Faraon Novega kraljestva Amenhotep IV, bolj znan kot Akhenaten, je v egiptologiji še vedno ena najbolj skrivnostnih osebnosti. Njegovo ime povzroča veselje med pisatelji in burno razpravo med znanstveniki. S prizadevanji prvega se je v glavah večine uveljavil romantični mit o "prvem monoteistu", reformatorski faraon, ki si je upal izzivati duhovnike. Vendar ima ta romantična podoba malo zveze z resničnostjo. Dolgoletne raziskave so lahko osvetlile skrivnost Akhenatena in zdaj je jasno, zakaj so se stari Egipčani trudili, da bi ta faraon preprosto izbrisali iz svoje zgodovine.
Ahenatenova vladavina je med egiptologi znana kot obdobje Amarne. El Amarna je ime beduinske prestolnice Akhenaten, ki jo najdemo med vročimi peski. V starih časih so mesto imenovali Akhetaton - "obzorje Atona" in ni trajalo dolgo. Po smrti faraona je bil zapuščen, pokrit s peskom, in številne generacije Egipčanov so Akhetaton obšli miljo stran, saj so ga ocenili kot preklet. Akhenaten se je spremenil v nekakšnega Voldemorta, ki je skoraj uničil Egipt. Prebivalci nilske države so ga strahovno imenovali "sovražnika Akhetatona". A vse se je začelo ne iz mesta in niti iz samega Akhenatena. Izvor tragedije Amarne je treba iskati v preteklosti, v času vladavine znamenite kraljice Hašepsut.
Hatshepsut je bila glavna žena faraona Thutmose II - vendar ne edina. Od druge žene Isisine je imel faraon sina deda Thutmosea III. Vendar zaradi palačnih spletk na oblasti ni končal on, ampak njegova mačeha Hatshepsut. To je mogoče delno razložiti z mladostjo dediča, vendar le deloma, ker Hatshepsut, ki je zasegel oblast, ni bil zadovoljen z mestom regenta. Nasprotno, prisvojila je vse regalije faraona in od regenta je postala kralj, ki jo je dolga leta potisnila svojega mačeha s prestola. Za izvedbo takšne pustolovščine je bila potrebna, v jeziku devetdesetih, "streha". Seveda nihče ni izvajal stenografije palačskih zarot, vendar pa na podlagi neresničnih dokazov egiptologi nakazujejo, da so močni duhovniki Amuni postali "streha" tega.
Thebanski bog Amon, najboljša prijateljica kraljice Hatshepsut.
Starodavna egipčanska religija je zabavna in zelo zapletena stvar. Ni bilo ene same religije. Na severu in jugu so bila v uporabi različna verovanja v različne bogove in skupaj je bilo približno sto bogov, Egipčani pa se niso posebej pomirili s poenotenjem tega pestrega sijaja. Eno glavnih načel egipčanske religije je bil večkratni pristop k enemu, tako da je bilo obstoječe stanje na splošno sprejemljivo za vse. Toda tudi na tem položaju je imel ogromen vpliv kult tebanskega boga Amona, ki je prihajal z juga. Kult Amuna je dobil moč po zmagi Egipčanov v vojni proti napadalcem Hyksos. Vsi uspehi faraonov so bili zaslužni za Amuna, kralji pa so se pravkar odločili, da se bogu Tebanu zahvalijo z velikodušnimi darovi. Amunovo duhovništvo je postalo zaprta, a iz tega nič manj vplivnega sloja egipčanske družbe. Zato je bilo sklenitev zavezništva med Hathepsutom in Tebami vprašanje časa.
Hatshepsut je postala nekakšna Katarina II svojega časa, le namesto plemičev je imela Amunove duhovnike. V zameno za denar in politično moč so duhovniki podpirali Hatshepsut in celo razglasili njen božanski izvor - prej pa je za utelešenje Boga lahko veljal le pravi faraon. Kraljica se je spogledovala s Tebani in se z vsemi močmi trudila, da bi ostala na oblasti, in v nekem trenutku so Amunovi privrženci prejeli preveč. Tako se je rodila nova težava, s katero so se morali spoprijeti prihodnji faraoni.
S spretnim gibanjem roke regent preoblikuje, preoblikuje & hellip; v faraona hathepsuta!
Preobremenjeni Amunovi duhovniki so se zelo diskreditirali in očitno pozabili, da Hatshepsut ni večen. Kasnejši faraoni - Thutmose III in njegov sin Amenhotep II - so z nizom uspešnih vojaških akcij hitro pridobili prestiž kraljeve moči. Vnuk Thutmose III, Thutmose IV, si je dobro zapomnil celotno zmešnjavo, ki so jo Amonovi duhovniki vrgli v spremstvu mačehe njegovega dedka, in s tresočo ljubeznijo vneli Tebane. Tako trepet, da na steli, ki opisuje njegov vzpon na prestol, ime Amun preprosto ni omenjeno. Faraon se je znašel kot druge, veliko bolj sprejemljive zaveznike.
Promocijski video:
Če je bil Amon bog Juga, potem so na severu Egipčani častili Ra - boga z glavo sokola, v čast katerega so postavili piramide. Oporišče severnih duhovnikov je bilo mesto Heliopolis - mesto, ki je bilo v času hegemonije Amon pozabljeno. Ni presenetljivo, da se je Thutmose IV odločil, da se bo v boju proti Tebi, ki je šel na rob, zanašal na duhovnike Heliopolisa. Številni faraoni so še preden je Hatshepsut spali in videli, kako duhovniško stanje postaviti na svoje mesto. In očitno je Thutmose uspel - od njegovega vladanja v starodavni egipčanski religiji je mogoče zaslediti jasne sledi čaščenja sonca, ki je značilno za kult Ra. Najpomembnejše javne službe so bile v rokah privržencev Ra in vse pohvale Amuna so bile opravljene za nastop. Prav pod Thutmosejem IV je Aton pridobil široko priljubljenost - eden od vidikov boga sonca Ra, njegovega vidnega telesa oz.upodobljen kot sončni disk. To novo kovano božanstvo še ni igralo svoje zlovešče vloge v egipčanski zgodovini.
Aton - vidno telo boga Ra. Zaenkrat & hellip;
Vladavina Amenhotepa III - Akhenatenovega očeta - ni bila bogata z vojaškimi zmagami. Ta faraon je raje diplomatsko dopisoval pred silo orožja. Življenje v državi je postalo vedro in stabilno, celo protibanjska kampanja se je umirila - Amunovi duhovniki so končno razumeli, kdo je zadolžen za piramide, in prenehali črpati njihove pravice. Za to so jim podelili častna mesta v regentskem svetu, Amon pa je bil vrnjen v državne evidence. Za Amenhotepom ni bilo svetlih dejanj - zaslovel je le po dolgem vladanju, izboljšanju Egipta in neustavljivi strasti do ženskega mesa. In bi potonil v pozabo, če ne en sam "ampak".
Narava moči faraona je stvar nič manj zanimiva kot staroegipčanska religija. Faraon ni bil nikoli posvetni vladar - bil je polbog, živo utelešenje Horusa, ki je po smrti postal Oziris, vladar zagrobnega življenja. Ta ključni detajl faraona ločuje od splošne mase starodavnih monarhov. Glavna dolžnost faraona je bila ustvariti "maat" - besedo, ki jo lahko v ruščino približno prevedemo kot "vrstni red stvari, ki bi morale biti." Moč faraona je bila porok za blaginjo Egipta. Vendar to ni preprečilo, da bi egiptovski plemiči v najboljših tradicijah "Igra prestolov" tkali spletke in zaroto. Primeri, ko je faraonu »pomagal« postati Oziris, niso bili tako redki - in to s tako versko utemeljitvijo moči. Vendar je kolo pravilno delovalo - vse do Amenhotepa III.
Boj proti Amunovemu duhovništvu je bil tudi boj za krepitev moči faraona. Po nevtralizaciji Tebanov se je Amenhotep III očitno odločil še okrepiti svojo avtoriteto. To lahko razloži dejstvo, da se je kot polbog povzpel na prestol in umrl že kot bog - živa inkarnacija Atona, ki se je po smrti združil z njim. Do konca svojega vladanja je imel Amenhotep celo svoje duhovništvo. Egiptolog Betsy Brian, ki je proučeval zapise tistega obdobja, meni, da se faraon ni samo združil s Soncem - ne, Amenhotep III je postal Sonce sam.
Amenhotep IV je bil sin njegovega očeta. Še več, z njim je vladal zadnjih nekaj let. Zato je bil približen potek bodočega faraona jasen in pričakovan. Vendar si skoraj nihče ni mogel zamisliti, da bo Amenhotep IV šel tako daleč: spremeniti ime v "Akhenaten", zgraditi novo prestolnico v puščavi in sprožiti najbolj resnično versko preganjanje. Vladanje njegovega očeta je bilo mir pred nevihto - vihar, ki je prišel v osebo Akhenatena.