Številni meščani se verjetno zavedajo možnega obstoja podzemnega labirinta pod zgodovinskim središčem Grodna. Nekateri raje verjamejo, drugi so zelo skeptični. Če pa je podzemni labirint res obstajal, potem ni nastal takoj, ampak je bil zgrajen v več stoletjih.
Revija Grodno je primerjala različne podatke, pri čemer je mogoče ugotoviti, da je najverjetneje široka mreža starodavnih podzemnih komunikacij nastala v poznem 16. - sredi 18. stoletja.
V različnih časih so v podzemnih komunikacijah našli različne kraje v zgodovinskem središču Grodna. Ko smo zbrali te številne dokaze, lahko predstavimo več različic.
Različica prva
Najbolj priljubljena različica legende o podzemnem prehodu Grodna ga postavlja pod zapor z največjo možno mero. Govori se, da so nekatere starodavne ječe celo opremljene s celicami za zapornike. Kar je seveda še ena urbana legenda. Tako ali drugače v tistih prostorih, ki se nahajajo pod zemljo, zlasti med intenzivnim poplavljanjem Nemunas, nivo vode presega pol metra.
Druga različica
Promocijski video:
Druga različica ima skrivnostni prehod pod jezuitsko (zdaj Farny) cerkvijo, mimogrede, ki se nahaja zelo blizu zapora. Povezava teh različic je očitna, saj je sodobni zapor postal takšen šele v 19. stoletju, nahajal pa se je na ozemlju nekdanjega jezuitskega kolegija. Če upoštevamo različico o vpletenosti "Družbe Jezusove" v gradnjo podzemnih prehodov, potem ni razloga, da bi dvomili, da so nekateri od njih povezali kolegij neposredno s cerkvijo.
Različica tri
Najbolj sporna različica govori o prisotnosti pod stavbo podzemnega prehoda, ki je iz dokumentov iz leta 1680 znan kot palača Casimirja Sapega. Priljubljeno mu je vzdevek Batoryevka, čeprav bi najstarejši del kamnite hiše lahko postavili še v času vladavine razvpitega kralja Stephena Batoryja. Fotografija iz poljskih arhivov prikazuje stari diagram vseh prostorov Batorievke. Jasno prikazuje ogromno mrežo hodnikov in kleti.
Vendar je ta stavba ena najmanj preučenih zgodovinskih stavb v Grodnu. Danes je v njej oddelek za normalno anatomijo Grodne državne medicinske univerze in kabinet radovednosti. Skupaj z zaposlenim na oddelku za anatomijo človeka se spustim po strmi leseni stopnici v kleti stavbe "anatomsko".
Prva stvar, ki preseneti, so visoki obokni stropi, ki segajo od 5 do 7 metrov in so bolj značilni za prostorne samostanske prostore kot za ozke gospodarske kleti. Takoj se spomnim resnično kraljeve podzemne poti, ki je povezovala gradove v Miru in Nesvižu. Stene ječe so obložene s palmami - starodavno ročno izdelano opeko, ki je po mnenju znanstvenikov lahko stara tudi do 600 let! Strokovnjaki pravijo, da gre za navadne kleti, vendar njihova velikost in zasnova nakazujeta drugače. Dokaj pogosto prostorne sobe nenadoma odreže ozek prehod ali odprtina v steni, ki vabi s svojo praznino in skrivnostnostjo. Videlo se je, da se proga spušča globlje v tla. Njene stene so bile na istih mestih zaključene s popolnoma drobljivimi prsti. Še en od ruševin se je izkazal za nepremostljiv,v luči svetilke se je ugibalo nadaljevanje poti, ki pa je žal še dodatno zakrita. Ozki predor, ki je smrdil gnilobe in smradu, je šel proti jugu proti samostanu Brigitov. Očitno so bile te kleti v starih časih le klet, medtem ko je bilo pravo podzemlje veliko globlje. O tem pričajo številni loki, katerih vrh je komaj viden pod nogami. Če izhajamo iz dejstva, da se je stavbna opeka na beloruskih deželah pojavila šele konec 18. stoletja, potem se bo okvir za gradnjo podzemlja zbližal konec 16. - sredi 18. stoletja. Približno v istem času so se na ozemlju beloruskih dežel pojavili jezuiti, zelo hitro pridobili oblast in jih potem kar naenkrat izgubili.predor, ki je smrdil gnilobe in smradu, je šel proti jugu proti samostanu Brigitov. Očitno so bile te kleti v starih časih le klet, medtem ko je bilo pravo podzemlje veliko globlje. O tem pričajo številni loki, katerih vrh je komaj viden pod nogami. Če izhajamo iz dejstva, da se je stavbna opeka pojavila na beloruskih deželah šele konec 18. stoletja, se bo okvir za gradnjo podzemlja zbližal konec 16. - sredi 18. stoletja. Približno v istem času so se na ozemlju beloruskih dežel pojavili jezuiti, zelo hitro pridobili oblast in jih potem kar naenkrat izgubili.predor, ki je smrdil gnilobe in smradu, je šel proti jugu proti samostanu Brigitov. Očitno so bile te kleti v starih časih le klet, medtem ko je bilo pravo podzemlje veliko globlje. O tem pričajo številni loki, katerih vrh je komaj viden pod nogami. Če izhajamo iz dejstva, da se je stavbna opeka pojavila na beloruskih deželah šele konec 18. stoletja, se bo okvir za gradnjo podzemlja zbližal konec 16. - sredi 18. stoletja. Približno v istem času so se na ozemlju beloruskih dežel pojavili jezuiti, zelo hitro pridobili oblast in jih potem kar naenkrat izgubili. Če izhajamo iz dejstva, da se je stavbna opeka pojavila na beloruskih deželah šele konec 18. stoletja, se bo okvir za gradnjo podzemlja zbližal konec 16. - sredi 18. stoletja. Približno v istem času so se na ozemlju beloruskih dežel pojavili jezuiti, zelo hitro pridobili oblast in jih potem kar naenkrat izgubili. Če izhajamo iz dejstva, da se je stavbna opeka pojavila na beloruskih deželah šele konec 18. stoletja, se bo okvir za gradnjo podzemlja zbližal konec 16. - sredi 18. stoletja. Približno v istem času so se na ozemlju beloruskih dežel pojavili jezuiti, zelo hitro pridobili oblast in jih potem kar naenkrat izgubili.
Različica štiri
Sredi prejšnjega stoletja so priče uničenja Fare Vytautas trdile, da so pod ruševinami cerkve jasno vidne sledi podzemnih komunikacij. Tisti, ki se jim je uspelo spustiti v teh daljnih dneh v temne labirinte, so bili preprosto presenečeni nad svojim obsegom. Anna Petrovna Hotim, prebivalka Groznega, je nekoč trdila, da je leta 1947 obiskala podoben podzemni prehod, ki vodi iz kleti Fara Vytautasa: „Podzemlje je bilo človeške velikosti, široko približno 2 metra. Bil je načrtovan kot raven hodnik z majhnimi sobami na obeh straneh. V eni od sob so bile železne peči v notranjosti z belim pepelom, v drugih - krste iz grobih desk. Dlje ko smo šli, bolj strašno je postalo. Kmalu se je zaslišal zvok vode, čedalje močnejši in močnejši je bil, dih je bil hladen. Nismo videli, kje se konča podzemni prehod, a tudi tam nismo našli slepo ulico. Voda je švigala tik nad nami, kar je pomenilo, da je pod Nemanom podzemlje. Sodeč po smeri je prehod povezal Faro Vitovt s frančiškansko cerkvijo na drugi strani."
Različica pet
Iz tega izhaja peta, morda najbolj neverjetna različica, ki povezuje zgodovinsko središče Grodna - Sovetski trg - z Zannemanovim delom mesta.
Vse te različice imajo pravico do obstoja. Vendar jih nima smisla obravnavati ločeno, saj govorijo le o prisotnosti kleti pod določenimi strukturami, ne pa tudi o široki raztrgani mreži podzemnih labirintov. Hkrati obstajajo številni pričevalci očividcev, ki trdijo, da so se spustili v temne prostore, ki na enem mestu dišijo po gnilobi in vlagi, v belo luč izstopili v povsem drugem, ki se nahaja na precejšnji razdalji od prejšnje. Obstajajo dobri razlogi za povezovanje vseh teh hipotez skupaj.
Jezuitski labirinti
Skrivnost gradnje labirinta je neposredno povezana s številnimi samostanskimi redovi: dominikanci, frančiškani, Bernardinci, karmeli, Brigiti in seveda jezuiti - najmočnejši in privilegirani od vseh ukazov, ki jih je Vatikan pravkar poslal tukaj. Jezuiti so zasedli vodilni položaj in nadzirali preostale ukaze. Kdo ve, morda je bila v ta namen zgrajena cela mreža podzemnih komunikacij? V tem primeru so jezuiti najbolj neposredno sodelovali pri tem "dogodku", osrednji del mesta pa naj bi bil dobesedno posut s podzemnimi prehodi, vključno s tistim, ki je šel pod Nemanom do frančiškanske cerkve. Predlagana shema prikazuje lokacijo stavb katoliških redov v mestu Grodno v drugi polovici 17. stoletja.
Ta teorija na prvi pogled nasprotuje prisotnosti podzemnega prehoda pod zgradbo palače Sapieha (zdaj Karl Marx, 1). Vendar bo opazovani bralec opazil, da bi morala pot, ki neposredno povezuje jezuitski samostan z Bernardinskim samostanom, če bi res obstajala, potekati neposredno pod Batoryevko. Zanimivo je, da preostali redovi (avguštincev, Basilijcev, karmeličanov, Marijavitov in bonifratrjev) nimajo ničesar s podzemnim prehodom. Vsaj takšnih dokazov še ni bilo.
Gradnja skrivnega labirinta v Grodnu je povezana z jezuiti. Družba Jezusova je nastala v Evropi v ozračju močnega nezadovoljstva s katoliško cerkvijo. Široka razsežnost reformnega gibanja je papeža prisilila k iskanju odrešenja pri vzpostavitvi novega reda, ki ga je vodil španski menih Ignacij Loyola. Tako se je rodila "Družba Jezusova", ki se je zavezala, da bo strogo branila čistost katoliške religije in se borila za moč Vatikana proti krivovercem. Ko so se pri nas prvič pojavili konec 16. stoletja, so jezuiti hitro pridobili moč in vpliv na kraljevem dvoru. V 17. - zgodnjem 18. stoletju so bili veliki posestniki, eden najbogatejših v Commonwealth. V Grodnu je jezuitski kolegij zasedel cel mestni blok, samostan, lekarno, kolegij, tiskarno in knjižnico. Hkrati je med člani "Družbe Jezusove" vladala stroga disciplina, jezuiti so se na skrivaj vohunili drug drugega s poročilom nadrejenim o vsakem koraku. Zato ne preseneča, da se je v tako strogem nadzoru ne le nad njihovimi pripadniki, ampak tudi nad menihi drugih katoliških redov pojavila ideja o gradnji podzemnega labirinta, ki bi povezal cerkve mesta nad Nemanom. Grozno že dolgo izstopa med drugimi mesti države po številnosti katoliških redov.ki povezujejo cerkve mesta nad Nemanom. Grozno že dolgo izstopa med drugimi mesti države po številnosti katoliških redov.ki povezujejo cerkve mesta nad Nemanom. Grozno že dolgo izstopa med drugimi mesti države po številnosti katoliških redov.
Podzemni labirint je dobesedno poraščen s številnimi legendami. Torej obstajajo dokazi, da so jezuiti svoj nakit hranili v enem od osamljenih prehodov tega velikega in zapletenega labirinta. In ni dvoma, da je "Družba Jezusova" imela veliko bogastvo. Tako ali drugače, vendar se je konec 18. - v začetku 19. stoletja, skoraj takoj po likvidaciji nekoč močne Rzeczpospolite, Grodnino znašlo na samem robu ruske in pruske posesti. V bistvu je bilo mesto razdeljeno med državama ob reki Neman. Iz poročila viceguvernerja litovsko-hrvaške pokrajine Petra von Berga (11. marec 1802): „Glavna pomanjkljivost tega mesta je, da se nahaja na desnem bregu reke Neman, ki se med visokimi bregovi razteza v Prusijo. Njihova meja je na drugi strani reke. "Ko so oblasti Prusije začele preganjati jezuite na njihovem ozemlju, so jih hitro zajezile. V tem času so informacije o podzemnih komunikacijah pod Nemanom izginile. Predor, ki povezuje Grodski trg s frančiškanskim samostanom na nasprotnem bregu, je bil uničen. Ni znano, ali so »bratje« Ignacija Loyole uspeli rešiti nakita, vendar po tem hitro izgubljajo svoj vpliv in premoženje. Leta 1803 sta bili na ozemlju jezuitskega samostana vojašnice in zapor, leta 1820 pa so jezuiti izgnali iz Ruskega cesarstva. Menihi so že večkrat poskušali vrniti zaseženo, vendar brez uspeha. Z izgonom Družbe Jezusove iz naših dežel je izginila tudi resnica o podzemnem labirintu.ki je povezal Grodski trg s frančiškanskim samostanom na nasprotnem bregu, je bil uničen. Ni znano, ali so »bratje« Ignacija Loyole uspeli rešiti nakita, vendar po tem hitro izgubljajo svoj vpliv in premoženje. Leta 1803 sta bili na ozemlju jezuitskega samostana vojašnice in zapor, leta 1820 pa so jezuiti izgnali iz Ruskega cesarstva. Menihi so že večkrat poskušali vrniti zaseženo, vendar brez uspeha. Z izgonom Družbe Jezusove iz naših dežel je izginila tudi resnica o podzemnem labirintu.ki je povezal Grodski trg s frančiškanskim samostanom na nasprotnem bregu, je bil uničen. Ni znano, ali so »bratje« Ignacija Loyole uspeli rešiti nakita, vendar po tem hitro izgubljajo svoj vpliv in premoženje. Leta 1803 sta bili na ozemlju jezuitskega samostana vojašnice in zapor, leta 1820 pa so jezuiti izgnali iz Ruskega cesarstva. Menihi so že večkrat poskušali vrniti zaseženo, vendar brez uspeha. Z izgonom Družbe Jezusove iz naših dežel je izginila tudi resnica o podzemnem labirintu.leta 1820 pa so jezuiti izgnali tudi iz Ruskega cesarstva. Menihi so že večkrat poskušali vrniti zaseženo, vendar brez uspeha. Z izgonom Družbe Jezusove iz naših dežel je izginila tudi resnica o podzemnem labirintu.leta 1820 pa so jezuiti izgnali tudi iz Ruskega cesarstva. Menihi so že večkrat poskušali vrniti zaseženo, vendar brez uspeha. Z izgonom Družbe Jezusove iz naših dežel je izginila tudi resnica o podzemnem labirintu.
Arheolog Grigory Akinchits, ki je izvajal izkopavanja na ozemlju jezuitskega kolegija Grodna in na dvorišču Batorievke, je v začetku 2000-ih trdil: "V Grodnu ni podzemnih prehodov, ker je narava tukajšnjih zemljišč taka, da je sestavljena iz pešk in mokre gline. raven podzemne vode je dovolj visoka."
Legende in tradicije so vedno nasprotujoče si. Nekateri verjamejo vanje, drugi ne. Toda nekaj o njih pritegne ljudi. Morda je to preprosta človeška radovednost.