Na Uralu, v Sibiriji, na severu Rusije in celo na Altaju mnoge legende pravijo, da je v teh krajih nekoč živelo starodavno ljudstvo, imenovano Chud. Te legende najpogosteje pripovedujejo vzhodno od Onega jezera, ob rekah Onegi in Severni Dvini, kjer so živela finsko-ogrska ljudstva, za katere zgodovinarji običajno veljajo Chudyu.
Slikal N. K. Roerich. Chud pod zemljo (Chud je šel pod zemljo) (fragment) 1913
Res je, ni običajno upoštevati dejstva, da ti narodi, zlasti permijski komi, sami pripovedujejo legende o Chudiju, ki ga imenujejo povsem drugo pleme.
»Naši ribiči so pred kratkim na Novi Zemlji videli pošasti. Ti čudoviti ljudje ribiči bodo videli in se bodo skrivali. Izgledajo in se oblačijo kot loparji. Niso imeli pištole, le sulico in puščico , pravi Severna legenda.
Takšne zgodbe opisujejo pošasti kot tujce, tuje trenutnim prebivalcem in hkrati - kot nenavadne, čudovite ljudi, ki že dolgo živijo, a se še naprej zadržujejo nekje v soseščini. Iz imena tega starodavnega ljudstva izvira ruska beseda "ekscentrična".
Odkritje na Uralu v 70-80-ih letih starodavnega mesta Arkaim in "države mest" Sintashta je nekoliko pretreslo tradicionalno različico. Začele so se pojavljati različice, da so bili Chud stari Arijci (v ožjem smislu predniki Indo-Irancev in v širšem smislu predniki Indo-Evropejcev na splošno). Ta različica je med znanstveniki in lokalnimi zgodovinarji našla veliko podpornikov.
„Priljubljeni spomin naseljuje to starodavno prebivalstvo na skoraj celotnem prostoru pokrajine Arhangelsk. Po pripovedovanjih Pomorcev iz mesta Kem je imel "čuda rdečo kožo in se je skrival od Novgorodcev do Nove Zemlje in zdaj tam prebiva v nedostopnih krajih," je leta 1869 napisal ruski etnograf Peter Efimenko.
Promocijski video:
V verovanjih in legendah so ti pol legendarni prvi naseljenci severa Rusije obdarjeni z nenavadnimi lastnostmi in nadnaravnimi sposobnostmi. Chudini delujejo kot junaki in kot čarovniki, čarovniki. V provinci Arhangelsk so nekatere družine, ki so živele v 19. stoletju, menile, da so njihovi predniki in trdile so, da je bil eden od chudinov tako močan, da je s kihanjem ubil ovna in "pripadniki njegove generacije so se lahko med seboj pogovarjali na razdalji šestih kilometrov."
Ne le v ruski folklori, temveč tudi med prebivalci Komi, Samijev in drugih severnih prebivalcev so belinopolti chudyu imenovali mitološke like blizu evropskega škrata. Po legendi so znali v rudnikih pridobivati zlato in srebro. Do zdaj se v Sibiriji stari, zapuščeni rudniki imenujejo rudniki Chud. Na subpolarnem Uralu najdemo grobove Chud in sledi naselij.
Obstajajo tudi razširjene zgodbe, da so Čudi imeli šamane, duhovnike ali voditelje, ki so jih imenovali pans. Lahko jih imenujete čarovniki, saj so imeli tajno znanje, zahvaljujoč temu, da so ljudi držali v poslušnosti. Pogradi so živeli v utrjenih hišah-trdnjavah in imeli v lasti nakit, ki so ga izkopavali v rudnikih. Svoje zaklade so skrivali na svetih krajih v gozdovih, pod kamni.
To risbo je leta 1996 objavila revija Znanost in religija. Risba prikazuje "Chudov rudar" in je bila narejena iz bronastega kipca, ki so ga pred 200 leti našli v Sibiriji in ga v prvih stoletjih naše dobe prelili nekje na Uralu. Kje se sam kip nahaja, ni znano.
Ponev je lahko ukazal veter, dež, nevihta. Ob nočnih mesecih so se odpravili v globoke gozdove, kjer so s strašnim, trobentajočim glasom klicali gozdne duhove in panamam pripovedovali o preteklosti in prihodnosti ter skrivnostih vesolja.
Rusko prebivalstvo Zavolochye je ohranilo spomin na Chudovce, ki so prej živeli v teh krajih. Med legendami v Verkhokamyeju se ponavljajo pogoste zgodbe o odporu do slovanskih novincev in širjenju krščanstva. Zlasti se gozd imenuje habitat Chud, izkopi pa so prebivališče.
V okrožju Shenkursk v provinci Arhangelsk so povedali, da "lokalni avtohtoni prebivalci, ki so obupno branili svoje zemljišče pred invazijo na Novgorode, niso želeli podložiti novincem". Burno so se branili pred zemeljskimi trdnjavami, bežali v gozdove, se ubijali, žive zakopali v globoke jarke. Le nekaj jih je ostalo v svojih nekdanjih krajih bivanja in so se po krstu zrušili, kar se je zgodilo s številnimi sosednjimi fino-ogrskimi plemeni.
Vladimir Dal v svojem "Slovarju živega velikega ruskega jezika" piše:
"Čudaki in nakaza, sib. chud (torej čuden in tuj) zbirati. - divjaško ljudstvo, ki je po legendi živelo v Sibiriji in je v gomili (grobovi, grobovi) pustilo le en spomin; prestrašen Ermak in nenadna pojava bele breze pri njem, znamenje moči belega kralja, chud ali ekscentričnih izkopanih tunelov, je šel tja z vsem dobrim, posekal regale in umrl."
V letih 1924-1928 se je družina Roerich odpravila na odpravo v Srednjo Azijo. Nicholas Roerich v knjigi "Srce Azije" piše, da jih je na Altaju starejši staroverci vodil do skalnega hriba in s poudarkom na kamnitih krogih starodavnih pokopov rekel:
"Tu je Chud šel pod zemljo. Ko se je Beli car Altaj prišel boriti in ko je bela breza cvetela po naši deželi, Chud ni hotel ostati pod Belim carjem. Chud je šel pod zemljo in napolnil prehode s kamni. Sami lahko vidite njihove nekdanje vhode. Samo Chud ni odšel za vedno. Ko se vrne srečni čas in pridejo ljudje iz Belovodij in dajo vsem ljudem veliko znanosti, potem bo Chud spet prišel z vsemi pridobljenimi zakladi."
In tukaj pripoveduje ena od legend, zapisanih v vasi Afanasyevo, Kirovska regija:
»…. In ko so se drugi ljudje (kristjani) začeli pojavljati ob poti kame, ta neznanec ni hotel komunicirati z njimi, ni želel zasužnjevati krščanstva. Izkopali so veliko luknjo, nato pa posekali stojala in se pokopali. Ta kraj se imenuje obala Peipsi."
Na severu je še vedno veliko takšnih grobišč. Včasih se v popolnoma temnih, brez zvezdnih nočeh nad njimi vije modri plamen, pod tlemi se nehote zaslišijo stokanja in žalosti. Te nasipe imenujejo na severu grobovi ponve, ali panki. Če z železno palico udariš v takšen nasip, zaslišiš hrup.
Pravijo, da čudak včasih pride iz zemlje, da bi vdihnil zrak in spil izvirsko vodo. To se zgodi enkrat na leto. Zver v gozdu vedno pričakuje izhod čudeža in beži iz gozda na odprta mesta, oklepa se človeškega bivališča. Tudi volkovi to počnejo, saj se zelo bojijo podzemnih prebivalcev. Chud vedno lovi volkove, saj volčje meso velja za poslastico, Chud ženske pa iz volčjih zob izdelujejo nakit.
Že od nekdaj so bili drezi, ki so poskušali izkopati hribe, pod katerimi se domnevno skriva pošast. Ti ljudje so izginili brez sledu. Morda so jih gospodje v večno službo odpeljali na svojo deželo.
Tam, kjer so živeli Chud in ponve, je ostalo veliko njihovih zakladov. Zakladi so na skrivnih krajih - v gozdovih, na dnu jezer in močvirja. Zaklepi so pogosto označeni z velikimi balvani z vgraviranimi znaki. Včasih so ogrlice volčjih zob, ki ležijo v bližini.
Vsi ti zakladi so zaroti. Če jih želite prevzeti, morate izgovoriti sveto formulo - črkovanje v jeziku Chudi. O teh odlagališčih je veliko legend, našteti so celo posebni kraji. Na primer, v regiji Vologda je majhna reka Vyuzhka. Na njem je granitna pečina, ki od daleč spominja na glavo bradatega moškega. Na dnu Vyuzhke, pod pečino, je domnevno mojstrov zaklad.
Bili so drzneži, ki so se potapljali v hitre vode Vuzhke. Nekateri potapljači niso našli ničesar, vse pa so razložili s tem, da je zaklad očaran, drugi so utonili.
Na območju Vologde je kraško jezero - majhno, popolnoma okroglo, kot da bi kakšen orjak obrisal svoje obale s kompasom. Jezero je zelo globoko, voda v njem pa je ledena tudi v vročih poletjih. Po legendi ima jezero lestev, ki gre pod dno. Tam so gospoda pustila svoj zlati zaklad in "brezmejna mesta dragih kamnov." V Rdeči se občasno utapljajo celo dobri plavalci.
Lokalni prebivalci Komi in Komi Permij so avtorstvo teh permskih figuric pripisali Čudovcem
V subpolarnem Uralu je brzica reka Merzavka. Na njenem bregu je zapuščena vas Perevoznoye. Na tem mestu, še preden so Rusi prišli tja, je nekoč živel čuda. Vodja te skupnosti je bil zlobni in močni Pan Sahdiyar. Znal je iz zemlje izvabiti zlato in srebro. V bližini Perevoznega so še vedno najdeni veliki kamni z nerazumljivimi znaki.
Kamni so stari morda več tisoč let. Vendar pa na deblih dreves obstajajo znaki: včasih izginejo, včasih se ponovno pojavijo. Kdo jih je razrezal, ni znano.
Leta 1975 so na obrežje Merzavke prišli mladi lovci na zaklade, študentje-zgodovinarji iz prestolnice. Kopali so tla pod balvani, označenimi z znaki. Še več, poznali so celo urok, s katerim so upali odpreti zaklad. Ta urok so zgodovinarji našli v nekem arhivu v starodavnem rokopisu iz 15. stoletja.
Vendar niso našli ničesar, razen dveh srebrnih medaljonov, očitno zelo starodavnih z nerazumljivimi znaki. In enega izmed študentov, dvaindvajsetletnega fanta, je medved dvignil v smrt. Lokalni prebivalci so povedali, da je to maščevanje ponev, ki so ljudi kaznovali, ker so poskušali vzeti zaklad. Od takrat nihče ni poskušal iskati zakladov v bližini Perevoznyja.
Leta 2000 je tam izginil lokalni lovec Oleg Konovalenko. Mislili so, da je utonil v močvirju, saj trupla niso našli.
V vas se je vrnil le njegov pes, križ med pastirskim psom in huskyjem, po imenu Verny. Vendar se je karakter psa od takrat spremenil: včasih se je igral z otroki na vasi. Zdaj ni dovolil nikomur, da bi se mu približal, je nagajal ljudem. Rekli so, da je Vernyja prestrašil ponev, ki je pokvaril svojega gospodarja.
Ohranjene so kronike, po katerih je Stephen of Perm, misijonski razsvetljenec v deželah Komi, okoli leta 1379 komuniciral z nekim Panom (Pam, Pama), duhovnikom poganske religije, ki so ga izvajali tamkajšnji prebivalci.
Po besedah enega od virov ga je glavni duhovnik Zyryan Pama povabil, da bi šel skozi ogenj, da bi se otresel zaupanja v besede Stephena med njegovimi oddelki. Recite, če obstaja Bog, ki ga je poveličeval Štefan, potem ga bo zaščitil pred ognjem. Stephen je molil in se odločil, da se bo sprehodil skozi ogenj. Samo ne sam, ampak skupaj s Pamo, tako da tudi njegovi bogovi pokažejo svojo moč in zaščitijo duhovnika pred ognjem. Pama se je prestrašila takšnega preizkusa in priznala svoj poraz.
Včasih lovci na zaklade, ki že več stoletij iščejo Chudove zaklade, najdejo kaj. Najpogosteje so to okostja in lobanje v pokopališčih, včasih bakreni in srebrni kovanci, noži, sekire, pasovi in lončena posoda. Vendar pa nihče ni našel zlata in kamnov.
Duhovi Chud v različnih oblikah (včasih v podobi junaka na konju, včasih zajca ali medveda) varujejo starodavne zaklade:
„Sluda in Shudyakor sta kraji Chud. Tam so živeli junaki, od vasi do vasi so jih metali s sekirami. Nato so se zakopali v zemljo in vzeli zlato s seboj. V naselju Shudyakor so skriti ingoti-blazine, vendar jih nihče ne bo vzel: konjski bogataši so na straži. Naši dedki so nas opozorili: "Ne pojdite mimo tega naselja pozno ponoči - konji bodo poteptali!"
V besedilu še enega starodavnega vpisa v vasi Zuikar v provinci Vyatka je zapisano o "zakladu Chud" v gori Peipsi na desnem bregu Kame. Tu raste ogromno rahlo izkrivljeno borovo drevo, na razdalji od njega, tri metre stran, pa je gnili panj premera do 2 m. Ta zaklad so večkrat poskušali najti, a ko so se mu približali, je nastala takšna nevihta, da so se borovci podrli na tla, zato so lovci na zaklad morali prisiliti, da zapustijo svoje podjetje.
Vendar, pravijo, je nekaterim iskalcem zaklada še vedno uspelo prodreti v skrivnosti podzemnih prebivalcev, a to jih je stalo zelo, zelo drago. Videz "ekscentrikov" je bil tako grozen, da so nekateri lovci na zaklade, ki so jih srečali v ječah, tam pustili popolnoma nore in jih niso mogli več doleteti do konca življenja.
Še huje je bilo za tiste, ki so naleteli na kosti "cindrov" - zakopanih "ekscentrikov" v grobovih Chud. Ponev jih je pustil, da so čuvale svoje bogastvo, in vžigalice nenadoma oživijo, ko se nekdo približa zakladom …