Kitezh-grad - zadnja trdnjava Rusov
Zgodba o prikrivanju svetega mesta Kitež je biser slovanskega verskega prepričanja. Na podlagi pravljice je bilo napisanih veliko raziskovalnih knjig, pesmi, opere Rimskega-Korsakova …
Kaj se skriva v čudoviti zgodbi o mestu, ki je "šlo" na Svetlojarsko jezero, ne da bi se pokorili ne krščanskemu pravoslavju ne tatarsko-mongolskemu jarmu?
Kitezh - mesto, posvečeno ruskemu bogu Kitovrasu
Živa zgodba mesta Kitež sega v čase tatarsko-mongolske invazije, torej v XIII.
Vendar pa je treba po mnenju Aleksandra Asova iskati izvor te legende v še zgodnejšem obdobju - predkrščanski zgodovini Rusije. Gradnja mestnega templja je trajala več kot sto let, in kot veste, je bilo tuje pravoslavje v Rusiji dokončno vzpostavljeno šele po letu 1990, s prihodom v Rusijo več tisoč tisoč judovske vojske perestrojke.
To ni tako enostavno, saj je krščansko pravoslavlje tako močno zasedlo ruske svete kraje in obrede, da je precej težko ločiti, katere legende pripadajo okupatorju in kateri miti so resnično ruski.
Svetlojarsko jezero, v katerem se je po legendi skrivalo sveto mesto Kitež, se nahaja na območju Volge in je bilo od antičnih časov znano kot središče ruske domorodne vere [da ga ne bomo zamenjali s krščanstvom - pravoslavjem].
Promocijski video:
Samo ime jezera izvira iz dveh staroruskih besed: "svetloba", torej čista, pravična in, kar je koren imena ruskega sončnega božanstva Yarila, ki so ga častila starodavna plemena Slovanov.
Številne legende o obdobju pred zajetjem Rusov s strani kristjanov so povezane z jezerom Svetloyar. V njih je omenjeno tudi mesto Kitezh. Omenjena je v najstarejšem svetem izvoru ruske vere - "Zvezdni knjigi Kolyada".
Po eni od legend se je na območju jezera Svetloyar rodil čarobni Kitovras napol konja in pol človeka - močan čarovnik in graditelj starodavnih templjev, pa tudi bog modrosti in hmelja Kvasura. Ime mesta Kitezh je izhajalo iz njihovih imen.
Na območju Svetlojarskega jezera je živelo slovansko pleme Berendejev. Njihovi potomci do danes so ohranili legendo, da se je od antičnih časov v Kitežu nahajalo eno največjih verskih središč kulta Yarila. Ta kraj je veljal za svetega za ruske kneze.
Krvavo krščenje Rusa je prikrajšalo domačo rusko vero tako čarovnikov kot templjev, ki so zasedli resnična ruska sveta mesta.
Domnevno je bil Kitež spremenjen v središče pravoslavne vere, knezi pa so ga še naprej obiskovali, kot da se ni nič spremenilo.
Na mestu templjev je bilo zgrajenih veliko pravoslavnih cerkva, saj je veljalo, da so taki kraji posebni - so vir močne pozitivne energije. Imena starodavnih bogov so postopoma zamenjala imena svetnikov, vendar je samo mesto čaščenja višjih sil, ki imajo resnično čarobno energijo, ostalo enako. Zato je območje jezera Svetloyar že od antičnih časov zavito v legende in mistiko.
Izdajalec - pravoslavni Žid Grishka Kuterma
Zdaj hitro naprej do poznejših časov. Po krščanskih kronikah je mesto Veliki Kitež na obali Svetlojarskega jezera zgradil princ Jurij Vsevolodovič, sin Vsevoloda Velikega gnezda.
Poleg njega je bil še Mali Kitež, ki je odraščal pod svojim dedkom, slavnim Jurijem Dolgorukom.
Večji Kitež je bil zamišljen kot veličastno mesto. V njej je bilo veliko templjev, postavljen je bil ves bel kamen, kar je bilo v tistem času znamenje bogastva in čistosti. Vendar so legende združile ti dve različni mesti in tako se je pojavil mistični in skrivnostni Kitezh-grad.
Aleksej Asov, ki ga je vodil legende in kronike tistega časa, je znal poustvariti resnično sliko dogajanja iz tistih daljnih časov.
Leta 1238 je po propadu Vladimir-Suzdaljske kneževine Batu Khan postavil tabor na mestni reki. Po še enem neenakem boju se je knez Jurij Vsevolodovič z ostanki svojih čet umaknil na Mali Kitež. Vendar ga je Batu prevzel vihar in knez se je z ostanki vojske čudežno uspel skriti v Bolšoj Kitež.
Takrat je na ruski zemlji Jurij Vsevolodovič ostal praktično edina organizirana sila, ki je nasprotovala tatarsko-mongolski invaziji.
Preostali knezi so bili med krščanstvom Rusije iztrebljeni - krvavi krst.
Batu je hrepenel po moči nad svetom in se je rad upal čim prej - v Sredozemsko morje, a bal se je, da bi ponosnega in neporaženega ruskega princa pustil za seboj. In potem je ukazal mučiti vse ujetih Rusov, da bi dali ven rezervirane ceste, ki vodijo do Kiteža.
Vojaki so molčali, ker so vedeli: predati sveto mesto pomeni obsojati sebe in svojo družino na večno prekleto.
Le eden ni mogel zdržati mučenja - Grška Kuterma. Bil je prestrašen od muk in smrti in se dogovoril, da bo sovražnike vodil v rusko svetišče.
Pot ni bila lahka in je ležala med neprehodnimi močvirji in gozdovi. Toda izdajalec je poznal skrivne poti in je lahko vodil tatarsko-mongolsko vojsko v sveto mesto.
Videvši bližajoče se sovražne čete, so prebivalci Velikega Kiteža in vojaki Jurija Vsevolodoviča začeli moliti Boga. Ko je videl trpljenje Rusov pred napadalci, se je Bog usmilil obleganih. Pred Batu in njegovimi četami je sveto mesto zaplavalo v Svetlojarsko jezero in ni padlo zaradi plenjenja, nepoštenja in smrti neusmiljenemu sovražniku.
Kitezh - mesto-tempelj domorodne ruske vere
Vendar so nekatera dejstva v tej legendi vprašljiva. Ostanki vojske kneza Jurija Vsevolodoviča v resnici niso predstavljali prave vojaške grožnje Batu. In kaj bi princ lahko storil na deželi, na kateri se je nešteto horde nomadov dvakrat valjalo z ognjem in mečem?
Potem se postavlja vprašanje: zakaj je Batu moral voditi vojsko skozi močvirje do mesta, ki je celo v tistih dneh veljalo za pol-mitično?
Dejstvo je, da je bil Kitež duhovne vrednosti.
Ni stal na trgovskih poteh, ni igral pomembnejših vojaških ali političnih vlog v življenju antične Rusije. Vendar je bil veliko duhovno središče! Ni za nič, ker je v kronikah, ki pripovedujejo o Kitežu, največje mesto dobilo opis templjev.
Po teh kronikah je skoraj celotno mesto sestavljalo nekaj templjev, ki so bili v resnici eden največjih tempeljskih kompleksov ruske domorodne vere. In pravoslavlje si že več kot sto let prizadeva zasesti to mesto.
Za zgodovinarje je najpogostejša različica Batujeve akcije proti Kitežu, na videz nelogična z vidika vojaške strategije, naslednja.
Po zaslišanju ujetnikov je Batu ugotovil, da to mesto ni toliko politično kot duhovno središče Slovanov.
Zato je mongolski kan, ki so ga pravoslavci imenovali za kaznovalca Rusov, odšel v Kitež, da bi s tem končno uničil vsako upanje Slovanov na preporod.
Dejansko je veliko ljudstev verjelo, da z uničenjem svojih svetišč ljudje sami propadajo, kajti svetišča so duša ljudi. Vendar Kitež ni padel sovražniku.
Ruski bogovi so rešili vojsko, da bi odbila sovražnika
Po legendi je Kitež potonil v vode svetega jezera Svetloyar. Svetost njenih voda se je razširila na samo mesto in njegove prebivalce. Zato se je rodila podoba mesta, ki ga naseljujejo pravičniki, ki je nepoškodovano prešel skozi svete vode in prešel v boljši svet. Legenda pravi, da je jezero do konca časa skrivalo Kitež in šele pred koncem sveta se bo znova dvignilo iz voda, vojska Jurija Vsevolodoviča pa bo prišla izpred svetega mesta, da bi se z vsemi ruskimi dušami pojavila na Božjo sodbo nad ruskimi napadalci - pravoslavnimi kristjani.
V sovjetskih časih takšnega pogleda na zgodovino seveda ni bilo mogoče sprejeti in podana je bila različica, da legenda o Kitežu odraža naravno kataklizmo, zaradi katere sta prišlo do hitrega potapljanja tal in potopitve mesta, ki stoji na obali jezera pod vodo. Zato je bilo sklenjeno, da lahko ostanke legendarnega mesta najdemo na velikih globinah. Organizirana je bila ekspedicija na Svetlojarsko jezero.
Med podvodnimi raziskavami so arheologi ugotovili, da njeno dno sestavljajo tri plasti tal:
prva plast - na globini 30 metrov - je zelo starodavna, drugi - na 20-metrski znamki - je ravno pripadal XIII stoletju, tretja so depoziti kasnejših časov.
Na globini 20 metrov so arheologi našli predmete, ki jih lahko pripišemo obdobju XIII stoletja. Vendar so bile to le majhne stvari iz lesa in kovine. Te ugotovitve so le omogočile postavitev hipoteze, da je mesto, ki se postopoma potopi v vodo, prešlo v drugo plast resničnosti. Nekatere stvari so ostale v našem svetu zaradi močnih vibracij zemlje ali pa jih je voda preprosto sprala.
Toda kam je odšel Kitež?
Na to vprašanje lahko odgovorijo le sodobni znanstveniki.
Obstaja domneva, da se ob določenih obdobjih in v določenih okoliščinah lahko dotikajo različne dimenzije.
V tem primeru je po mnenju številnih raziskovalcev skrivnosti Kitež premikanje plasti resničnosti nastalo kot rezultat kolektivne molitve obleganih. Konec koncev je bila ta molitev opravljena v skrajnih razmerah in poleg tega hkrati s strani velikega števila ljudi. Ne pozabimo, da je bila poleg meščanov v mestu tudi vojska. Plus - sveti kraj že od antičnih časov.
Čas za molitev verjetno tudi ni bil izbran po naključju. Znanstveniki so se že večkrat obrnili na najstarejši astrološki vir naših prednikov - Zvezdano knjigo Kolyada, h kateri Aleksander Asov vodi podroben komentar.
To so posebni dnevi, ko nebeška telesa zasedajo takšen položaj, da se vzporedni sveti dotikajo in mi jih lahko vidimo. Tako so znanstveniki sklenili, da je Kitezh preprosto prepeljal v drugo dimenzijo.
Ekspedicije v bivališče ruskih bogov
Na odpravi, ki se je ukvarjala s preučevanjem Svetlojarskega jezera in njegove okolice, so bili vključeni ne le arheologi, temveč tudi filologi in etnografi, torej zbiratelji folklore.
Izkazalo se je, da domačini že več stoletij prenašajo legendo o prikrivanju Kiteža, dopolnjeno z dogodki, ki se odvijajo v našem času.
Torej, lokalni prebivalci pravijo, da se ob dneh ruskih praznikov s jezera Svetloyar slišijo zvonovi. Znanstveniki so opazili tudi podoben pojav, vendar ga niso znali pojasniti.
Vendar ne morejo vsi priti v sveto mesto Kitež. Tja lahko vstopi le oseba, ki je po duhu popolnoma čista.
Menihi iz sosednjih krščanskih samostanov, ki redno prihajajo v Svetloyar, slišijo samo zvon, le redkim pa uspe, da v vodah jezera vidijo obrise čudovitih belih kamnitih templjev Kitež.
Po mnenju lokalnih prebivalcev ima jezero zdravilne lastnosti in je sposobno pozdraviti številne tegobe, tisti, ki vidijo odsev zlatih kupolov cerkva v njem, pa bodo veseli.
"Ali ni čas, da se Kitezh dvigne?"
Vendar pa tudi sami prebivalci tujega Kiteža pogosto obiščejo naš svet.
Starci pravijo, da se je zgodilo, da je stari človek z dolgo sivo brado v starih slovanskih oblačilih prišel v navadno vaško trgovino. Prosil je za prodajo kruha in plačeval s starimi ruskimi kovanci iz časov tatarsko-mongolskega jarma. Poleg tega so bili kovanci videti kot novi.
Starejši je pogosto postavljal vprašanje:
"Kako je zdaj v Rusiji? Ali ni čas, da se Kitezh dvigne?"
Vendar so lokalni prebivalci odgovorili, da je še prezgodaj. Bolje vedo, saj je kraj okoli jezera poseben in ljudje tukaj živijo v nenehnem stiku s čudežem. Tudi tisti, ki prihajajo z drugih območij, čutijo nenavaden halo.
Legenda o Kitežu je najbolj znana legenda o mestu, skritem pred sovražnikom. Vendar je takšnih zgodb kar nekaj.
V številnih regijah Rusije še vedno obstajajo miti o tem, kako so pod grožnjo poboja kristjanov ruske cerkve ali cela mesta zašli pod vodo ali se skrili v gorah.
Veljalo je, da iz našega sveta lahko pridejo le izbrani redki.
Richard Rudzitis v knjigi "Bratstvo grala" citira pismo ruskega čarovnika, ki pošilja sporočilo svojim ljubljenim in prosi, naj ga ne štejejo za mrtvega. Pravi, da je preprosto odšel v skriti tempelj k starodavnim starešinam.
Vendar znanstveniki še niso prišli do končnega zaključka: o vprašanju Kiteža razpravljajo o enem ali več skritih mestih ali templjih.
Tako ali drugače, razširjenost takšnih legend in njihova nedvomna podobnost še enkrat dokazujeta zanesljivost te zgodbe. Vendar pa, kolikor več je raziskav na jezeru Svetloyar, več vprašanj mora imeti znanstveniki, na katera je treba odgovoriti.
A vidimo, da se bodo kmalu pojavile skrite ruske cerkve in bodo pregnale vsiljivce - pravoslavne kristjane - iz ruske zemlje. In naša vera bo postala nad Rusijo - ruska vera, draga, pravična vera!
Pohitite tiste, ki so še vedno pravoslavni ali kateri koli drugi kristjan ali tuji napadalec - Jud, musliman -, pohitite, da se skrijete pred glasom bulat ruske vere. Kmalu bodo ruski vojaki, skriti v vzporedni dimenziji, prišli in osvobodili našo Rusijo pred Judi!