi svetih očetov preklet, po legendi, ki je to obvestil in odobril. Če kdo misli, da je to nezvesto, potem preberi prejšnja sveta življenja in poglej, da je bilo v starih časih tega veliko. Slava v Trojici slavljenemu Bogu in njegovi najčistejši Materi božji, ki ta kraj opazuje in ohranja ter vsem svetnikom. Amen