Večina sedanjih etičnih norm evropske civilizacije je stara le približno 200 let. Stvari, ki so danes izjemno tabu, na primer kanibalizem, so bile pogoste v 18. stoletju. Duhovniki so pili otroško kri, maščobo usmrčenih zdravili za epilepsijo in proizvodnjo mumij, ki so jih jedli kot zdravilo, dali na tok.
Obscurantisti in liberalci bi se morali spomniti tega dela zgodovine Evrope. Prvi vztrajajo, da so njihova dejanja - naj gre za zakone o bogokletju ali verskem izobraževanju - vrnitev k tradiciji, duhovnosti in svetosti. Drugič, liberalci bi se morali zavedati, kako enostavno je pasti v degradacijo, zagovarjati pedofilijo ali uporabo trdih drog. Vse, za kar ta taborišča pozivajo in si prizadevajo, je Evropa že prešla 2500 let svojega obstoja (ali celo večkrat v krogu) - žensko duhovništvo, pedofilija, suženjstvo, anarhistične in komunistične skupnosti itd. Potrebno je le pogledati v preteklost, ekstrapolirati to izkušnjo v sedanjost, da bi razumeli, kako bo ta stvar delovala zdaj.
Prav tako evropska izkušnja kaže, da ne obstajajo neomajni etični standardi. Kar se je včeraj štelo za patologijo, danes postaja norma. In obratno, in tako večkrat v krogu. Vzemimo enega najpomembnejših tabujev naše civilizacije - kanibalizem. Nedvoumno ga obsojajo vsi sloji družbe - verski, politični, zakonodajni, družbeni itd. V dvajsetem stoletju razmere višje sile, kot so lakota (kot je bilo v času lakote na območju Volge in med blokado Leningrada), niso dovolj, da bi opravičile kanibalizem - za družbo to ne more biti izgovor.
Toda pred nekaj stoletji - ko so bile univerze že odprte in so živeli največji humanisti - je bil kanibalizem navaden.
Človeško meso je veljalo za eno najboljših zdravil. Vse je šlo v poštev - od vrha glave do prstov.
Na primer, angleški kralj Charles II je redno pil pitno tinkturo iz človeških lobanj. Iz nekega razloga so lobanje z Irske veljale za posebno zdravilne in so jih od tam pripeljali do kralja.
Epileptiki so bili vedno gneči na mestih javne usmrtitve. Veljalo je, da jih je kri, ki jih je razkropila med obglavljanjem, pozdravila od te bolezni.
Promocijski video:
Mnoge bolezni so nato zdravili s krvjo. Tako je papež Innocent VIII redno pil kri, izraženo iz treh fantov.
Od mrtvih do konca 18. stoletja je bilo dovoljeno jemati maščobo - drgnili so jo za različne kožne bolezni.
Nemški zemljevid kanibalističnih plemen konec 19. stoletja.
Posebej razširjena pa je bila poraba mesa mamic. Na tem trgu so v poznem srednjem veku delovale cele korporacije.
Do danes je preživel en »srednjeveški izdelek«, ki še vedno ostaja cenjen skoraj v vrednosti zlata - to je mumiyo. Veleprodajna cena 1 gr. ta snov je zdaj 250-300 rubljev. (10-12 dolarjev ali 10.000–12.000 USD na 1 kg). Milijoni ljudi po vsem svetu še naprej sveto verjamejo v čudežno moč mumiyoja, sploh ne sumijo, da jedo trupla.
Kot zdravilo se mumiyo uporablja že od približno 10. stoletja. Mumiyo je debela črna kompozicija, ki so jo Egipčani od začetka 3. tisočletja pred našim štetjem. e. balzamirati trupla mrtvih. Ker je bilo povpraševanje po tem zdravilu zelo veliko, so utrjeno maso v poznejših časih začeli očistiti z lobanj in ostankov kosti, strgati iz telesnih votlin in jih obdelati.
Ta trgovina mumiyo je začela pošastno ropanje egiptovskih grobnic. Vendar je bila igra vredna sveče - po poročilu zdravnika Abd-el-Latifa iz leta približno 1200 je bil mumiyo, pridobljen iz treh človeških lobanj, prodan za 50 dirhamov (dirhem je srebrnik, ki tehta 1,5 grama).
Povpraševanje je sprožilo velik oživ v trgovini s tem "zelo zdravilnim zdravilom". Podjetni trgovci iz Kaira in Aleksandrije so poskrbeli, da je mumiyo postal pomemben izvozni izdelek v Evropo. Za izkopavanje nekropol so najeli celo množico egiptovskih kmetov. Trgovske družbe so izvažale zdrobljene človeške kosti v vse dele sveta. V XIV-XV stoletju. mumiyo je postal običajno zdravilo, ki se prodaja v lekarnah in zeliščnih trgovinah. Ko so surovine spet postale pomanjkljive, so začeli uporabljati trupla usmrčenih zločincev, trupla umrlih v almahinjah ali mrtvih kristjanov in jih sušili na soncu. Tako so nastale "prave mame".
Ker pa ta način oskrbe s trgom ni pokril povpraševanja, so bile metode izdelave mumije druge oblike. Roparji so ukradli na novo pokopana trupla iz grobov, jih razstavili in kuhali v kotlih, dokler se mišice niso ločile od kosti; mastna tekočina je kapljala iz kotla in jo vlila v buče, prodala za velik denar italijanskim trgovcem. Leta 1564 je na primer francoski zdravnik Guy de la Fontaine iz Navarre v skladišču enega od aleksandriskih trgovcev odkril gomile trupel več sto sužnjev, ki naj bi jih predelali v mumiyos.
Kmalu so se v trgovino s predelanimi trupli pridružili tudi Evropejci.
Zlasti John Sanderson, aleksandrijski agent turške trgovske družbe, je leta 1585 od uprave prejel ukaz, da se pridruži trgovini mumiyo. Približno 600 kilogramov mumificiranega in posušenega trupla je poslal po morju v Anglijo.
Vendar pa je postalo mumiyo sprejemljivo, da bi prejeli mumiyo takoj na kraju samem, v Evropi.
Že v XIV stoletju so trupla nedavno umrlih ljudi in usmrčenih zločincev začeli uporabljati za pripravo mumiyo. Zgodilo se je, da so strelci prodali svežo kri in "človeško maščobo" neposredno iz odra. Kako je bilo to storjeno, je opisano v knjigi O. Krolla, ki je izšla leta 1609 v Nemčiji:
"Vzemite nedotaknjeno, čisto truplo rdečelasega 24-letnega moškega, usmrčenega ne prej kot en dan, po možnosti z obešanjem, kolesarjenjem ali udarcem … Držite ga en dan in eno noč pod soncem in luno, nato pa ga razrežite na velike kose in posujte z miro v prahu in aloja, da ne bo preveč grenka …"
Obstajal je še en način:
„Meso naj bo v vinskem alkoholu nekaj dni, nato ga obesimo v senci in posušimo na vetri. Po tem boste spet potrebovali vinski alkohol, da boste povrnili rdeč odtenek mesa. Ker pojav trupla neizogibno povzroča slabost, bi bilo dobro to mamico dobro namakati v oljčnem olju za mesec dni. Olje absorbira mamine elemente v sledovih, uporabimo pa ga lahko tudi kot zdravilo, predvsem kot protistrup proti kačjim ugrizom.
Drug recept je predlagal znani farmacevt Nicolae Lefebvre v svoji "Popolni knjigi o kemiji", ki je izšla leta 1664 v Londonu. Najprej, je zapisal, morate zdravemu in mlademu človeku odrezati mišice, jih namočiti v vinski alkohol in jih nato obesiti na hladno suho mesto. Če je zrak zelo vlažen ali dežuje, potem je treba "te mišice obesiti v cev in jih vsak dan posušiti na nizkem ognju od brina, z iglami in stožci, do stanja govejega govejega mesa, ki ga mornarji prevzamejo na dolgih plovbah."
Postopoma je tehnologija izdelave drog iz človeških teles postala še bolj izpopolnjena. Zdravilci so razglasili, da se bo njegova zdravilna moč povečala, če bi uporabili truplo osebe, ki se je žrtvovala.
Na Arabskem polotoku so na primer moški med 70. in 80. letom odpovedali svoja telesa, da bi rešili druge. Ničesar niso jedli, pili so samo med in se kopali iz njega. Po mesecu dni so sami začeli izluščiti ta med v obliki urina in blata. Potem ko so "sladki starci" umrli, so njihova telesa postavili v kamniti sarkofag, napolnjen z istim medom. Po 100 letih so ostanke odstranili. Tako so dobili zdravilno snov - "slaščico", ki je, verjeli so, lahko človeka v trenutku pozdravila od vseh bolezni.
In v Perziji so za pripravo take droge potrebovali mladeniča, mlajšega od 30 let. Kot odškodnino za njegovo smrt je bil nekaj časa dobro hranjen in zadovoljen na vse mogoče načine. Živel je kot princ, nato pa so ga utopili v mešanici medu, hašiša in zdravilnih zelišč, truplo so zaprli v krsto in odprli šele po 150 letih.
Ta fascinacija nad jedjo mumij je najprej privedla do tega, da je bilo v Egiptu do približno 1600 oropanih 95% grobnic, v Evropi pa so do konca 17. stoletja grobišča morala varovati oboroženi odredi.
Šele sredi 18. stoletja v Evropi je ena za drugo država začela sprejemati zakone, ki so bodisi znatno omejevali uživanje mesa trupel, bodisi popolnoma prepovedali, da to počne. Nazadnje se je množični kanibalizem na celini ustavil šele konec prve tretjine 19. stoletja, čeprav so ga v nekaterih oddaljenih kotičkih Evrope prakticirali do konca tega stoletja - na Irskem in na Siciliji pred krstom ni bilo prepovedano jesti umrlega otroka.
Delo kiparja Leonharda Kerna (1588-1662).
Toda tudi v dvajsetem stoletju so se ohranili odmevi te prakse - izdelava mamil s človeškim mesom. Na primer:
„Zunanja uporaba pripravkov, pridobljenih iz trupel ljudi - kadverol (kadar - pomeni truplo), je predmet disertacije AM Khudaza, ki je bila leta 1951 objavljena na Azerbajdžanskem medicinskem inštitutu. Zdravilo smo pripravili iz notranje maščobe tako, da smo ga topili v vodni kopeli. Njegova uporaba pri opeklinah je po avtorjevem mnenju lahko skrajšala skoraj za polovico. Človeško maščobo, imenovano "humanol", je prvič uporabil v terapevtske namene v kirurški praksi zdravnik Godlander leta 1909. V ZSSR jo je leta 1938 uporabljal tudi LD Kortavov."
Ali pa še eno:
"Snov, pridobljena po dolgotrajnem vrejanju mrtvih teles, je morda zdravilna. Seveda je to še vedno le hipoteza. Toda na enem izmed znanstvenih in praktičnih seminarjev so strokovnjaki iz raziskovalnega laboratorija N. Makarov pokazali, da je umetno pridobljen mumiyo (znanstveniki imenujejo to snov MOS - mineralni organski substrat). Raziskovalni protokoli pričajo: MOS lahko poveča delovno zmogljivost ljudi, skrajša obdobje rehabilitacije po poškodbah zaradi sevanja in poveča moško moč."
Nemška praksa obdelave ujetnikov koncentracijskih taborišč med drugo svetovno vojno mila, usnja, gnojil itd. Tako za Evropo ni bila nekakšna inovacija - 150-200 let pred nacisti je bilo vse to še vedno norma (ta praksa, tudi številčno potrjuje, da je bil nemški nacizem ostro odvračanje nazaj v arhaiko).
Toda tudi danes, v 21. stoletju, zahodna civilizacija še vedno legalno uživa človeško meso - to je posteljica. Še več, moda uživanja posteljice iz leta v leto narašča, v mnogih zahodnih porodnišnicah pa je celo postopek za njegovo uporabo - bodisi da bi jo dali ženski v porodu ali pa jo predali v laboratorije, ki na njeni podlagi proizvajajo hormonska zdravila.