Številni klasični pisci so Egipt smatrali kot vir magičnega znanja. Antika njegove civilizacije, obilje templjev in piramid, skrivnostni bogovi z glavami živali in ptic, skrivnostni hieroglifi, obredi v čast mrtvim, pobožnost faraonov so ustvarili vabljivo in očarljivo ozračje, ki za privržence okultnega še ni izginilo v temi pozabe.
V starem Egiptu so verjeli, da magija omogoča vzpostavitev stikov med ljudmi in bogovi, kakor tudi med živimi in mrtvimi, so se zatekali k temu, da bi zagotovili ugodne pogoje za njihovo prihodnje bivanje v zagrobnem življenju in rešili pomembne težave trenutnega zemeljskega življenja.
Dokazi o veri v moč in moč magije segajo k nam že od antičnih časov. Eden od njih je napis na granitni steli, ki je bila najdena med tacami sfinge, ki varuje piramido Khafre v Gizi. V napisu piše, da je nekoč faraon Thutmose II, ki je vladal med letoma 1290 in 1224 pred našim štetjem, utrujen po lovu, zaspal ob vznožju Sfinge. V sanjah se mu je prikazal bog Haremahet, ki je faraonu ukazal naj očisti kip sfinge iz peska, ki ga je pokrival. Zbudil se je Thutmose ukazal, naj takoj začne izpolnjevati božansko voljo.
Opis enega od delov magije - tehnike priklica duhov mrtvih ali nekromantičnosti, je naveden v vrsti navodil, shranjenih v muzejih Londona in Leidena ali v pariškem Louvru. Tam najdete podrobne opise, kako vzpostaviti stik ne samo z bogovi in duhovi iz kraljestva svetlobe, temveč tudi z demonskimi bitji in uničenimi, izgubljenimi dušami.
Nekromantičnost se je pojavila in razvijala zaradi želje ljudi, da bi prodrli v skrivnost skritih, neznanih pojavov in dogodkov - sedanjosti, preteklosti in prihodnosti. Veljalo je, da omogoča prejemanje sporočil, nasvetov in navodil iz drugega sveta, pa tudi pošiljanje prošenj bitjem, ki prebivajo v njem. Seveda so vsa ta dejanja spremljali določeni, pogosto zelo zapleteni rituali.
Znanje starih Egipčanov o obstoju, videzu in zasedbi demonov je bilo veliko širše in bogatejše od znanja evropskih čarovnikov v srednjem veku in renesansi. Velika količina informacij o podzemnih demonih je v besedilih starodavne egipčanske knjige mrtvih. Nekateri so varovali vrata zagrobnega življenja pred prodiranjem »zlobnih«, drugi so pohajkovali po podzemeljskih posesth Ozirisa, trupla mrtvih pa so jim služila kot hrana v tem mračnem svetu in žejo so s krvjo potešili.
Promocijski video:
Praviloma egiptovski čarodej na lastno pobudo ni stopil v stik z demoni (oni so zli duhovi), in če so se pojavili brez povabila, jih je potem odpeljal s pomočjo ogledal, raznih amuletov in urokov. Ko ta sredstva niso pomagala, so se prestrašili z ognjem.
Glavna vsebina čarobnih ritualov so bili uroki. Z njihovo pomočjo so poklicali bitja iz drugega sveta, jih podredili volji črkovalcev in jih poslali nazaj v kraj stalnega prebivališča. Slog urokov je bil vedno plejaden in zahteven, izgovarjali so ga ali brali s posebnimi intonacijami, spremljali so jih s posebnimi kretnjami in držo in vse to je bila zelo impresivna oddaja. Vsak čarodej je imel svoj urok, za katerega se je pogosto držal najstrožjega zaupanja, saj je veljalo, da če "sodelavec" zvede za njih in, še huje, jih poskusi uporabiti, izgubijo svojo moč.
Tukaj je primer uroka in njegovega izvajanja, vzet iz starodavnega besedila in citiranega v znamenitem romanu "Faraon" Boleslava Prusa (prevedel E. Troepolsky):
"Nato je čarodej dvignil roke in rekel:" Nebeški oče ", kroten in usmiljen, očisti mojo dušo … Tu sem - naslonjen na božjo pomoč, jaz - predvidevam in neustrašen … Jaz - mogočen - vas kličem in pričaram … ime Aye, Saraye … V imenu vsemogočnega in večnega Boga … Amorul, Tanech, Ra-bur, Latisten … Začakujem te in kličem … V imenu zvezde, ki je Sonce … "Nenadoma je bilo vse tiho. Pred oltarjem se je prikazal duh v kroni, s palico v roki, levo čez lev.
"Beroes!.. Beroes!.." je rekel duh z dolgočasnim glasom. "Zakaj me kličete?..".
Posebna vrsta "uporabne" čarovništva je bila ustvarjanje nadomestnih teles, ki so se uporabljala izključno za namene črne magije. Stari Egipčani so bili prepričani, da če je čarovnik iz voska izdelal figurico osebe in začel izvajati določene obrede na njej, potem bi njihovi rezultati vplivali na osebo, ki je služila kot prototip figurice. O razširjenosti tovrstnih manipulacij z voščenimi lutkami dokazujejo predvsem napisi na sarkofagih iz obdobja Srednjega kraljestva (2050-1750 pr.n.št.), pa tudi starodavna besedila.
V tako imenovanem "Li Papyrusu" je takšen vnos: "Pentiboon, ki je bil upravitelj posestva, mu je rekel:" Prinesi mi knjigo, ki bi mi dala čarobno moč in moč. " In prinesel mu je knjigo o magiji iz knjižnice faraona, velikega boga, njegovega učitelja, in šel je uporabiti božansko moč proti svojemu ljudstvu. Njegov pomočnik El-rem je iz voska izdeloval figurice ljudi in na njih izvajal različne uroke in uroke. In tako sta oba sprostila bolezen, kugo in druge nesreče na ljudeh."
In tu je del besedila iz Rollinovega papirusa: »Zatekel sem se k čarovništvu, da bi povzročil in prinesel nesrečo. Naredil sem več voščenih figuric bogov in ljudi, da bi pri teh ljudeh povzročil suhost in nekrozo okončin. Te številke sem dal Rabbekameu, ki ga božanski Ry ni imenoval za vladarja hiše."
Ta papirus govori o zaroti haremskih ministrov proti Ramzesu III., Zadnjem vidnemu faraonu Novega kraljestva, ki je vladal med letoma 1188 in 1157 pr. e. V zaroti so sodelovali tudi nekateri čarovniki, ki so vadili črno magijo in svojo umetnost obrnili proti faraonu in njegovim dvoriščem. Toda, kot trdi papirus, je bila zarota razkrita. Sodili so zarotniki, katerih glavar je bil priznan kot dva čarovnika. Eden od njih je bil brutalno usmrčen, drugi pa je bil prisiljen storiti samomor.
Vendar pa se za storitve črnih čarovnikov niso zatekali le zarotniki, temveč tudi najvišje egipčansko plemstvo, vključno s faraoni. Konec koncev so se morali tudi proti sovražnikom dobesedno boriti za življenje in smrt. V teh primerih je knjiga demona Apopis verjetno služila kot vodilo, ki na primer nakazuje na ta način uničenja sovražnikov: “Naredite voščene figure vseh živih in neživih sovražnikov faraona in nanje napišite imena teh ljudi z zeleno barvo. Številke dajte v škatlo, jih pljunite in jih nato poteptajte z "nečisto" levo nogo (ali ni to vir našega izraza, da stojite z levo nogo?). Po tem jih zabodite z nožem in vrzite v gorečo slamo, ki jo nato ugasnete tako, da zalivate z urinom odrasle ženske."
Amulet že od antičnih časov velja za eno najmočnejših magičnih sredstev. Njegov namen je zaščititi svojega lastnika pred vsemi vrstami težav. Po besedah starogrškega pisatelja in zgodovinarja Plinija Starejšega so bili amuleti najbolj razširjeni v starodavnem Egiptu v času Novega kraljestva (1580 - 1085 pr. N. Št.). Amuleti so bili narejeni iz dragih in preprostih kamnov, kovine, stekla, lesa. Lahko bi bili kosi papirusa ali krpe z uroki ali risbami čarobnih simbolov. Včasih so bili amuleti v obliki majhnih predmetov nameščeni znotraj vozlov na površini tkanega pasu.
Najbolj tesno magija v Starem Egiptu je bila povezana z medicino in zdravilstvom. Največji modreci, čarovniki in zdravilci v egipčanski tradiciji so veljali za Imhotepa, vrhovnega dostojanstvenika faraona Đoserja, ki je vladal okoli prve polovice XXVIII stoletja pred našim štetjem. e. Ime in naslovi Imhotepa - graditelja prve piramide, stopničastega groba Đoserja v Sakkari - so ohranjeni na kipu faraona v spominskem templju pri tej piramidi. Vendar je slava zdravilca odtehtala vse druge zasluge Imhotepa in pozneje je bil razglašen za zavetnika zdravljenja, še posebej cenjenega v Memphisu. Od sredine prvega tisočletja pr. e. Grki so ga začeli identificirati z Asklepijem; bog zdravljenja, ki je imel sposobnost celo dvigniti mrtve (v stari rimski mitologiji Asklepius ustreza Aesculapiusu).
Ena najpomembnejših nalog čarovnikov v starodavnem Egiptu je bila varovanje skrivnosti in miru svojih nekdanjih mojstrov in zavetnikov po njihovem prehodu "v drug svet." In s to nalogo so se odlično spopadli tako v času življenja kot po smrti.
Obstaja veliko dokazov, kako je v starih časih usoda ostro kaznovala roparje in oskrunilce grobov plemenitih Egipčanov. A zdi se, da uroki veljajo še danes. Kako drugače razložiti že omenjeno serijo skrivnostnih smrti številnih tistih, ki so sodelovali pri obdukciji in raziskavi groba faraona Tutankamona.
Vendar pa malo ljudi ve o še eni enako skrivnostni in zlobni zgodbi, povezani z odprtjem groba svečenika boga Amon-Ra, ki je živel v mestu Veset pred približno 3600 leti in je bil pokopan v Dolini kraljev blizu Bibana El-Mulyuk.
Njen grob je bil oropan v 60. letih XIX stoletja, duhovnikova mumija ni preživela, sarkofag s podobo ženskega obraza demonske lepote pa je ostal nedotaknjen. Pravijo, da je vse, ki so se ukvarjali s tem sarkofagom, prehitela prezgodnja in nerazložljiva smrt. Vključno z vsemi lastniki, ki so uspeli drug drugemu. In fotograf, ki je fotografiral sarkofag, naj bi na enem od odtisov videl, kot da je živ, obraz lepe Egipčanke z zlobnim nasmehom na ustnicah. Zadnja lastnica relikvije ji je življenje rešila tako, da jo je podarila Britanskemu muzeju.
Toda urok je še naprej deloval. Ko je postalo očitno, da se je po pridobitvi sarkofaga stopnja umrljivosti med muzejskimi delavci dramatično povečala, so ga sklenili skriti v klet in izpis prikazati v dvorani.
Medtem so se Američani začeli zanimati za sarkofag in leta 1912 je bila organizirana njegova tajna dostava v ZDA. Relikvija je bila pakirana v preprosto škatlo, v tovornem listu in v carinski deklaraciji je bila zapisana kot "škatla s knjigami". 10. aprila 1912 so jo naložili v Southamptonu na krovu najsodobnejšega in najbolj zanesljivega parnega paketa Royal Postal Service. Ta parnik je bil Titanik na svoji prvi delovni plovbi. In v noči na 14. do 15. aprila je trčil v ogromno ledeno goro in potonil. Od 2227 potnikov jih je preživelo le 705. Kot se je pozneje izkazalo, je bila na poti Titanika usodna ledena gora edina v polmeru nekaj deset kilometrov.
Iz knjige: "Vse skrivnosti Zemlje, ki se jih morate naučiti, preden umrete." Pimenova V. L