Reinkarnacija - od lat. re, "spet" + in, "in" + caro / carnis, "meso", "reinkarnacija") - selitev duš, ki so inherentne številnim verskim sistemom, pa tudi reprezentacija, ki se pojavlja ločeno od nekega verskega sistema (v osebnem svetovnem nazoru) o posmrtnem obstoju človeka, katerega smisel je, da se človeška duša znova in znova vrača v svet v novih telesnih inkarnacijah. Običajno ima veriga reinkarnacij določen namen, to je, da je duša podvržena evoluciji. Ta pogled je bil razširjen celo v starodavnih kulturah, od Indije do Egipta.
V različnih svetovnonazorskih sistemih lahko v verigo reinkarnacij vlečemo različne razrede bitij: od predstavnikov enega ljudstva do celotnega sklopa inteligentnih bitij (božanstva, žganja), različnih živih bitij (živali) in neomejenega nabora predmetov (rastline, kamni, stvari).
V sodobni kulturi so "dejanska osnova", ki podpira prepričanje o reinkarnaciji, primeri, ko se zdi, da se ljudje spominjajo svojih prejšnjih življenj, se začnejo identificirati z neko (ne splošno znano) osebo iz preteklosti, pokazati nenavadne veščine, na primer govoriti z njimi neznano jezika.
Zamisel, da se duša po smrti vrne v novo telo, da bi živela drugo življenje. Vera v reinkarnacijo je značilna ne le za najbolj razvite religije Vzhoda, temveč tudi za plemenske družbe po vsem svetu.
Po raziskavi Gallupa iz leta 1981 skoraj četrtina ameriškega prebivalstva verjame v reinkarnacijo. Čeprav anketa Gallup ni upoštevala podrobnosti tega prepričanja, je verjetno, da si ustrezna stališča večine Američanov izposodijo iz hinduizma ali budizma - morda prek spiritizma, spiritizma ali teozofije. Mnogi se ne zavedajo, da so hindujska verovanja (iz katerih so izhajale ustrezne budistične) iz kompleksa prepričanj, značilnih za avtohtona plemenska ljudstva Indije. Ta slednja verovanja so bila del kompleksa verovanj o duhovnih dušah in dušah, ki so sestavljali razširjen animistični svetovni nazor, animizem velja za najstarejšo svetovno religijo.
Animistične predstave o duši so bolj zapletene in raznolike od zahodnih verovanj. V različnih plemenskih družbah obstajajo različna prepričanja, kar pa se lahko kaže kot sklicevanje na isti sklop idej ali načel. To kaže na možen obstoj enega skupnega nabora idej, iz katerega izstopajo različna prepričanja, ki obstajajo do danes.
Ena od splošnih animističnih idej o reinkarnaciji je, da se duh pokojne osebe po smrti loči in en del gre v Deželo mrtvih (glej Življenje po smrti), kjer postane generični duh, drugi pa se vrne na zemljo in poživi novo telo. Nekateri plemenski narodi verjamejo, da ima vsak človek več duš, v tem primeru se lahko ena njegova duša reinkarnira, druga pa postane plemenski duh.
Plemenske družbe pogosto verjamejo, da ima človekovo ime duhovne lastnosti, celo določa vrsto duše. Številne skupine Eskimov so prepričane o obstoju tako imenovane "duše imena". Ta duša je svoj del imena, zato dajanje imena otroku tudi njemu daje dušo. Če otrok neprestano joka, potem verjame, da je dobil napačno ime in da, če najdete pravo ime in ga daste otroku, se bo potem pomiril. Včasih se oglasijo šamani, ki ugibajo, kdo od prednikov vztraja pri uporabi svojega imena.
Promocijski video:
Misel, da je otrok, ki neprestano joka, dobil napačno ime, je pogost v mnogih drugih družbah v Ameriki in Afriki. Otrok je včasih namerno prisiljen jokati, da bi ugotovil, kdo od prednikov se je inkarniral v telesu novorojenčka. Dojenček naredi jok (na primer z brizganjem vode nanj) in pokličejo imena umrlih sorodnikov in to traja, dokler se ne umiri. Vzhodnoafriški Nandi otrok zajoka, tako da drži tobak za nos in pričakuje, da bo kihnil, ko bo imelo ustrezno ime. To ime dobi otrok in verjame, da je bil v prejšnjem življenju njegov dojenček.
Jokanje ni edina metoda, ki se uporablja za identifikacijo otroka v preteklem življenju. Zelo pogosto ima kdo od staršev sanje, ki se jim zdi, da se bo določena oseba ponovno rodila v njihovem otroku. V mnogih družbah otroke pregledajo glede na rojstne znamke ali napak v rojstvu, ki lahko kažejo, kdo so bili. Včasih so trupla označena z oznakami, ki naj bi omogočale slediti poti pokojnika v njegovem prihodnjem življenju. V zahodni Afriki so poškodbe otrok, ki umrejo v povojih, izjemno pogoste, še posebej, če je ena družina zapored izgubila dva ali več otrok. Verjame se, da se isti otrok vedno znova vrača in vsako leto umre mlado, da bi staršem povzročil trpljenje. Verjame seda bi pohabljanje enega od teh otrok naredil njihov parfum neprivlačen drugemu. Zaradi tega jim bodo duhovi v naslednjem rojstvu omogočili dolgo življenje.
Reinkarnacija je lahko olajšana ali otežena s pokopom. Otroci so pogosto pokopani pod tlemi hiše v prepričanju, da se bodo njihove duše lažje vrnile k svojim materam. Odrasli, katerih duhovi so močnejši in s tem nevarnejši po smrti, so pogosto pokopani ne v hiši, temveč na obrobju vasi. Nekatera afriška plemena se zatečejo k drugim sredstvom za upravljanje procesa inkarnacije: ljudi, ki so iz takšnih ali drugačnih razlogov nezaželeni, preprosto vržejo v grmovje. Tako je njihova želja po vrnitvi v to skupnost odvrnjena ali pa je preprečeno njihovo vračanje.
Človeška bitja se lahko rodijo ne samo kot človeški otroci, ampak tudi kot živali. Vsaj tako mislijo številne družbe. Včasih velja, da duša prehaja skozi številne različne živalske oblike, preden preneha obstajati. Vendar velja tudi, da se človek po prehodu te serije ali morda edinega živalskega življenja ponovno rodi kot človek. To prepričanje je bilo najverjetneje prvotno. V sistemu animističnega prepričanja velja, da ima veliko živalskih vrst dušo. Po besedah avtohtonih prebivalcev Amerike živali ljudem omogočajo, da se lovijo in ubijajo, če je to pravilno in humano. Lovljenje določenega postopka lovca zagotavlja reinkarnacijo živalskih žganih pijač in nadaljevanje vrste v naslednji sezoni.
Med več značilnostmi, ki razlikujejo animistične koncepte reinkarnacije od tistih hindujskega in budističnega prepričanja, je najpomembnejši koncept karme. Karma, ki so jo poimenovali "moralni zakon vzroka in posledice", kaže na domnevo, da so okoliščine sedanjega življenja določene z njihovimi dejanji (dobrimi in ne tako dobrimi) v prejšnjih življenjih. To, kar človek počne v tem življenju, bo igralo določeno vlogo pri določanju njegove usode v prihodnjih življenjih. Ta ideja, ki je za številne ljudi neločljivo povezana s svojim razumevanjem reinkarnacije, se je razvijala med razvojem animističnih prepričanj v dobro znani hindujski koncept reinkarnacije. Koncept karme ni prisoten v animističnih idejah o reinkarnaciji.
To je zelo zanimiva točka, saj koncept karme v znanstvenih raziskavah o reinkarnaciji Jana Stevensona in drugih ni bil ustrezno podprt. Stevenson je sodeloval z otroki, ki so trdili, da se spominjajo preteklih življenj. V mnogih primerih se Stevenson ni samo oziral na besedne izjave otrok, ampak je upošteval tudi številne "znake" reinkarnacije, ki jih plemenska ljudstva prepoznajo - na primer rojstne znamke in napak pri rojstvu, sanjske zgodbe in strahove, ki se nanašajo na travmo iz prejšnjega življenja. (na primer smrt). Poleg tega so antropologi poročali tudi o otrocih, ki so trdili, da se spominjajo prejšnjih življenj, in ti primeri so po obliki izredno podobni situacijam, s katerimi se srečuje Stevenson. Torej je mogoče rečida znanstvene raziskave podpirajo bolj animistična prepričanja kot hindujska in budistična prepričanja.
Iz knjige: "Enciklopedija duhov in duhov"