Ko se omenja ta otok, običajno nastane zveza z ogromnimi kamnitimi idoli, ki jih je postavil nekdo neznan, kako, kdaj in zakaj. Vendar pa je na majhnem koščku zemlje sredi neskončnega Tihega oceana skoncentrirano toliko različnih skrivnosti, da bi bilo več kot dovolj za celotno celino.
Nizozemski admiral Jacob Roggeven, ki se je odpravil iz Amsterdama v iskanju skrivnostne Južne dežele, morda ni bil prvi Evropejec, ki je odkril Velikonočni otok. Toda prvi je to opisal in določil koordinate. Evropsko ime za otok je dobil Roggeven, katerega ladje so se na njem pristale 5. aprila 1722. Bila je velika noč.
Mornarje so srečali črnci, rdeči in na koncu povsem belci, ki so imeli nenavadno dolge ušesne mečice. V ladijskem dnevniku je zapisano, da so lokalni prebivalci "prižgali ognje pred zelo visokimi kamnitimi kipi z …>, kar nas je osupnilo, saj nismo mogli razumeti, kako so jih ti ljudje, ki nimajo niti vrtalnega drevesa niti močnih vrvi, postavili."
Slavni kapitan James Cook je na otok pristal pol stoletja pozneje, leta 1774, in zadel ga je nič manj kot Roggeven, pri čemer je opazil neverjetno nasprotje med velikanskimi kipi in trpinčenim življenjem avtohtonega prebivalstva: neverjetne številke in poleg tega na glave posadili ogromne cilindrične kamne, «je zapisal.
Po ocenah Cook in Roggeven je tam živelo približno 3000 domorodcev, ki so svoj otok poimenovali bodisi Mata-ki-te-Ragi, kar pomeni "oči, ki gledajo v nebo", ali Te-Pito-o-te-henua, to je "popka" Zemlja ". Zahvaljujoč tahitijskim pomorščakom se otok pogosto imenuje Rapa Nui (v prevodu "Velika Rapa"), da ga ločijo od otoka Rapa Iti, ki leži 650 km južno od Tahitija.
Trenutno je brez drevesa otok z neplodnimi vulkanskimi tlemi in manj kot 5.000 prebivalci. Vendar so na njej rasli prej gozdni gozdovi in življenje je vrelo, o čemer pričajo velikanski kamniti kipi - moai, kot so jih poimenovali aboridžini. Po lokalnih verovanjih moai vsebuje nadnaravno moč prednikov prvega kralja velikonočnega otoka - Hotu-Matu'a.
Promocijski video:
Čudni, podobni drug drugemu, z enakim izrazom obraza in neverjetno podolgovatimi ušesi, so raztreseni po vsem otoku. Ko so kipi stali na podstavkih in svoj pogled usmerili v središče otoka - to so videli prvi Evropejci, ki so otok obiskali. Toda takrat so se vsi idoli, in teh je 997, izkazali, da ležijo na tleh.
Vse, kar danes obstaja na otoku, je bilo obnovljeno v zadnjem stoletju. Zadnjo obnovo 15 moajev, ki se nahajajo med vulkanom Rano Raraku in polotokom Poike, so Japonci izvedli v letih 1992-1995.
Na pobočju tega vulkana je kamnolom, kjer so starodavni obrtniki uporabljali rezalke bazalta in težke kamnine za rezanje moajev iz mehkih vulkanskih tufov. Višina večine kipov je 5-7 m, višina kasnejših kipov je dosegla 10-12 m. Povprečna masa moajev je približno 10 ton, obstajajo pa tudi precej težji. Kamnolom je poln nedokončanih kipov, delo na katerem so iz neznanega razloga prekinili.
Moai se nahajajo na masivnih ahu podstavkih ob obali otoka na razdalji 10-15 km od kamnolomov. Ahu je dosegel dolžino 150 m in višino 3 m in je bil sestavljen iz kosov, težkih do 10 ton. Ni presenetljivo, da so ti velikani udarili po evropskih mornarjih, nato pa tudi v svetovni skupnosti. Kako so to storili starodavni prebivalci otoka, katerih potomci so izrinili bedno obstoj in niso pustili vtisa junakov?
Kako ste vlekli dokončane, dokončane in polirane kipe po gorah in dolinah, ne da bi jih med potjo poškodovali? Kako so sedeli na ahu? Kako so potem na glavo postavili kamnite "klobuke", ki so tehtali od 2 do 10 ton? In končno, kako so se ti kiparji pojavili na najbolj oddaljenih naseljenih otokih na svetu?
Toda to še zdaleč ni vsa skrivnost Rapa Nui-ja. Leta 1770 so se odločili, da bodo zapuščen košček zemlje, imenovan San Carlos, priložili v posest španske krone. Ko je vodja španske odprave, stotnik Felipe Gonzalez de Aedo sestavil akt o aneksiji otoka in ga podpisal, so voditelji lokalnih plemen podpisali svoje podpise pod besedilo - skrbno so postavili nekaj čudnih znakov na papir. Tako zapletene kot tetovaže na njihovih telesih ali risbe na obalnih pečinah. Torej je na otoku obstajal pisni jezik ?!
Izkaže se, da je obstajal. V vsakem domorodnem stanovanju so bile lesene tablice z vklesanimi znaki. Prebivalci Rapa Nui so svoj pisani jezik imenovali cohau rongo-rongo. Zdaj je v svetovnih muzejih 25 plošč, njihovi drobci in kamnite figurice, prekrite z enakimi skrivnostnimi znaki.
Žal, to je vse, kar ostane po izobraževalnih dejavnostih krščanskih misijonarjev. Tudi najstarejši prebivalci otoka ne znajo razložiti pomena niti enega znaka, kaj šele prebrati besedilo.
V letih 1914-1915. Vodja angleške odprave v Rapa Nui, gospa Catherine Scorsby Raugledge, je našla starca po imenu Tomenica, ki je lahko napisal nekaj znakov. A tujca ni hotel sprožiti v skrivnost rongo-rongo, rekoč, da bodo predniki kaznovali vsakogar, ki razkrije skrivnost pisma tujcem. Takoj, ko so bili objavljeni dnevniki Catherine Routledge, je tudi sama nenadoma umrla, gradivo odprave pa izgubljeno …
Štirideset let po smrti Tomenice je čilski učenjak Jorge Silva Olivares srečal svojega vnuka Pedra Pateja, ki je slovar rongo-rongo podedoval od svojega dedka. Olivares je uspel fotografirati zvezek z besedami starodavnega jezika, toda, kot sam piše, se je "kolut s filmom izkazal ali izgubljen ali ukraden. Tudi sam zvezek je izginil."
Leta 1956 je norveški etnograf in popotnik Thor Heyerdahl izvedel, da ima otočan Esteban Athan zvezek z vsemi znaki starodavnega pisanja in njihovim pomenom v latinici. Ko pa je slavni popotnik poskušal pregledati zvezek, ga je Esteban takoj skril. Kmalu po sestanku je aborigin zaplul v majhni domači barki na Tahiti in zanj in zvezek ni nihče več slišal.
Znanstveniki iz številnih držav so poskušali razvozlati skrivnostne znake, a doslej jim to ni uspelo. Vendar je bila podobnost med pisanjem Velikonočnega otoka s hieroglifi Starega Egipta, starodavno kitajsko figurativno pisavo in črkama Mohenjo-Aaro in Harappa.
Druga skrivnost otoka je povezana z … njegovim rednim izginotjem. Šele v XX stoletju. dokumentirano je več presenetljivih primerov, ko se je precej spretno "skril" pred krmarje. Torej, avgusta 1908 je čilski parnik "Gloria" po dolgi plovbi namenil zapolniti oskrbo s tamkajšnjo sladko vodo. Toda ko je parnik odšel na točko, ki jo je označil navigator, tam ni bilo otoka!
Izračun je pokazal, da je parnik šel naravnost skozi otok in se zdaj oddaljil od njega. Kapitan je ukazal, naj se obrne nazaj, a izračuni so pokazali, da je Gloria ravno v središču otoka!
Po 20 letih naj bi turistični linijski avtobus prehodil nekaj milj od Velikonočnega otoka, a ga ni bilo nikjer videti, niti z najzmogljivejšim daljnogledom. Kapitan je nemudoma poslal čulni radiogram v Čile. Čilske oblasti so se hitro odzvale: pištola je pristanišče Valparaiso zapustila skrivnostnemu kraju, a se je otok vrnil na svoje običajno mesto.
Med drugo svetovno vojno sta se dve nemški podmornici odpravili na Velikonočni otok, kjer ju je čakal tanker. Toda na mestu srečanja ni bilo tankera ali otoka. Nekaj ur so čolni pluli po oceanu v brezplodnih iskanjih, končno pa se je poveljnik ene od podmornic odločil prekiniti radijsko tišino in stopil v stik s tankerjem. Spoznala sta se le 200 milj od Velikonočnega otoka, druga podmornica pa je brez sledu izginila …
Številni raziskovalci so domnevali, da lokalno prebivalstvo prihaja iz Indije, iz Egipta, Kavkaza, Skandinavije in seveda iz Atlantide. Heyerdahl je domneval, da so otok naselili naseljenci iz starega Perua. Dejansko kamnite skulpture zelo spominjajo na figurice, ki jih najdemo v Andih. Na otoku raste sladki krompir, ki je pogost v Peruju. Perujske legende so govorile o bitki Inkov z ljudmi severnih belih bogov.
Po porazu v boju je njihov vodja Kon-Tiki vodil svoje ljudi zahodno čez ocean. Na otoku obstajajo legende o mogočnem voditelju po imenu Tupa, ki je prišel z vzhoda (morda je bil to deseti Sapa Inca Tupac Yupanqui). Po besedah španskega popotnika in znanstvenika 16. stoletja. Pedro Sarmiento de Gamboa, Inke so takrat imele floto balvanskih splavov, na katerih so lahko prišli do Velikonočnega otoka.
Z uporabo folklornih opisov je Heyerdahl zgradil splav Kon-Tiki iz 9 balzastih hlodov in dokazal, da je mogoče v starih časih premostiti razdaljo med Južno Ameriko in Polinezijo. Kljub temu teorija o perujskem izvoru starodavne populacije velikonočnega otoka ni prepričala znanstvenega sveta. Genetska analiza kaže na njen polinezijski izvor, Rapanui pa pripada polinezijski družini. Znanstveniki trdijo tudi o datumu naselitve, čas pa imenujejo od 400 do 1200.
Takole izgleda zgodovina Velikonočnega otoka (po kasnejših rekonstrukcijah).
Prvi naseljenci so postavili kipe majhnih velikosti, brez "klobukov" iz kamna na glavi, postavili svečane stavbe in organizirali slavja v čast boga Make-Mak. Nato so na otok prispeli neznanci. Zaradi umetno podolgovatih ušes so dobili vzdevek hanau-eepe - "dolgodlaki" (Heyerdahl je trdil, da so dolgolasi perujski Indijanci, ki so se na otoku naselili okoli leta 475, aborigini pa Polinezijci).
Ko so se naselili na polotoku Poike, so sprva živeli mirno, razlikovali so se po svoji posebni kulturi, prisotnosti pisanja in drugih spretnostih. Pripluli so v Rapa Nui brez žensk, prišleki so se poročili s predstavniki avtohtonega plemena, ki so ga Hanau-Momoko začeli imenovati "kratkodlaki". Postopoma so Hanau-Eepe naselili celoten vzhodni del otoka, nato pa pokorili Hanau-Momoko, kar je povzročilo sovraštvo do slednjega.
Iz tega časa se je začela gradnja kamnitih velikanov z grobimi obrazi, daleč od prejšnjega realističnega načina. Ahu platforme gradijo z manj skrbnosti, zdaj pa so na njih postavljeni kipi, s hrbtom obrnjeni proti morju. Morda so jih na obalo prepeljali na leseni sani, namazani z ribjim oljem. V tistih dneh je bil večji del otoka pokrit s palmami, tako da z lesenimi drsališči ni bilo težav.
Toda domačini, ki jih je Thor Heyerdahl naslovil na vprašanje, kako so v starih časih prevažali orjaške kamnite figure, so mu odgovorili, da so hodili sami. Heyerdahl in drugi navdušenci so našli več načinov za transport kamnitih idolov pokonci.
Na primer, s pomočjo vrvi so moai nagnili, se naslonili na enega od vogalov podstavka in se okrog te osi obrnili z lesenimi ročicami. Obenem so skupine tovornjakov s pomočjo vrvi obvarovale blok pred prevelikim naklonom.
Od zunaj se je res zdelo, da se moaji sami premikajo po asfaltiranih cestah, ki so bile dejansko položene na otoku. Težava je v tem, da je relief vulkanskega otoka dobesedno razbit, in kako premikati večtonske velikane gor in dol po gričih, ki obdajajo Rano Raraku, ni jasno.
Kakor koli že, moai so bili ustvarjeni, premaknjeni in postavljeni na podstavkih hanau-momoko pod vodstvom hanau-epe-a. Tako naporna delovna sila ne bi mogla storiti brez žrtev, prebivalstvo otoka pa tudi v najboljših časih po mnenju znanstvenikov ni preseglo 10-15 tisoč ljudi. Poleg tega so na Rapa Nui prakticirali kanibalizem.
Rapanui so bili bojevito ljudstvo, o čemer pričajo številni spopadi med domačini, opisanimi v legendah. In poraženi so med praznovanjem zmage pogosto postali glavna jed. Glede na prevlado dolgodlakih ni težko ugotoviti, čigava usoda je bila hujša. In kratkodlaki so se na koncu uprli.
Nekaj dolgodlakih je zbežalo na polotok Poike, kjer so se zatekli za širokim jarkom, dolgim 2 km. Tako, da sovražnik ni mogel premagati ovire, so posekali okoliške palme in jih v nevarnosti vrgli v jarek, da bi jih požgali. Toda kratkodlaki v temi so obšli sovražnike od zadaj in jih sami vrgli v goreči jarek.
Vse hanau-eepe so iztrebili. Simboli njihove moči - moai - so bili vrženi z njihovih podstavkov, delo v kamnolomih pa se je ustavilo. Ta dogodek za nastanek epohe za otok se je zgodil, verjetno tik po odkritju otoka, konec 18. stoletja. mornarji niso videli idolov, ki so stali na podstavkih.
Vendar je do takrat degradacija skupnosti postala nepopravljiva. Večina gozdov je uničena. S svojim izginotjem so ljudje izgubili gradbeni material za izdelavo koč in čolnov. In ker so bili z iztrebljanjem dolgodlakih najboljši obrtniki in agronomi uničeni, se je življenje na Velikonočnem otoku kmalu spremenilo v vsakdanji boj za obstoj, katerega spremljevalec je bil kanibalizem, ki je spet začel dobivati na zagonu.
Vendar so se misijonarji dokaj uspešno borili proti slednjim in domorodce spremenili v krščanstvo. Toda leta 1862 so otok napadli perujski trgovci s sužnji, ki so ujeli in odvzeli 900 ljudi, vključno z zadnjim kraljem. Uničili so tudi nekatere kipe, po katerih so številni aboridžini in misijonarji, ki so tam živeli, zbežali z otoka.
A bolezni, ki so jih pripeljali gusarji - male strupe, tuberkuloza, gobavost - so zmanjšali že tako majhno populacijo otoka na sto ljudi. Umrla je večina otoških duhovnikov, ki so z njimi pokopali vse skrivnosti Rapa Nuija. Naslednje leto misijonarji, ki so pristali na otoku, niso našli nobene znake na novo obstoječe edinstvene civilizacije, ki so jo domačini postavili v središče sveta.