Znano je, da imajo taro kartice poleg mantističnega (tj. »Božanskega«) namena tudi nekatere druge funkcije. Tisti, ki so se resno lotili preučevanja te teme, so prišli do podobnih ugotovitev.
Tako so v francoski šoli tarota razvili nauk o povezavi starejše arkane s črkami hebrejske abecede in s tem s kabalo, numerologijo in drugimi okultnimi znanostmi, vključenimi v korpus alkemične srednjeveške tradicije. Pravzaprav je mogoče vse dejavnosti predstavnikov tega trenda zmanjšati na delo v dveh smereh:
Po eni strani gre za poskus oživitve alkimistične tradicije, ki je izumrla v dobi renesanse.
In na drugi strani propaganda in popularizacija ezoteričnega znanja med inteligenci.
Ta pristop se je nadalje razvil v Angliji, v črevesju družbe "Zlata zora". Tu se je na podlagi strukture tarota razvil lasten sistem iniciacij v okultno tradicijo, razvit po tem redu. Še več, veljalo je, da je ta sistem rekonstrukcija starodavnih egipčanskih skrivnosti. Opažamo, da je bil kljub obsežnim prizadevanjem za izobraževanje širše javnosti na področju "starodavnega znanja" v osnovi zaprta organizacija, katere člani so pripadali eliti angleške družbe.
Promocijski video:
Priznati je treba tudi velik prispevek predstavnikov ruskega okultizma, in sicer Vladimirja Šmakova in drugih članov akademije. V svojih spisih so opozorili na povezavo med kartami tarota in astrologijo (delo "Enciklopedija okultizma") in zelo resno poskušali razkriti filozofski koncept, na katerem temelji sistem, izražen v tarotovih kartah (knjiga V. Šmakova "Velika arkana Tarota". Vendar pa sledi Upoštevati je treba, da vsa ta domnevna branja zemljevidov nosijo pečat tiste dobe in držav, v katerih so živeli njihovi raziskovalci. Drugače povedano, zgornji pristopi so nekoliko grešni kot nekakšen zgodovinski "subjektivizem." Še posebej dvomljive so izjave tistih avtorjev, ki neposredno sklepajo na izvor zemljevidov Egipt.
Tako je očitno podati verodostojnost te teorije, v številnih virih je navedena legenda, ki pravi, da so v daljni dobi v Egipt prišle horde napadalcev - barbari. Egipčani so se soočali s skoraj nerešljivim problemom: kako ohraniti nakopičeno znanje, kako ga brez izkrivljanja prenesti ljudem prihodnosti?
Rešitev, ki jo je predlagal eden od duhovnikov, je bila genialno preprosta. Na podlagi glavnih ploskev, za varnost katerih so tako skrbeli egiptovski modreci, so bile narejene slike, ki prikrivajo skriti pomen, ki ga bo lahko kdorkoli iniciran v temelje skrivnega znanja obnovil. Nadalje se je na podlagi teh slik razvila igra na srečo, ki so jo pozneje naučili osvajalcem. In zdaj, ne da bi se tega zavedali, so barbari postali skrbniki in distributerji starodavnih skrivnosti. Tako je vice postalo v službi modrosti in dobrega.
Treba je opozoriti, da če bi bil tak poskus resnično narejen v tako oddaljenem času od nas, bi bilo težko upati, da bi zemljevidi kakorkoli ohranili svoje prvotne orise, še posebej, če se spomnimo, koliko sprememb so v teh dvesto letih doživeli. Še več, ljudje, ki so se spremenili, so to storili z najboljšimi nameni in želeli le obnoviti izvirne orise tarot kart. In kaj lahko rečemo o nevednih barbarjih, če pomislimo na težave pri izdelavi vsake nove palube v dobi, ko je bilo tiskanje le fantastično sanje.
Poleg tega so se zadnji egiptovski duhovniki spopadli s precej težjo nalogo - kako v dobi prihodnosti krščanstva ohraniti nekaj iz svoje dediščine.
In očitno so to težavo rešili. Ni naključje, da je koptska pravoslavna cerkev (koptska je arabska transkripcija iz grške besede "Aiguptios", kar pomeni "egipčanska"), ki se je pojavila na ozemlju Egipta, skupaj z etiopsko cerkvijo je ena najstarejših, nauki egipčanskih očetov pa so najbolj mistični del krščanskega nauka. Upoštevajte, da naše pravoslavlje veliko dolguje misijonski dejavnosti predstavnikov egipčanske cerkve.
Torej, sam koncept hermitizma se ni nikoli ukoreninil.
Resno v katolicizmu so si ga izposodili iz Egipta. Tako sveto mesto za vsakega pravoslavca, kot puščava Optina, v svojem imenu nosi odtis egiptovskih puščav, kjer so se naselili in molili puščavniki.
Da bi se dotaknil zapuščine, ki nam jo je zapustila ta mogočna konstelacija resničnih modrecev in resničnih mistikov, se mora rusko govoreči bralec le seznaniti s takšnim delom, kot je Filozofija, ki opisuje njihovo izkušnjo, pa tudi prebrati "izreke egiptovskih očetov".
Brez dvoma tako prečiščena tradicija asketske popolnosti in duhovnega samorazvoja ne bi mogla izhajati iz nič, še posebej, če upoštevamo, da je od trenutka prvega Kristusovega pridiga do pojava prvih krščanskih skupnosti v Egiptu minilo nekaj več kot dvajset let.
Opažimo tudi, da je koptska cerkev doživela dolgotrajno preganjanje muslimanov, ki so leta 641 osvojili Egipt. Posebej so se ta preganjanja stopnjevala med križarskimi vojnami in Jeruzalemskim križarskim kraljestvom. Kljub temu je krščanstvo v Egiptu preživelo in je preživelo vse do danes, obdržalo je vse tiste posebnosti, zaradi katerih je cerkev izrazita in neodvisna.
Če se vrnemo k teoriji egipčanskega izvora tarot kart, ugotavljamo, da je aleksandrijska knjižnica, ki je hranila zaklade modrosti starodavnih v svojih ogromnih sredstvih, obstajala do konca 3. stoletja našega štetja in je menda umrla med naravno katastrofo, ki je uničila samo mesto Aleksandrija. In čeprav je ogenj, ki je med viharjem mesta konec 1. stoletja pred našim štetjem izbruhnil četa Gaja Julija Cezarja, uničil del njegovih sredstev, so bili v tistem času v svoji zgodovini vsi obnovljeni svitki obnovljeni v celoti.
Zato obstaja vsak razlog, da verjamemo, da videz tarot kart ne dolgujemo napadalcem v Egipt. In legenda, ki smo jo navedli, nima prave zgodovinske podlage.
Po drugi strani imamo precej natančno referenčno točko v času - sredi XIV stoletja. To je datum prve omembe tarot kart v pisnih evropskih virih. Za osebo, ki celo malo pozna zgodovino srednjega veka, je to obdobje povezano s še enim pomembnim zgodovinskim dogodkom, ki je pretresal vso Evropo - porazom v 1305-1312 redu Templarjev, najmočnejšim združenjem vitezov in redovnikov v Evropi.
Da bi razumeli obseg dogajanja, upoštevamo, da so bili templarji ena najvplivnejših sil v Evropi na vojaškem, političnem, finančnem, gospodarskem in verskem področju. Zakrili so se z nezadržno slavo med boji na sveti deželi in med križarskimi vojnami. Zahvaljujoč njihovi subtilni politični igri je Jeruzalemsko kraljestvo obstajalo več kot 150 let, obkroženo z dvema velikima muslimanskim silama, od katerih je vsaka posamezno včasih lahko brez težav soočila pogane.
Templarjem smo dolžni oblikovanje evropskega finančnega sistema in razvoj trgovine z Vzhodom. Veliko so prispevali k razvoju obrti in kmetijstva, saj so bili obrtniki in kmetje, ki so služili redu, oproščeni ne le običajnih številnih posvetnih davkov, temveč tudi cerkvenih davkov, tudi od desetine, plačevali pa so le pristojbino, določeno z ukazom. kar je bilo precej manj od zgoraj navedenih pristojbin.
Za mnoge je bil edini način odrešitve pred cerkvenim preganjanjem in posvetnimi spletkami pridružitev redu, kjer so se novi bratje pozdravili z vso prisrčnostjo, sam templarjev ogrinjalo pa je bila zanesljiva zaščita pred kakršnimi koli obtožbami proti njim.
Veliko so templarji storili za preprečevanje vojn v Evropi. Pogosto so posredovali v političnih in dinastičnih konfliktih. V resnici zainteresirani za združitev vseh krščanskih držav so bili zvest podpornik rimskega prestola. Templarji so se, neposredno podrejajoč papežu, nasprotovali zlorabam škofov v svojih škofijah, zlasti če so bile te zlorabe usmerjene proti njim. V resnici so bili edina sila, ki je resno omejila moč škofov v njihovi (škofovski) domeni.
Templarji se niso tarnali s sodelovanjem v križarskem pohodu proti Albigenjcem, njihovo zavrnitev pa so motivirali z dejstvom, da je bila ena od zaobljub pripadnikov odredbe prepoved sodelovati v boju s kristjani. Iz istega razloga templjarji niso sodelovali v napadu, sramotnem za čast evropskega viteštva in zavzetju Bizanca, zadnjega oporišča nekdaj mogočnega rimskega cesarstva, ko je bilo namesto napada njihovih muslimanskih sovražnikov uničeno in oropano najbolj starodavno krščansko mesto.
Zahvaljujoč svojim stikom z takratno napredno civilizacijo na Bližnjem vzhodu so templjarji storili veliko za razvoj evropske kulture. Na splošno je težko najti sfero družbenega življenja tistega obdobja, v kateri se templarji ne bi pokazali po svojih najboljših močeh.
Seveda jim niso bile tuje pomanjkljivosti, ki so bile značilne za ljudi tiste dobe, delali so resne politične in vojaške napake, vendar so bili vsi več kot navajeni? Kupili so ga templarji v krvi, ki je bila prolivena na bojišču.
Za nadaljnjo pripoved bo koristno, da na kratko opišemo fazo nastanka reda in njegovo notranjo strukturo.
Potem ko so čete križarjev pod vodstvom Gottfrieda iz Boulogna in njegovega brata Baudouina (baldouin) julija 1099 zasedle Jeruzalem, sveti za predstavnike treh velikih konfesij - judovstva, krščanstva in islama - zvezde nove države - kraljestva Jeruzalem. Vodil jo je Gottfried iz Boulogna, ki sprva ni sprejel kraljevega naslova in se imenoval samo "zaščitnik svetega groba". Toda že leta 1100 je njegov brat, ki je podedoval vzhodno kraljestvo (drugo ime Jeruzalemsko ali latinsko križarsko kraljestvo), vzel krono in vladal kot pravi kralj - z vsem lastnim pogumom in modrostjo. Suptilni politik Baldwin I je veliko storil, da sem v svojo državo privabil nove subjekte iz vse Evrope.
Toda mlada država je bila še vedno prešibka. Med drugim je primanjkovalo vojakov, ki bi lahko zagotovili normalno in nemoteno delovanje državnega stroja. Tako je tok romarjev in razseljenih oseb, ki pritečejo od vsepovsod, prinesel s seboj nov problem - potrebo po zagotavljanju varnosti na cestah države.
Leta 1118 se je določen vitez iz šampanjca Hugo de Payenne z majhno skupino spremljevalcev posvetil streženju romarjem in varovanju na poti v svete kraje.
Predložimo pa nam odlomek iz kronike, ki jo je sestavil kardinal Jacques de Vitry, in govori sam zase:
„Nekateri vitezi, ki jih je Bog ljubil in v njegovi službi so zapustili svet in se posvetili Kristusu. S slovesnimi zaobljubami pred Jeruzalemskim patriarhom so se zavezali, da bodo romarje zaščitili pred roparji in tatovi, čuvali ceste in služili Gospodovemu viteškemu rodu. Opažali so revščino, čednost in poslušnost, upoštevajoč pravilo običajnih kanonov. Na čelu sta stala dva cenjena moža - Hugh de Payenne in Geoffroy de Saint - Omer. Sprva je bilo le devet tistih, ki so sprejeli tako sveto odločitev, in devet let so služili v svetnih oblačilih in se oblačili v tisto, kar so jim verniki dali kot miloščino. Kralj Baldwin II, njegovi vitezi in gospodar patriarh so bili napolnjeni s sočutjem do teh plemenitih ljudi, ki so vse pustili zaradi Kristusa in jim podelili nekaj premoženja in koristi,da bi jim pomagali pri njihovih potrebah in rešili duše tistih, ki dajejo. In ker niso imeli cerkve ali stanovanja, ki bi jim pripadalo, jih je kralj naselil v svoje odaje, blizu Gospodovega templja. Opat in kanonski kanoni so jim zagotovili zemljo nedaleč od zbornic za potrebe svojega ministrstva: zato so jih pozneje poimenovali "templarji" - "templji -."
Poleti leta 1128, ko sta skupaj živela in v skladu s svojo poklicnostjo v revščini devet let z oskrbo papeža Honorija in Štefana, Jeruzalemskega patriarha, so pridobili listino in na njih so postavili bela oblačila. „Pozneje, v času papeža Evgenija, so na oblačila šivali rdeči križ, ki je uporabljal bel kot emblem nedolžnosti in rdeč kot mučeništvo.