Kapucinske katakombe se nahajajo pod samostanom Convento dei Cappuccini v Palermu v Italiji. Za razliko od vseh drugih katakomb je celotna notranjost Palerma sestavljena le iz mumificiranih, skeletiziranih in balzamiranih teles, ker je to največja nekropola mumij na svetu. To je hkrati žalostno in veličastno mesto, saj so katakombe dolgo časa veljale za najelitnejše pokopališče, kjer so pokopani najbolj vredni in slavni ljudje.
Poglejmo si to podrobneje, POZOR LETO ROK!
Katakombe kapucinov (Catacombe dei Cappuccini) so veliko podzemno pokopališče kapucinskega samostana, ki se nahaja v kripti cerkve Santa Maria della Pace v Palermu na Piazzi Cappuccini.
Kapucini (red bratov manjših kapucinov) je samostanski red, ki predstavlja eno od vej frančiškanov. Ustanovil ga je leta 1525 brat Matvey Bassi v Urbinu. Tri leta pozneje ga je papež Klement VII priznal kot neodvisni red.
Junija 1534 so na Sicilijo prispeli prvi kapucini. Naselili so se blizu Palerma, zahodno od mestnega obzidja na deželah, kjer se trenutno nahaja eno od mestnih četrti - Kuba-Calatafimi. Dobili so majhno staro cerkev Normanskih časov Santa Maria della Pace, ki se je nahajala ob naselju. Leta 1565 je bilo odločeno, da se kapela obnovi. Obnovitvena dela so trajala več desetletij zaradi nenehno nastalih težav in predlogov za različne dodatke. Kapela je na pobudo enega od zavetnikov leta 1618 doživela obnovo, ki je popolnoma spremenila strukturo in dimenzije.
Z leti je kapucinska skupnost na svojih deželah ustanovila majhen samostan, ki so ga pozneje razširili z donacijami meščanov. Nekateri so svoje premoženje zaročili bratom iz reda. Eno takšnih daril je bila stavba poleg cerkve Santa Maria della Pace, ki so jo po smrti Don Ottavio D'Aragona, enega izmed bogatih zavetnikov reda, prenesli kapucini, kar je omogočilo ustvarjanje velikega samostanskega kompleksa. Obenem je bil postavljen temelj za ureditev podzemnega pokopališča v kripti templja, ki se danes imenuje katakombe kapucinov (Catacombe dei Cappuccini), kjer je bil prvi pokop konec 16. stoletja.
Promocijski video:
Leta 1623 je bila nova cerkvena zgradba posvečena kot Chiesa Santa Maria della Pace in je postala glavni tempelj samostana.
Cerkev Santa Maria della Pace je današnji videz dobila po večji obnovi leta 1934 in ohranila ogromno umetniških del iz 17. - 19. stoletja. Sestavljen je iz treh navzov, od katerih se eden konča s široko zakristijo in zbori. Notranjost Chiesa Santa Maria della Pace je bogata z dragocenimi predmeti, ki so jih kapucini zbirali v mnogih desetletjih. Gre za lesene oltarje, enega od njih je leta 1854 izklesal menih, marmornate skulpture in dragoceno srednjeveško križanje ter nadgrobnike nad grobnicami mrtvih, ki jih je v 18. stoletju ustvaril lokalni kipar Ignazio Marabitti.
V obzidju cerkve so bili pokopani le premožni zavetniki in zagovorniki samostana, posmrtni ostanki bratov umrlih, ki se začnejo iz 16. stoletja, pa so bili postavljeni v skupni grob, ki se nahaja ob južni strani templja.
Leta 1597 je bilo odločeno, da se ustvari novo, prostornejše podzemno pokopališče, kamor se lahko vnese iz cerkve. Pod glavnim oltarjem je bil narejen dolg hodnik, kamor so prenesli posmrtne ostanke petinštirideset prej umrlih menihov. Njihova telesa so bila tako dobro ohranjena in zdelo se je, da so se pred nekaj urami spočili. To naključno odkritje je omogočilo ustvarjanje ne navadnega podzemnega pokopališča, temveč pokopališke katakombe kapucinov, edinstvene v svoji vrsti, čeprav nekoliko mračne, v katerih so bili ohranjeni skoraj neopazni ostanki približno osem tisoč teles, razdeljenih po spolu in pripadnosti določenemu družbenemu sloju.
Prvi pokop v Katakombah je bil 16. oktobra 1599, ko je umrl eden od bratov kapucinov Silvestro iz Gubbija, katerega posmrtne ostanke je mogoče videti v niši na levi strani na menihskem hodniku. Med drugimi ostanki menihov in Riccarda iz Palerma je zadnji kapucin, ki je bil leta 1871 pokopan v Katakombah. Uradno podzemno pokopališče je bilo leta 1882 zaprto za pokop, potem pa je bilo tukaj pokopanih še več trupel. Eden zadnjih pokopov je iz leta 1920. To so posmrtni ostanki dveletne Rosalije Lombardo, ki je umrla zaradi bronhialne okužbe. Dojenček počiva v majhni krsti ob vznožju oltarja v kapeli svete Rozalije. Dekličino balzamirano telo je ostalo skoraj neokrnjeno in zdi se, da samo spi kot "Slepa lepotica".
Skoraj tri stoletja so se katakombe kapucinov spremenile v eno izmed prestižnih pokopališč Palerma, kjer niso le zadnji bratje kapucini našli svoje zatočišče, temveč tudi predstavniki duhovščine, aristokracije in buržoazije. Za sprejem takšnega števila ostankov en koridor ni bil dovolj in kapucinske katakombe so bile dopolnjene z novimi prostori. Trenutno hodniki tvorijo pravokotnik, v kotih katerega so majhne sobe - kabine.
Leta 1944 so vhod na podzemno pokopališče prestavili iz cerkve v sosednjo stavbo, ki stoji pravokotno na cerkev Santa Maria della Pace, za katerim je od sredine 19. stoletja "navadno" pokopališče. Organizirali so jo po prepovedi pokopa v cerkvah in katakombah. Tu so pokopani navadni državljani, slavni domorodci teh krajev in izjemni ljudje, ki so veliko naredili za Sicilijo in Palermo.
Do leta 1739 so menihi še vedno nadzirali polnjenje katakomb in izdali dovoljenje za takšen ali drugačen pokop. Potem so se menda naveličali bitke s sorodniki dostojanstvenikov in začeli pokopati vse, dokler do konca 19. stoletja niso ugotovili, da prostora preprosto ni več.
Kapucinske katakombe so po svoji strukturi sestavljene iz več hodnikov. Na Koridorju so bili pokopani sami menihi, pravzaprav novinci samostana. Še danes tam ležijo trupla 40 najbolj cenjenih menihov, do katerih dostop ni dovoljen nikomur. Nadalje sta koridor moških in koridor žensk pokopali navadne laike. V Kubikuli (soba, ne hodnik v katakombah) so pokopani otroci vsi, ki še niso dopolnili 14 let.
Poleg tega v katakombah stoji Koridor profesionalcev, v katerem so bili ločeno pokopani najvidnejši liki na določenem področju. Na primer, katakombe kapucinov vsebujejo posmrtne ostanke španskega umetnika Diega Velazqueza in kiparja Filippa Pennina. Tudi v katakombah je ločen kraj, kjer so bile pokopane device.
Danes se katakombe kapucinov imenujejo glavna atrakcija Palerma. Vsako leto jih obišče veliko število turistov, vendar sprejem ni opravljen v vseh sobah, še posebej grozljive mumije niso prikazane. Ne morete fotografirati v katakombah in sodobni samostanski novinci vse bolj razmišljajo o prepovedi vstopa v katakombe in puščanju mumij pri miru.
Nagrobnike in kapele so ustvarili lokalni kiparji in arhitekti Domenico Delisi, Antonio Ugo, Luigi Filippo Labiso, Salvatore Caronia Roberti v 20. stoletju, katerih dela si je mogoče ogledati v mestnih muzejih in na ulicah Palerma in Mondella.
Pokopališče še danes deluje, ohranja starodavno tradicijo pokopa v kapucinskem samostanu, v katerem je pisarna Mednarodnega kolegija za verske misije v tujini in bogata knjižnica, ki je ohranila redke izdaje knjig.
Ko ste v Palermu, v svoj načrt vključite obisk kapucinskih katakomb. Oglejte si eno od znamenitosti Palerma, ki se sprehaja od zgodovinskega mestnega jedra.
Glavna metoda priprave teles za namestitev v katakombe je bila sušenje le-teh v posebnih komorah (Collatio) osem mesecev. Po tem obdobju so mumificirane ostanke oprali s kisom, oblekli v najboljša oblačila (včasih so po volji trupla večkrat letno menjali) in jih postavili neposredno na hodnike in kocke katakomb. Nekatera telesa so bila postavljena v krsti, v večini primerov pa so bila telesa obešena, razstavljena ali postavljena v niše na policah vzdolž sten.
Med epidemijami se je metoda konzerviranja teles spreminjala: posmrtne ostanke potopimo v razredčeno apno ali raztopine, ki vsebujejo arzen, po tem postopku pa so razstavili tudi trupla.
Leta 1837 je bila postavitev trupel na odprto prepovedana, vendar je bila na zahtevo oporočiteljev ali njihovih svojcev prepoved zaobljena: ena od sten je bila odstranjena v krstah ali pa so bila puščena "okna", ki omogočajo ogled posmrtnih ostankov.
Po uradnem zaprtju Katakomb (1881) je bilo tukaj pokopanih še več ljudi, katerih posmrtni ostanki so bili balzamirani. Tu je bila nazadnje pokopana Rosalia Lombardo (umrla je 6. decembra 1920). Balzamični zdravnik Alfredo Salafia nikoli ni odkril skrivnosti ohranjanja telesa; znano je bilo le, da temelji na kemičnih injekcijah. Posledično niso ostala nepomembna samo mehka tkiva dekličinega obraza, ampak tudi očesna jabolka, trepalnice in lasje. Trenutno so skrivnost sestave odkrili italijanski znanstveniki, ki preučujejo balzamiranje. Najden je bil dnevnik Alfreda Salafia, ki opisuje sestavo: formalin, alkohol, glicerin, cinkove soli in salicilna kislina. Zmes smo pod pritiskom oddali skozi arterijo in jo razpršili po krvnih žilah po telesu. Raziskave, izvedene v Združenih državah o balzamiranju z uporabo sestave Salafia, so dale odlične rezultate.
Kapucinske katakombe so prebivalci Palerma obravnavali kot pokopališče, čeprav nenavadno. Ker je bilo v 18. in 19. stoletju pokop tukaj stvar prestiža, so v Katakombah pokopani predniki mnogih sedanjih prebivalcev Palerma. Katakombe redno obiskujejo potomci tistih, katerih trupla so tukaj najdena. Še več, po uradnem zaprtju Katakomb za pokopa (1882) je bilo ob obzidju samostana urejeno »navadno« pokopališče, tako da se tradicija pokopa »pri kapucinih« še vedno ohranja.
V različnih mestih in mestih na Siciliji so kapucini ustvarili druge podzemne kriptovalute v imitaciji palermijskih katakomb, v katerih so razstavljena tudi mumificirana telesa. Najbolj znane te kriptovalute so kapucinske katakombe v mestu Savoca (provinca Messina), kjer hranijo približno petdeset mumij lokalne duhovščine in plemstva.
2. novembra 1777 je pesnik Ippolito Pindemonte ob dnevu spomina na mrtve obiskal katakombe v Palermu, navdušen nad tem, kar je videl, pesmi Grobnice (italijanski Sepolcri). Po njegovem mnenju so katakombe pomemben triumf življenja nad smrtjo, dokaz vere v prihajajoče vstajenje:
"Velike temne podzemne sobe, kjer v nišah, kot uporniški duhovi, stojijo telesa, ki so jih zapuščale duše, oblečena kot na dan njihove smrti. Iz njihovih mrtvih mišic in kože je umetnost pregnala in izhlapela vsako sled življenja, tako da so se njihova telesa in obrazi ohranili stoletja. Smrt jih gleda in zgrožena je nad svojim porazom. Ko nas vsako leto padajoče jesensko listje opomni na minljivost človeškega življenja in nas pokliče, da obiščemo rodne grobove in na njih posujemo solzo, potem pobožna množica napolni podzemne celice. In s svetlobo svetilk se vsi obrnejo na nekoč ljubljeno telo in v njegovih bledih lastnostih išče in najde znane lastnosti. Sin, prijatelj, brat najde brata, prijatelja, očeta. Luč svetilk utripa na teh obrazih, ki jih je Fata pozabila, včasih pa kot da trepeta … In včasih se pod loki sliši tihi vzdih ali zadržan žalost,in zdi se, da ta hladna telesa nanje reagirajo. Oba sveta sta ločena z nepomembno oviro in Življenje in smrt še nikoli nista bila tako blizu."
Sto let pozneje je katakombe obiskal Maupassant, ki je svoje vtise opisal v filmu The Wandering Life (1890). V nasprotju z romantičnim Pindemontom je bil Maupassant zgrožen nad tem, kar je videl, ko je v Katakombah videl gnusni spektakel gnilega mesa in zastarele vraževernosti:
„In nenadoma pred seboj vidim ogromno galerijo, široko in visoko, katere stene so obložene s številnimi okostji, oblečenimi na najbolj bizaren in smešen način. Nekateri visijo drug ob drugem v zraku, drugi so zloženi na petih kamnitih policah, ki vodijo od tal do stropa. Številni mrtvi stojijo na tleh v nepretrgani formaciji; glave so grozne, usta se zdijo, da bi govorili. Nekatere od teh glav so poraščene z grozno vegetacijo, ki še dodatno razbarva čeljusti in lobanje; nekateri so ohranili vse svoje lase, drugi imajo kup brkov, tretji pa imajo del brade.
Nekateri gledajo navzgor s praznimi očmi, drugi navzdol; nekateri okostnjaki se zdijo smešni z groznim smehom, drugi se zdijo boleči in vsi so videti, da jih objema neizrekljiva, nečloveška groza.
In oni so oblečeni, ti mrtvci, ti ubogi, grdi in smešni mrtvi, oblečeni so jih njihovi sorodniki, ki so jih potegnili iz krste, da bi jih dali na ta grozni sestanek. Skoraj vsi so oblečeni v nekakšna črna oblačila; nekateri imajo kapuco nad glavo. Vendar pa obstajajo tisti, ki so se želeli oblačiti bolj razkošno - in bedni okostnjak z vezenim grškim fezom na glavi, v halji bogatega rentijera leži na hrbtu, strašljivo in komično, kot da bi bil potopljen v grozne sanje …
Pravijo, da se občasno ena ali druga glava spušča na tla: to so miši, ki grizljajo ligamente vratnih vretenc. Na tisoče miši živi v tej shrambi človeškega mesa.
Prikažejo mi moža, ki je umrl leta 1882. Nekaj mesecev pred smrtjo, vesel in zdrav, je prišel sem, v spremstvu prijatelja, da izbere svoj kraj.
"Tu bom jaz," je rekel in se smejal.
Njegov prijatelj zdaj prihaja sem sam in več ur gleda na okostje, negibno na označenem mestu ….
Med slavnimi v 20. stoletju je kapucinske katakombe obiskal francoski koreograf Maurice Béjart.
Edinstveno pokopališče je ena najbolj znanih znamenitosti Palerma, ki privablja številne turiste. Čeprav je fotografiranje in snemanje videov v Katakombah prepovedano, je več evropskim in ameriškim televizijskim podjetjem, vključno z NTV, uspelo pridobiti dovoljenje za snemanje.
Najbolj znana razstava tega muzeja je deklica Rosalia, ki je umrla leta 1920, na željo njenega ljubečega očeta pa jo je balzamiral znani mojster ličenja iz nekrofije Alfredo Salafia. Rezultat je presegel vsa pričakovanja: skoraj sto let je minilo, deklica v stekleni krsti pa je videti kar uspavana. Njeni lasje, trepalnice, obrvi so bili ohranjeni v popolni celovitosti, predvsem pa slabovidni čuvaji kriptovalut so celo širili govorico, da ponoči deklica odpre oči. Na to ne smete biti pozorni, vendar je zelo zanimivo izvedeti skrivnost magičnega balzama Salafia: sodobni znanstveniki so ugotovili, da je vključeval alkohol, formalin, glicerin, cink in salicilno kislino, raztopino pa so vbrizgali neposredno v obtočni sistem. V čast tej deklici je bila kapela Matere Božje v samostanu preimenovana v kapelo svete Rozalije, deklica pa se nahaja tam.
Hodnik menihov
Značilen fragment monaškega koridorja
Monkov koridor je zgodovinsko najstarejši del Katakomb. Tu so bili pokopi narejeni od leta 1599 do 1871. Desno od sedanjega vhoda na hodnik (zaprt za javnost) so trupla 40 najbolj cenjenih menihov in naslednjih pomembnih oseb:
- Alessio Narbone - duhovni pisatelj, - Ayala - sin tunizijskega beja, ki je prešel v krščanstvo in prevzel ime Filip Avstrijski (umrl 20. septembra 1622), - Don Vincenzo Agati (umrl 3. aprila 1731).
Na levi strani koridorja so med drugimi menihi trupla Silvesterja Gubbio (umrl 16. oktobra 1599), prvi je bil pokopan v Katakombah, in Riccardo iz Palerma (umrl leta 1871), zadnji izmed kapucinov, ki so ga tu pokopali. Vsa telesa kapucinov so oblečena v ogrinjala po svojem redu - groba noga s kapuco in vrvjo okoli vratu.
Moški koridor
Odlomek moškega koridorja
Hodnik za moške tvori eno od dveh dolgih strani pravokotnika. Tu so bila v XVIII-XIX stoletjih med laiki nameščena trupla človekoljubcev in darovalcev samostana. V skladu z voljami samih, ki so tu pokopani, ali z željami njihovih sorodnikov, so trupla pokojnikov oblečena v raznovrstna oblačila - od grobega grobišča, podobnega kot menihova odeja, do razkošnih oblek, srajc, naborov in kravatov.
Kocica otrok
Koča otrok se nahaja na križišču hodnikov mož in duhovnikov. V majhni sobi, v zaprtih ali odprtih krsteh, pa tudi v nišah ob stenah so postavljeni posmrtni ostanki več deset otrok. V osrednji niši je otroški zibalni stol, na katerem sedi fant, v naročju pa drži svojo sestro.
Skeletni ostanki predstavljajo neverjetno nasprotje otroških kostumov in oblek, ki so jih ljubezni izbrali starši, kot je to zabeležil Maupassant v filmu The Wandering Life.
… Pridemo v galerijo, polno majhnih steklenih krste: to so otroci. Komaj močne kosti niso zdržale. In težko je videti, kaj se v resnici skriva pred vami, tako razblinjeni, sploščeni in grozni, ti bedni otroci. Toda solze vam pridejo na oči, saj so jih njihove matere oblekle v majhne obleke, ki so jih nosile v zadnjih dneh življenja. In mame še vedno pridejo pogledat njih, svoje otroke!
Koridor žensk
Odlomek ženskega koridorja
Ženski hodnik tvori eno manjših strani pravokotnika. Do leta 1943 je bil vhod na ta hodnik zaprt z dvema lesenima palicama, niše s telesi pa so bile zaščitene s steklom. Zaradi zavezniškega bombardiranja leta 1943 je bila uničena ena od rešetk in steklenih pregrad, ostanki pa so bili znatno poškodovani.
Večina teles žensk, postavljenih tukaj, leži v ločenih vodoravnih nišah, le nekaj najbolje ohranjenih teles pa je postavljenih v navpične niše. Telesa žensk so oblečena v najboljša modna oblačila 18. – 19. stoletja - svilene obleke s čipkami in nadevi, klobuki in kape. Šokantno neskladje med razgaljenimi ostanki in neokusenimi modnimi oblekami, v katere so oblečeni, opazi Maupassant.
Tu so ženske, ki so še bolj grdo komične od moških, ker so koketno oblečene. Prazne očesne vtičnice vas gledajo izpod čipkastih kapic, okrašenih s trakovi, ki črne obraze uokvirjajo s svojo bleščečo belino, grozno, gnilo, pojeto z razpadanjem. Roke štrlijo iz rokavov novih oblek, kot korenine podrtega drevja, nogavice, ki objemajo kosti nog, pa so videti prazne. Včasih pokojnik nosi samo čevlje, ogromne na svojih razbitih, suhih nogah.
Kabina devic
Majhna kocka, ki se nahaja na križišču hodnikov žensk in profesionalcev, je rezervirana za pokop deklet in neporočenih žensk. Približno ducat trupel leži in stoji ob lesenem križu, nad katerim je napis To so tiste, ki niso bile oskrunjene s svojimi ženami, ker so device; to so tisti, ki sledijo Jagnjetu kamor koli gre. «(Otk 14,4). Dekletove glave so krojene s kovinskimi kronami kot znak deviške čistosti mrtvih.
Nov hodnik
Nov hodnik
Novi hodnik je najnovejši del Katakomb, ki se uporablja po prepovedi prikazovanja trupel mrtvih (1837). Zaradi te prepovedi na hodniku ni stenskih niš. Celoten prostor hodnika je bil postopoma (1837–1882) napolnjen s krste. Zaradi bombnega napada 11. marca 1943 in požara leta 1966 je bila večina krste uničena. Trenutno so preživele krste postavljene ob stenah v več vrstah, tako da v osrednjem delu hodnika vidite majolično dno. Poleg tega je na Novem koridorju mogoče videti več "družinskih skupin" - trupla očeta in matere družine s svojimi več najstniškimi otroki so razstavljena skupaj.
Koridor profesionalcev
Odlomek koridorja profesionalcev
Tela dveh vojakov (Francesco Enea & spodnja)
Profesionalni koridor, ki poteka vzporedno z moškim koridorjem, tvori eno od dveh dolgih strani pravokotnika. Na tem hodniku so telesa profesorjev, pravnikov, slikarjev, kiparjev, poklicnih vojakov. Med pokopanimi tukaj je izjemno:
- Filippo Pennino - kipar, - kipar Lorenzo Marabitti, ki je med drugim delal v katedralah Palerma in Monreale, - Salvatore Manzella - kirurg, - Francesco Enea (umrl 1848) - polkovnik, ki leži v odlično ohranjeni vojaški uniformi vojske Kraljevine dveh Sicilij.
Po lokalni legendi, ki so jo sprejeli ali zavrnili različni raziskovalci, truplo španskega slikarja Diega Velazqueza leži v koridorju profesionalcev.
Hodnik duhovnikov
Odlomek koridorja duhovnikov
Vzporedno s koridorji menihov in žensk je še dodatni hodnik, v katerem so postavljena številna telesa duhovnikov škofije v Palermu. Trupla so oblečena v raznobarvne liturgične obleke, ki so v nasprotju s suhimi mumijami. V ločeni niši je truplo edinega prelata, pokopanega v Katakombah - Franca d'Agostina, škofa Piana degli Albanesija (italijansko-albanske katoliške cerkve).